Şarkılar nedir? ritüel şarkılar

2024 Yazar: Leah Sherlock | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 05:52

Neşeli yoldan geçenler, bedava ikramlar, şarkılar, danslar ve yarışmalar… Bunlar ritüel ilahiler: büyük bayramların arifesinde söylenen halk beyitleri.

Koliada tüm dünyada övülür

Şarkılar hem Belaruslular hem de Ukraynalılar arasında yaygındır. Rusya'da, ritüel şarkılar daha az yaygındır ve eğer öyleyse, o zaman “üzüm” dür. Bunlar, geleneksel nakaratı "üzüm, kırmızı-yeşilim" olan muhteşem şarkılardır. Ritüel şarkılar, kilisenin güçlü etkisiyle Rus kültürünün dışına itilmiştir. Ancak, Avrupa'nın doğusunda, bu gelenekler Romanya'da, Çek Cumhuriyeti'nde, Sırbistan'da ve hatta Arnavutluk'ta da bulunur. Bu nedenle geleneğin Slav kökenli olduğunu söylemek mümkün değil.

Bugün etnotarihçiler şenlikli ritüel ilahilerin Greko-Romen Kilisesi geleneklerine kadar uzandığını iddia ediyorlar. Orada Yeni Yıl tatilinin adı Kalende. Bu, daha sonra tüm Avrupa'ya yayılan arzu edilen kelimedir. Romanya'da - colinda, Çek Cumhuriyeti ve Slovakya'da - koleda, Slovenya'da - kolednica, Sırbistan'da - kolenda ve Arnavutluk'ta - kolande. Fransa'da kelimenin telaffuzu farklıdır: ayrıca tsalenda, chalendes, charandes vardır, Provence'ta calendas telaffuz ederler. Ukraynalılar, Ruslar ve Belaruslular tatile aynı - "kolyada" diyorlar.

Şarkı söyleme gelenekleri

Adının yanı sıra,gündönümü şenlikli kompleksi ayinlerinde oldukça benzer. Halkbilimciler ilahilerde yalnızca İsa kültünü değil, aynı zamanda tarım büyüsünden kaynaklanan daha eski pagan unsurlarını da ortaya çıkardılar. Bu nedenle, Kolyada'nın Mesih'in Doğuşu gününde kutlanmasına rağmen, aslında farklı bir anlamı vardır. Bu, güneşin kıştan yaza döndüğü gündür. Ardışık her gece daha kısa ve gün daha uzun olacak.

Ancak, varlıklarının bu kadar uzun bir tarihi boyunca, hem Slav şarkıları hem de diğer kültürlerin tatilleri bir tür karışıma dönüştü. Dini popüler inançlardan ayırmak zaten zor.

Tarım büyüsü, örneğin, tokluk, üretkenlik ve doğurganlık şarkılarını söyler. Bu aynı zamanda mutlu bir evlilik ve aile zenginliği kültünü de içerir. Kilise bu değerleri bastırmaya başlayana kadar Rus halk şarkıları böyleydi. Bunu yapmak için, kutlamaları ve yeni gelenekleri şeklinde doğrudan yasaklama ve rekabet yöntemini kullandılar. Böylece kilise törenleri yeni bir şekilde yorumlamaya ve ilahilerin ne olduğunu farklı bir şekilde açıklamaya başladı.

Tarımsal şarkılar yerine kilise ilahileri

Başlangıçta Kolyada bir gün bir gece tatildir. Ritüel takvimini 25 Aralık'tan 6 Ocak'a genişletmeye karar veren kilisedir. MS 6. yüzyılda oldu. Bu, bir dizi yeni kült ve törenin tanıtılmasına izin verdi, böylece pagan kültürü ile yeni inanç arasındaki sınırları bulanıklaştırdı.

Hasat çağrısına hitap eden yılbaşı törenleri, şarkılar ve ilahiler-şiirler, Noel zamanı ve Epifani akşamı giderek daha fazla yapılmaya başlandı. itibaren tüm dönemVaftiz öncesi Noel zamanı ritüel bir kutlamadır, farklı kültler arasındaki sınırlar karışıktır. Bu bağlamda, örneğin, Ukraynalı "shchedrivki" ve Noel şarkıları, yapımdaki farkı kaybeder.

Kolyada'da beş satırlık iki mısra ve Epiphany'de iki dört satırlık şarkı söylediler. Bunu, farklı ülkelerin kültürünü etkileyen, yoksullaştıran kilisenin takip ettiği sonucu çıkar. Bir Noel temasına ek olarak, günlük şarkılar, tekerlemeler ve Yeni Yıl talepleri daha önce geliyordu. Ancak kilise, tüm bu metinleri kilise mezmurlarıyla değiştirmeyi amaçladı. Şarkıların ne olduğunu ve Noel şarkılarından nasıl farklı olduklarını anlamanın zaten zor olduğu birçok ülkede bunu başardı.

