Rus halk şarkılarının türleri. Halk şarkıları: ditties, ninniler, ritüel

2024 Yazar: Leah Sherlock | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 05:52

Rus halk şarkılarının türlerinin çeşitliliği, bir Rus insanının ruhunun çok yönlü dünyasını yansıtır. İçinde - cesaret ve şarkı sözleri, mizah ve kahramanlık. Halkımızın tarihi Rus şarkısında yatıyor.

Rus halk şarkılarının türleri

Şarkı ve kelime muhtemelen aynı anda doğmuştur. Yavaş yavaş, duygusal ve ruhsal dünyasının gelişmesiyle birlikte kişi, etrafındaki nesnelerin ve fenomenlerin güzelliğini fark etti ve bunu renkler, sesler ve kelimelerle ifade etmek istedi. Melodi ruhtan doğdu. Büyüledi, kuşların cıvıltısıyla, suyun mırıltısıyla birleşti. Annenin sihirli sesi, monoton, nazik bir şarkıyla çocuğu yatıştırdı, neşeli bir melodi içini yaktı, sınırsız eğlencenin sevincini uyandırdı, lirik bir şarkı rahatsız bir ruhu iyileştirdi, huzur verdi.

Rus türkülerinin türleri, halkımızın ruhunun çok yönlülüğünü yansıtır. İnsanlar her zaman şarkılar söylediler, içlerindeki kahramanları yücelttiler, tarihi olayları anlattılar, anavatanlarının güzelliğini, duygularını, sıkıntılarını ve sevinçlerini anlattılar. Her insan bir şarkı besteleyemez, söyleyemez. Ancak Rusya'da her zaman yeterince yetenekli insan vardı. Bu nedenle yüzyılların derinliklerinden bize pek çok türkü gelmiştir. Bazen bir melodiayetten önce doğdu, ancak daha sıklıkla şarkının anlamı, metni müziğin karakterini, modunu, temposunu, tını rengini belirledi.

Şarkı folklorun temelidir

Bir türkü, bilinmeyen bir halk yazarı tarafından bestelenen, sözlü olarak aktarılarak değişen, gelişen, yeni melodik ve metinsel dönüşler kazanan bir şarkıdır. Her eyalette aynı şarkı kendi tarzında, özel bir lehçede söylendi. Karakteri ne söylediğine bağlıydı. Yani şarkılar komik, komik, hüzünlü, lirik, ciddiydi. Olayın uzun ve ayrıntılı bir anlatımından çok ruha dokundular. Şarkılar hem rahatlattı hem de neşelendirdi.

Yani, şair Ivan Surikov şöyle yazdı: “Dünyada herkes nasıl nefes alır, yaşar, söylediği şarkı böyledir.”

Rus halk şarkılarının türleri çeşitlidir. Bir insanı heyecanlandıran her şey hakkında şarkı söylerler. Şarkı, bir Rus insanının yaşamını ve yaşam biçimini, gelenek ve göreneklerini anlatıyor. Halk şarkısının kahramanları sıradan insanlar, Anavatan'ın şanlı savunucularıdır. İnsan yaşamı, tahıl yetiştiricisinin doğal döngüsüyle, aile kilisesi ayinleriyle yakından bağlantılıydı.

Ritüel - takvim şarkıları

Hıristiyanlık öncesi zamanlarda bile, pagan takvim tatillerine, çiftçilerin doğanın güçlerine başvurarak kendilerine iyi hava ve bol hasat vermelerini istedikleri şarkılar eşlik ediyordu. Bunlar, güneş, rüzgar, yağmur tanrılarının duaları, yüceltmeleriydi. Onlara tapınma ritüellerine ritüel şarkılar, danslar ve hediye teklifleri eşlik etti. Kış ve yaz ekinokslarının günleri, ilkbaharın başlangıcı ve hasat ana önemli unsurlardır. Bir çiftçinin hayatındaki olaylar. Onlara türküler eşlik etti.

Pagan ayinleri yavaş yavaş büyülü önemini yitirdi ve geçmişte kaldı, onlarla ilişkili gelenekler Hıristiyan bayramlarına uyarlandı ve yaşamaya devam etti. Takvim döngüsü, Mesih'in Doğuşu bayramı, Noel zamanı, Yeni Yıl toplantısı ile başladı. Pagan takvimine göre kış gündönümü gününe denk geldiler ve güne ve ayinlere karşılık gelen şarkılar eşlik etti. Örneğin, şarkı söyleme ayini, cömert sahiplerini yüceltmek, onlara sağlık, ailede bir artış, bir hasat ve bir köylü için önemli olan tüm faydaları dilemekti. Bu törende ilahiler, soylular, drag şarkılar söylendi. Rus besteciler türküleri operalarda ve enstrümantal eserlerde kullanmışlardır. Böylece, Saratov eyaletinde kaydedilen Kaleda-Maleda, Rimsky-Korsakov'un The Snow Maiden operasında Maslenitsa'yı görme sahnesinde kullanıldı. Kutsal Hafta boyunca, kızlar ve kadınlar, bir sonraki yılın olayları hakkında fal açarlar, fallara eşlik eden şarkılarla eşlik ederlerdi. Kışı gürültüyle, neşeyle, yaklaşan sıcaklığa sevinerek uğurladılar. Maslenitsa haftası Büyük Ödünç Vermeden önceydi. Shrovetide'yi görmek oyunlarla şenliğe dönüştü. Baharın Buluşması - Larks, ilk kuşların gelişini kutladı. Ev hanımları toygar şeklinde zencefilli kurabiye pişirerek çocuklara ve misafirlere dağıttı. "Oh, oystercatchers-larks" şarkısında, tekrar eden bir şekilde bahar sesini çağırıyor.

Deniz Kızı Haftası olan Ivan Kupala'nın yaz tatilleri, büyücülük ve kehanetle ilişkili pagan ritüellerinin yankılarını taşır. Kupala gecesinde geçirdilerateşin üzerinden atlayarak hastalıklardan ve pisliklerden arınma ayini. Ritüel pagan danslarına benzer cüretkar ve eğlenceli bir şekilde, onlara Kupala şarkıları eşlik etti. Köyde hasat şenliği önemliydi. Türkülerde köylüler, bol hediyeler için doğanın güçlerine teşekkür ettiler, sıkı çalışmanın sonunda sevindiler. Bu dönemin şarkılarına obzhinochnye denir. Hasattan sonraki neşeli panayırlar, dities ve danslarla gürültülüydü.

Takvim ritüel şarkıları - pagana en yakın, en eski. Dilleri sıfatlar ve karşılaştırmalar, semboller ve metaforlarla doludur. Bu şarkıların melodileri basit ve hatta ilkeldir. Onlar zikir, tesbih ve dua gibidirler. Düzensiz ritim müziğe değil konuşmaya yakındır.

Aile ritüel şarkıları

Vaftiz, vaftiz şarkıları çocuğa ve anne babaya ezbere söylendi. Bebeğe sağlık ve mutluluk dilediler Aile tatilleri, bir Rus insanının hayatında önemli ve neşeli kilometre taşlarıydı. Doğumu, orduya veda, düğün ve hatta bayram kutladılar. Her olaya belirli bir melodik eşlik eşlik etti. Rus halk şarkılarının türlerinde ritüel şarkıların özel bir yeri vardır. Büyülü bir anlamları olduğuna inanılıyordu.

Düğün şarkıları çok çeşitliydi. Düğün, çöpçatanlık, gelin, bekarlığa veda partisi ve düğün kutlamasının kendisinin adım adım karmaşık bir ritüeliydi.

Yeni evliyi taç giydirmek (örgü) geleneksel olarak gelinin ağlaması ve kayıp kız gibi özgürlük ve garip bir aileye taşınma hakkında konuşan hüzünlü şarkıların söylenmesiyle gerçekleşti.

Düğün ziyafetinden önce gelinin ebeveyn evinden fidyesi gelirdi. Nedimeler komik komik şarkılar ve şarkılar söyledi, damadın arkadaşlarıyla dalga geçti. Düğünde gençlere tebrik övgü şarkılarına eşlik edildi (“Üst odada, odada”). Onlarda, olayın kahramanları beyaz bir kuğu ve bir kuğuyla, bir prens ve bir prensesle karşılaştırıldı. Düğün ziyafeti neşeli, gürültülü, danslar ve ditties ile geçti. İkinci gün kayınvalidesi ve kayınpederinin evinde kutlandı. Kayınvalidesi, kayınvalidesini karşıladı, ona krep ısmarladı. Üçüncü gün düğün "söndü". Tatil bitti.

Rus ailelerinde sadece neşeli olaylar yaşanmadı. Sonuçta, ritüeller sadece tatillerde gözlenmedi. Ne de olsa, aslında bunlar, korumak, beladan, hasardan vb. korumak için tasarlanmış belirli büyülü ritüellerdir. Örneğin genç bir adam işe gittiğinde, yüzü evin içine baksın diye sırtı öne gelecek şekilde evden çıkarılırdı. Daha sonra savaştan veya ordudan sağ salim döneceğine inanılırdı. Aynı zamanda dualar ve özel ağıtlar okundu.

Ağlamalar ve ağıtlar da sevdiklerinin cenazelerine eşlik etti. Onlarda ölen kişiden, yaşayanların yas tuttuğu ve yas tuttuğu değerli bir kişi olarak bahsedildi. Hiçbiri olmasa bile en iyi nitelikleri listelendi. Cenazeye eşlik etmeye davet edilen yas tutanlar gibi özel şarkıcılar bile vardı.

Aile merasim şarkıları dokunaklı, samimi, derin anlamlar taşır. Tüm yaşamı, insan deneyimlerini içerirler.

Ninniler

Rus halk şarkılarının çok sayıda türü vardır. Ninniler onlarda özel bir yere sahiptir. onlar aileye aitama törensel değiller. Bu şarkılar en hassas, sevecen ve basittir. Annenin sesi bebeği dünyaya bağlayan ilk bağdır. Ninnide anne onun yerini belirler, geldiği dünyayı anlatır. Ninnilerin monoton yatıştırıcı motifleri, bir aile hazinesi olarak nesilden nesile aktarıldı. Annenin ilk şarkıları, bebeği çevredeki nesneler ve görüntülerle tanıştırdı. Onun için büyük bir dünya açtılar, bir tür koruma, onun için bir tılsım görevi gördüler. Ninnilerin bebekten kötü ruhları uzaklaştırdığına inanılıyordu.

Lirik şarkılar

Rus halk şarkılarının lirik türleri büyük bir gruba dahildir. Bir kişinin duygusal deneyimleriyle ilişkilendirilirler ve parlak bir duygusal renge sahiptirler. Zor bir kadın kaderi, askerin hayatı, esaret temalarını seslendiriyorlar. Lirik şarkılar ulusal ve sosyal olarak ikiye ayrılabilir. Birincisi, Anavatan'dan ayrılma, mutsuz aşk, zor köylü hayatı hakkında şarkılar. Şarkılarda doğa canlandırıldı. Görüntüleri insan türleriyle karşılaştırıldı. İnce üvez veya beyaz huş, nazik kadın kızlık görüntülerini kişileştirdi. Güçlü bir yalnız meşe bir kahraman, bir destek, güçlü bir adamdır. Genellikle şarkılarda sıcaklık, umut, neşe sembolü olarak kırmızı bir güneş vardır. Karanlık gece, aksine, şüpheler, korkular, duygusal deneyimler taşır. Yanan bir meşale, fazla çalışmaktan ölen bir kadına benzetilir. Rüzgar, meşe ormanı, mavi-deniz - doğanın her görüntüsü kendi gizli anlamını taşır, deneyimleri alegorik olarak anlatır.

İkinci grup -arabacı, acemi, soyguncu şarkıları. Diğer temalardan ve görsellerden bahsediyorlar. Arabacıların şarkılarında sıkıcı tarlalar, uçsuz bucaksız tozlu yollar ve yalnız bir çan tasvir edilir. Bu bitmek bilmeyen uzun şarkılar, yalnız taksilerin trajik kaderleri, tehlikeli yollar hakkında söylenir. Hırsız şarkıları, gösterişli, geniş, geniş bir şekilde söylenir. İnsanlar her zaman soygunculardan, atılgan insanlardan nefret etmediler. Ne de olsa, hem Stenka Razin hem de Emelyan Pugachev, soyguncu çeteleri tarafından desteklendi. Evet ve fakir insanlara dokunmadan esas olarak tüccarları ve ev sahiplerini soydular. Bu nedenle, onlar hakkında bestelenen şarkılar, soygunlardan çok kahramanlık eylemleri hakkında bilgi vermez. İnsanların tarihini, güçlü cesur insanları anlatırlar. Ruhun özlediği her şey, geniş bir şarkı melodisinde lirik bir şarkıya döküldü. Lirik şarkıların yavaş yavaş çizilmiş motifleri, çok sesli ilahilerle büyümüştü. Bayramlarda, koroda ve solo olarak söylendiler.

Yuvarlak danslar lirik ve dans şarkılarının eşiğinde. Düzgün akış, onları lirik şarkılarla ilişkilendirir. Ama hareketle şarkı söylerler. Temaların ve görsellerin genişliği açısından türkülerin belki de en önemli katmanı budur.

İşçi şarkıları

Rus türkülerinin türlerini keşfederken, emek şarkıları göz ardı edilemez. Zor iş onunla tartışmak daha kolaydı, işin ritmini belirledi. Ünlü "Dubinushka" bir emek şarkısı örneğidir. Koro, çalışan insanların zor yaşamını anlattı ve koro, tüm artelin koordineli eylemlerine yardımcı oldu. Burlatsky çember şarkılarının ölçülü bir ritmi vardı (“Hey, hadi gidelim!”). Emek şarkıları eşlik ediyorRus halk şarkılarının tüm türleri arasında en eski ritüel, emek sürecini kolaylaştırmaya hizmet ettiler. İşçileri neşelendirmek için şarkıların çoğu mizahi içeriğe sahipti.

Ditty, koro

Rus halk şarkılarının en demokratik, popüler ve kalıcı türü Rus dities. Tüm zekayı, insanların yeteneklerini, Rusça kelimenin doğruluğunu, melodik eşlikin özlülüğünü birleştirdiler. Bir ok gibi kısa, iyi niyetli bir dörtlük, anlamın özüne vuruldu, birçok kez tekrarlanan neşeli ritmik bir melodi, ayete, ditty'nin içeriğine dikkat etmeye zorlandı. Dans eşliğinde söylendi. Daha sık solo yapıldı ve performans hakkı şarkıcılar arasında bir daire içinde aktarıldı. Bazen çemberde kimin daha uzun süre dayanacağını görmek için yarışmalar düzenlenirdi.

Rus mantısı farklı bir şekilde çağrıldı: koro, acı, sbirushka, baştan çıkarıcı, gevezelik vb. Ekleme türüne göre, aşağıdaki türler ayırt edilir: acı - aşk temalarında yavaş korolar, dans - neşeli sonsuz komik ilahiler ("Semyonovna").

Rus dities sosyal ve insani kusurlarla alay etti, halkın siyasi ve kamusal konularda gerçek ruh halini ve görüşünü dile getirdi.

Siyasallaşmadılar, aksine, kamusal yaşamdaki birçok "aşırılığa" karşı şüpheci bir tavır sergilediler.

Bir ayna olarak Rus halk şarkılarının türleri, insanların yaşamını, zihniyetlerini ve manevi özünü yansıtır. Tüm hayat basittirbir insan doğumdan ölüme kadar türküye yansımıştır. Ağır köylü payı, bir kadının haklarından mahrum edilmiş varlığı, bir askerin ömür boyu yükü, ağır çalışma, umutsuz emek - şarkılarda her şeyin yeri var. Ancak Rus halkının ruhunun gücü, neşeli dansta, soygun uzak şarkılarında, keskin ditlerde kendini gösterir. Sertleşmemiş bir ruhun hassasiyeti, lirik ve ninni şarkılarına yansır. Bugüne kadar, halk müziği sevenler ve bilenler, bu halk yeteneği incilerini dikkatle ve sevgiyle toplarlar, çünkü şimdi bile büyükanne ve büyükbabalardan duyulan kaydedilmemiş türküler Rus eyaletlerinin derinliklerinde söylenir.