"Şemyakin'in Mahkemesinin Hikayesi": arsa, sanatsal özellikler

İçindekiler:

"Şemyakin'in Mahkemesinin Hikayesi": arsa, sanatsal özellikler
"Şemyakin'in Mahkemesinin Hikayesi": arsa, sanatsal özellikler

Video: "Şemyakin'in Mahkemesinin Hikayesi": arsa, sanatsal özellikler

Video:
Video: BARON'UN SERÜVENLERİ (THE ADVENTURES OF BARON MUNCHAUSEN) VHS KAYDI 1990 AÇILIŞ FRAGMANLARI 2024, Haziran
Anonim

İlgilendiğimiz eser, belki de 17. yüzyılın en popüler anıtıdır. Adı daha sonra bir atasözü bile oldu: "Şemyakin Mahkemesi" haksız yargılama, bunun bir parodisi anlamına gelir. The Tale of Shemyakin's Court'un şiirsel ve dramatik uyarlamaları ve lubok reprodüksiyonu bilinmektedir. Aynı zamanda fakir erkek kardeş ve zengin erkek kardeş hakkındaki ünlü hikayeyi de doğurdu.

shemyakin mahkemesinin hikayesi
shemyakin mahkemesinin hikayesi

Yazarlık sorunları, kaynaklar

"Şemyakin'in Sarayının Öyküsü"nün yazarı bilinmiyor çünkü halk kökenli. Araştırmacılar, Hint ve Fars edebiyatlarında içerik olarak benzer eserler aradılar. 17. yüzyılda yaşayan ve "Polonya edebiyatının babası" onursal unvanını alan tanınmış yazar Mikołaj Rey'in de benzer bir komployla çalıştığı biliniyor. Bazı listelerde doğrudan şöyle belirtilmektedir: “Şemyakin Mahkemesinin Hikayesi”, “Lehçe kitaplardan” yazılmıştır. Ancak kaynaklarıyla ilgili sorular çözülmeden kaldı. hakkında kesin bir kanıt yokRus anıtının belirli bir yabancı edebiyat eseri ile bağlantıları. Tanımlanan yoklamalar, sözde gezici parsellerin varlığını gösterir, başka bir şey değil. Folklor anıtlarında sıklıkla olduğu gibi, fıkralar ve fıkralar tek bir kişiye ait olamaz. Günlük çatışmalar temelde her yerde aynı olduğundan, bir bölgeden diğerine başarılı bir şekilde dolaşırlar. Bu özellik, özellikle 17. yüzyılın tercüme edilmiş ve orijinal edebiyatını ayırt etmeyi zorlaştırıyor.

Shemyakin'in mahkemesi hakkındaki hikayenin yazarı
Shemyakin'in mahkemesi hakkındaki hikayenin yazarı

"Şemyakin Sarayının Öyküsü": içerik

Hikayenin ilk kısmı, fakir bir köylünün başına gelen (aynı zamanda hem komik hem de üzücü) olayları anlatıyor. Her şey zengin kardeşinin ona bir at vermesi, ancak tasmayı unutmasıyla başlar. Kahraman, yakacak odunu kuyruğa bağlar ve kırılır. Bir sonraki talihsizlik, geceyi rahibin yatağında (yani bir şezlongda) geçirdiğinde köylünün başına geldi. Doğal olarak, açgözlü rahip onu akşam yemeğine davet etmedi. Yemekle dolup taşan masaya bakan kahraman, yanlışlıkla bir rahibin oğlu olan bir bebeği vurur. Şimdi bu suçlardan dolayı zavallı adam yargılanacak. Çaresizlikten kendi canına kıymak ister ve kendini köprüden aşağı atar. Ve yine - başarısızlık. Köylünün kendisi sağlam kalır, ancak ana karakterin indiği yaşlı adam atalara gitti.