Kalabalık

Çocuklar ve gençler şenliklere gitti. Bir işaret işareti olarak, tüm dürüst şirketler yanlarına mücevher aldı. Genellikle sonunda Bethlehem yıldızının parladığı bir jestti. Kolyada'nın yıldızdan suya geldiğini söylediler. Böylece, kalabalığın içinde, carolers mahkemeye geldi ve kapıyı çaldı, böylece ev sahibi onlara şeker veya para verdi.

İnsanlar gelecek yılın gündönümüyle nasıl tanıştıklarına bağlı olduğuna inanıyordu. Bu nedenle, bu günlerde herkes yürümeye ve eğlenmeye çalıştı, içtenlikle birbirlerine mutluluk ve iyi şanslar diledi. Carols-ayetleri bu tür dilekler için en uygun olanlardı. Komik ve kısa olma eğilimindeydiler.

Bugünlerde tüm hayat dışa döndü. Hayat teatral hale geldi ve içine birçok karnaval unsuru dahil edildi. İnsanlar maske taktı, kostüm giydihayvanlar, kıyafetlerini ters çevirmiş, evlerini samanla süslemiş.

Birçok vakıf inkar edildi, "iyi" ve "kötü" kavramlarının yeri değişti. Şölenler, sarhoş edici ziyafetler ve eğlenceler vardı. tüm hızıyla, ikramlar orada burada dağıtıldı. Rahiplerin bu tür etkinliklere katılmaları yasaktı, çünkü hayatın diğer ucundaki uçuruma dalmak ve onların haysiyetlerini lekelemek için bir cazibe vardı.

Ana şarkı motifleri

Slav ritüel ayetleri A. A. Potebnya ve A. N. Veselovsky tarafından incelenmiştir. Balkan ilahileri ile Ukrayna ilahileri arasında bir bağlantı buldular.

Kilise yazılarından beslenen Noel hikayelerine ek olarak, halk ayetleri aile sahibine teşekkür eder, evini, aile üyelerini yüceltir. Maslenitsa şenliklerinde olduğu gibi, evlilikte zenginlik, çocuk ve refah anlamına gelen cömertlik için resimler yapıldı.

Kelimeler ve şiir, kehanet ve büyü gibi diğer halk ritüellerinde olduğu gibi burada da büyülü bir anlama sahiptir. Köylülerin sorunlarına, ev işlerine ve köyün doğasına büyük önem verildi. Aynı zamanda, gerçek hayat genellikle idealize edilmiş, arzu edilen zenginlik ve sihir büyüleriyle doldurulmuştu:

"Efendimiz zenginKürek para."

Böylece, toplumun yüksek sosyal katmanlarının yaşam tarzı, köylülerin yaşamına fark edilmeden dokundu: boyarlar, tüccarlar ve prensler. Görüntüler köylü yaşamını ve diğer sosyal yönleri de etkilemiştir. Örneğin, boyar geleneklerinin birçoğu köylü düğününe getirildi, ayrıca evlilik ilahileri sözleri de benimsendi.

Köylülerin ilahileri, daha çok soylu ve maiyet katmanlarıyla uyumlu olan askeri sistemi de yansıtır. Halkın efsanelerini ve destanlarını bilmeden ilahilerin ne olduğunu anlamak da imkansızdır.

Sihirli kelimeler

Daha sonra Mesih'in yaşamının uydurma hikayeleriyle iç içe geçen şarkı yazımı biçimindeki efsaneler - bu, ritüel ayetleri besleyen besindir. İncil mitleri köylü yaşamına dokunmuştur. Böylece, Aziz Petrus sabanın arkasında çalışır ve Rab öküzleri sürer. Şarkılar gibi, tanrıların ve azizlerin yakın bir şekilde bir arada yaşadığı komplolar da yaratıldı ve ritüelin büyülü doğasını güçlendirdi.

"Ver Ya Rabbi, Doğa tarlasında, Harmanda harman".

Kolyada kapıda

Bazı Noel şarkılarında azizler ev sahibini ziyarete gelir ve bu eve refah getirir. Ayın, güneşin, yağmurun veya gökkuşağının doğal görüntülerine başka ezgilerde de aynı anlam verilir ve farklı sonuçları simgeler.

Örneğin, Güneş, Yağmur ile bir tartışmaya girebilir. Köylülerin hasat için ikincisine ihtiyacı varsa, zafer onunla kaldı. Başka bir durumda güneş, sahibinin sevincini sembolize edecek ve sonra her şeyden önce yükselerek kilise kubbelerini aydınlatacak.

Ay, durumun açıklığa kavuşturulmasını, bilginin getirilmesini simgeliyordu. Karanlık bir gecede çıktığı gibi tüm dünyayı aydınlatacak.

"Karanlık geceyi nasıl uyandıracağım" - berrak ay şarkı söylüyor.

Edebi şarkı biçimleri

Biçim olarak, ritüel şarkılar epik, destan, peri masalları ve manevi ayetler olabilir,ve komplolar, lirik, düğün ve ritüel şarkılar. Ek olarak, komik bir biçimde şarkılar-bilmeceler veya tehditler sıklıkla bulunur:

Pastayı vermeyin -

İnekleri boynuzlarından vermeyiz.

İçgüdü vermeyin -

Vermiyoruz domuzu tapınağın yanında ver.

Göz kırpma - Pinka'da ev sahibi biziz."

Takvim-ritüel şarkıları

Kışın sonunda Maslenitsa bedeni ve ruhu ısıttı. Carols tüm tarım takvimine yayıldı. Bu, insanların kar fırtınasından ve soğuktan bir mola vermek, bir bahar dönüşümü için uyanmak için bir araya geldikleri zamandır.

Shrovetide, bir kök gibi Slavların tüm tarihine nüfuz eden eski bir pagan tatilidir. Hayatın yeniden doğuşunu kişileştirdi ve kilise öncesi dönemde tatil geleneksel olarak ekinoks gününde kutlandı.

Kilise tatili yasal hale getirdi ve ortadan kaldırmayı başaramadı, ancak anlamını çarpıttı.

Peynir Haftası, kırk günlük oruç ve Bağış Pazarı Ortodoks takviminde yer aldı. İlk başta, sadece keşişler oruç tuttu, ondan önce bütün hafta iyi yediler. Oruç 40 günlük bir açlık testiydi ve başlamadan önce kilisenin tüm bakanları bir araya geldi ve birbirlerini affettiler.

Köylü hayatında Maslenitsa sırasında, bir gelin tutup evlenmek gelenekseldi. İnsanlara bakmaya ve kendilerini göstermeye hazırlanarak sık sık ziyarete giderlerdi.

İlk üç güne Dar Maslenitsa denir, dördüncü günden itibaren Geniş başlar. Bu günden itibaren halk festivalleri başlar., tüm ev işleri biter.

İnsanlar rockşenlik ateşleri ve danslar. Bu gün aynı zamanda Razgulyayem olarak da adlandırıldı. Yedinci gün bir heykel yaktılar ve bu Shrovetide'ı sona erdirdi. Shrovetide'ye Avdotyushka, Izotievna, Akulina Savvishna adı verildi. Mümkün olan her şekilde alay edildi ve azarlandı. Bütün hafta dağdan aşağı kızakla kaymak adettendi.

Şarkıların ne olduğu, Trinity döngüsünün takvim-ritüel folklorundan anlaşılır. Örneğin, A. N. Ostrovsky'nin oyunundan Lel, Trinity şarkılarını söylüyor “Bir bulut gök gürültüsüyle çarpıştı.”

Bahar şarkıları - taş sinekleri - tepelerden ve çatılardan tıkırdadı. Böylece insanlar kıştan ayrılıp yaz adını verdiler. Korney Chukovsky'nin çalışmasında, Fly-sokotuha ile ilgili satırlar benzer bir tarza sahiptir.

Çizin, hafifçe vurun, Fırça getirin!

Sonra ördekler, Boruları üfleyin, Hamam böcekleri -Taburların içine !

Carols doğal döngüyle, yaklaşan tarımla bağlantılıdır. Halk şarkıları tanrılar için büyülerdir. İnsanlar Toprak Ana'nın güçlerine, Güneş'in, Suyun, Yağmurun enerjisine başvurdular.

Köylü hayvancılık, rahat bir yaşam, üretkenlik istedi. Ayinleri ihmal etmek kaderi kızdırmak anlamına geliyordu. Tüm kurallara göre gürültülü eğlence bir zorunluluk haline geldi.

Kolyada'nın sahibi

Bu törenler ilk çiftçilik, hasat, saman demetlerine aktı. Ekilebilir çalışma takvimine göre her yıl köylüler bu ritüel gelenekleri gerçekleştirdiler. Bu nedenle hepsinin icrası kolay, şiirsel yapıları nedeniyle akılda kalıcıdır.

Kolyada içlerinde bahçelerde dolaşan vesahibini arıyor. Kolyada'yı kim yönetirse ondan fayda ve iyi şanslar alacaktır. Carols - şarkılarla evcilleştirilmesi gereken, yardım için yalvaran veya sitemlerle hesap vermesi gereken yaratıklar.