Georges Bataille: biyografi, yaratıcılık

2024 Yazar: Leah Sherlock | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 05:52

Georges Bataille ünlü bir Fransız filozof ve yazardır. Açıkça sol inançlara bağlı kaldı. Çalışmalarında kamusal yaşamın irrasyonel yönlerini incelemekle meşguldü. Eserlerinin çoğu, pek çok eleştirmenin yazdığı gibi, erotik sahneler, küfür ve kötülüğün cazibesinin tanımlarını içerir.

Filozofun biyografisi

Georges Bataille, 1897'de Fransız Auvergne'de doğdu. Ülkenin güneyinde bir taşra kasabasıdır. 1914'te resmi olarak Katolik oldu ve kendisini ruhani bir kariyere hazırladı, ancak kısa süre sonra din konusunda tamamen hayal kırıklığına uğradı.

Papaz olmak yerine, Georges Bataille 1918'de Paris'te bulunan Ulusal Charters Okulu'na girdi. Orada yüksek öğrenim görür.

Milli Kütüphane'de küratör olarak çalışmaya başlar. Yazımızın kahramanı uzun yıllarını bu yerde geçirdi.

Hayatında önemli bir aşama, Ekim Devrimi'nden sonra Fransa'ya göç eden Rus varoluşçu filozof Lev Shestov ile tanışma ve yakın temastı. 1920'lerde Georges Bataille, Fransız komünist ve anti-Stalinist Boris Souvarine tarafından kurulan Demokratik Komünist Çember'in bir üyesiydi.

Kendini bul

Bataille çeşitli etkinliklerde yer aldıtoplumlar ve çevreler. Örneğin, 1931'den beri, Rusya'nın Fransız vatandaşı Alexander Koyret tarafından Yüksek Araştırmalar Okulu'nda kurulan dinler tarihi araştırma grubunun bir üyesiydi.

1930'larda Fransız filozof ve yazar Georges Bataille, Wassily Kandinsky'nin yeğeni neo-Hegelci filozof Alexander Kozheva'nın seminerlerine katıldı.

1935'te Bataille, psikanalizin kurucularından biri olan filozof ve psikanalist Jean Lacan tarafından yönetilen bir psikanalitik grubun araştırmasıyla ilgilenmeye başladı.

Aynı yıllarda "Karşı Saldırı" hareketinde yer aldı, hatta organizatörlerinden biriydi. Çeşitli yaratıcı yönelimlere sahip solcu entelektüelleri bir araya getirdi. Sonra makalemizin kahramanı faşizm yanlısı duygularla bile suçlandı. "Karşı saldırı" 1936'da dağıldı.

Acephalus

1937'de Bataille, insan kurban etmeyle ilgili fikirlerin büyüsüne kapıldı. O zaman Acephalus adında gizli bir toplum kurdu. Başsız bir adam onun sembolü oldu.

Gerçekliği tespit edilemeyen efsaneye göre, Bataille, toplumun diğer üyeleriyle birlikte, bir açılış töreni olarak gönüllü olarak kurban edilmeyi kabul etti. Gizli cemiyetin üyelerinden birinin cellat olacağı varsayılmıştır. Tazminat teklif edildi, ancak "Acephal" topluluğunun üyelerinden hiçbiri bunu kabul etmedi. İkinci Dünya Savaşı patlak vermeden önce toplum dağıldı.

1937'de Bataille, Sosyoloji Koleji'ni kurdu. Bu konuda bir yazar ve bir etnolog tarafından yardım edildi. Michel Leiris ve filozof ve sosyolog Roger Caillois. Araştırmalarını, çoğunlukla sosyal hayatın irrasyonel gerçekleriyle ilgilenen bir kutsal sosyolojisinin geliştirilmesine adadılar.

Özel hayat

Bataille iki kez evlendi. İlk seçtiği oyuncu Sylvia Macles. 1928'de evlendiler. 6 yıl sonra ayrıldılar, o zamana kadar Macles, Bataille'ın ortaklarından biri olan Lacan tarafından taşındı. İlginç bir şekilde, ayrılıktan sadece 12 yıl sonra resmen boşanma davası açtılar. Bunca zaman Macles, Lacan ile çıktı ve Bataille, 1938'de ölen Colette Pegno ile çıktı.

1946'da makalemizin kahramanı nihayet düğümü Prenses Diana Kochubey ile bağlamak için ilk karısından boşandı. İki yıl sonra kızları Julie doğdu.

Georges Bataille 1962'de Paris'te öldü. 64 yaşındaydı.

Yaratıcılık Bataille

Çalışmalarında Bataille çeşitli yönlere değindi. Bunlar mistisizm, şiir, felsefe, ekonomi, eros ve sanatın sorunlarıdır. Çoğu zaman, bazıları yıllar içinde yasaklanmış olan, takma adlarla eserler yayınladı.

Üstün çağdaşların çoğunun ona dikkat etmediğini, hatta bazılarının onu hor gördüğünü belirtmekte fayda var. Örneğin Sartre, mistisizmi savunmakla suçlandı. Daha sonra, çalışmaları birçok çağdaş filozof üzerinde önemli bir etkiye sahipti: Jacques Derrida, Michel Foucault, Philippe Sollers. Etkisi özellikle postmodernist filozof Jean'in eserlerinde hissedilir. Baudrillard.

Gençliğinde Bataille uzun süre sürrealizme düşkün değildi. Karl Marx, Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, Marquis de Sade'nin eserlerinden çok etkilendi. Georges Bataille kitaplarını yazarken çeşitli kaynaklardan derlediği malzemeleri kullanmıştır. Çalışmalarında çeşitli söylem yöntemleri uyguladı.

Çarpıcı bir örnek Georges Bataille tarafından 1928'de yazılan romandır. Gözün Tarihi, Tanrı Hatırladı takma adıyla yayınlandı. Başlangıçta, bu çalışma birçok kişi tarafından pornografik olarak algılanıyor. Araştırmacılar yavaş yavaş bu çalışmanın gerçek anlamı ve önemine yaklaştılar. Ancak bir süre sonra Georges Bataille tarafından yazılan romanın içerdiği felsefi ve duygusal derinliği ortaya çıkarmayı başardılar. "The Eye's Story" herkesin hayal edebileceğinden daha derine iniyor.

Bu çalışmadaki görseller, felsefi yapılara atıfta bulunan bir dizi metafor üzerine inşa edilmiştir. Bunlar göz, güneş, yumurta, organlar, dünya.

2004'te Amerikalı yönetmen Andrew McElhiney, "Gözün Öyküsü"nü bile filme aldı. Filmin romanın konusuyla çok az ortak noktası vardı, eleştirmenler onu pornografi unsurlarına sahip bir sanat evi olarak nitelendirdi.

Annem

Bataille'ın bir diğer ünlü romanı "Cennetin Mavisi"dir. Siyasi ve nekrofilik eğilimleri not eder. Kişisel ve otobiyografik imaların yanı sıra.

"Annem" romanı 1966'da yayınlandı. İçinde yazar, dini arayış araçlarından biri olduğunda, derin insan ruhunun kasvetli ve genellikle itici taraflarını araştırıyor.ahlaksızlığa hizmet eder. Bataille genellikle mistik deneyimlere atıfta bulunur.

Din Teorisi.

Çalışmasında ve yalnızca felsefi çalışmasında tanışın. Kendisi sık sık kendisini bir filozof olarak görmeyi reddetmesine rağmen. İfadeleri genellikle ateist mistisizmle sınırlandı.

İkinci Dünya Savaşı sırasında, Bataille, Hegel ve Nietzsche'nin etkisi altında "Atheology Sum" yazdı. Bu, Thomas Aquinas tarafından yazılan "Teolojinin toplamı"na bir gönderme oldu.

Savaş sonrası en ünlü eserlerinden biri "Lanetli Paylaşım" romanıydı.