Yani, köylü zaten üç suçun hesabını vermek zorunda kalacak. Doruk okuyucuyu bekliyor - cömert bir söz için bir fulara sarılı bir taş alan kurnaz ve haksız yargıç Shemyaka, davayı fakir köylü lehine kararlaştırıyor. Bu nedenle, ilk kurban, atın yeni bir kuyruğu çıkana kadar beklemek zorunda kaldı. Rahibe, karısını bir çocuk doğurması gereken bir köylüye vermesi teklif edildi. Ve ölen yaşlı adamın oğlu, tazminat olarak, köprüden düşmeli ve fakir köylüye zarar vermelidir. Doğal olarak, tüm kurbanlar bu tür kararların bedelini ödemeye karar verir.

shemyakin mahkemesi hakkında ders hikayesi
shemyakin mahkemesi hakkında ders hikayesi

Kompozisyon özellikleri

"Şemyakin Sarayının Öyküsü" iki bölüme ayrılmıştır. İlk bölüm, yukarıda açıklanan üç bölümden oluşmaktadır. Kendi başlarına, bir kravat işlevini yerine getiren sıradan komik fıkralar olarak algılanırlar. Burada deyim yerindeyse ana anlatı çerçevesinin dışına çıkarılmış olsa da klasik mahkeme anlatı örneklerinde bu görülmemektedir. Ayrıca burada anlatılan tüm olaylar geçmiş zamanda anlatılmaktadır. Ve Shemyakin'in Sarayının Öyküsü arasındaki fark şu anda değil. Bu özellik, eski Rus anıtının konusuna dinamizm katar.

Kompozisyonun ikinci bileşeni daha karmaşıktır: Shemyaka'nın, yoksul köylünün maceralarının ayna yansıması olan gerçek cümlelerinden önce bir çerçeve gelir - davalının yargıca "ödülü" gösterdiği bir sahne.

Hiciv gelenekleri

Hiciv, 17. yüzyıl edebiyatında çok popülerdi. Talebi gerçeği, o zamanın sosyal yaşamının özelliklerine dayanarak açıklanabilir. Ticaret ve zanaat nüfusunun rolünde bir artış oldu, ancak bu onların medeni haklarının gelişmesine katkıda bulunmadı. Hicivde, o zamanların toplum yaşamının birçok yönü kınandı ve kınandı.– haksız yargılama, ikiyüzlülük ve manastırlığın ikiyüzlülüğü, aşırı sosyal eşitsizlik.

"Şemyakin'in Sarayının Öyküsü" yerleşik geleneğe uyuyor. O zamanın okuyucusu, kuşkusuz hikayenin 1649 Yasası'nın bir parodisi olduğunu anlayacaktır - suçlunun suçunun ne olduğuna bağlı olarak bir ceza ölçüsü seçmeyi öneren bir dizi yasa. Yani cinayetin idam edilmesi gerekiyordu ve sahte para üretimi boğaz kurşunla doldurularak cezalandırıldı. Yani, "Şemyakin Mahkemesinin Hikayesi" eski Rus yasal işlemlerinin bir parodisi olarak tanımlanabilir.

Shemyakin'in mahkemesinin hikayesi
Shemyakin'in mahkemesinin hikayesi

İdeolojik seviye

Tarih zavallı köylü için mutlu sona erdi, adaletsizlik ve keyfilik dünyasını kazandı. "Gerçek", "yanlış"tan daha güçlü çıkıyor. Yargıcın kendisine gelince, olanlardan değerli bir ders çıkardı: "Şemyakin'in Mahkemesinin Öyküsü", kancacının "mesaj" hakkındaki gerçeği öğrenmesiyle sona erer. Yine de, kendi yargılarına bile sevinir, çünkü aksi takdirde bu taş onun ruhunu yerinden sökerdi.

Shemyakin'in mahkeme sorularının hikayesi
Shemyakin'in mahkeme sorularının hikayesi

Sanatsal Özellikler

"Şemyakin'in Sarayının Öyküsü", aksiyon hızı, karakterlerin içinde bulundukları komik durumlar ve aynı zamanda yalnızca eski Rus anıtının hicivli sesini güçlendiren, kesinlikle tarafsız anlatım tarzı ile dikkat çekicidir.. Bu özellikler hikâyenin büyülü ve sosyal halk hikâyelerine yakınlığını gösterir.

Önerilen: