Şiir "Dönüşümler" (Ovid): içerik, analiz

2024 Yazar: Leah Sherlock | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 05:52

Bugün "Metamorfozlar" gibi çarpıcı bir antik sanat anıtından bahsedeceğiz. Ovid, on beş ciltte yalnızca zamanının tüm mitolojisini göstermekle kalmayıp, aynı zamanda bu prizma aracılığıyla çevresindeki insanların hayatını da resmetmeyi başardı.

Okumaya devam edin ve aşka karşı tutum gibi eski toplumun böyle bir yönü ile tanışacaksınız. Bu duyguyu sadece Yunanlıların ve Romalıların hangi türlere ayırdığını öğrenmeyecek, aynı zamanda tanrıların ve kahramanların enkarnasyonundaki eylemlerinin örneğini de anlayacaksınız.

Publius Ovid Nason

En ünlü eserlerinden biri - "Metamorfozlar" - Ovid sürgünde bitirdi. Şair, anılarında açık bir şekilde, karanlığa düşme sebebinden bahsetmez. Araştırmacılar, imparatorun görüşüne uymayan ayetler nedeniyle olduğuna inanıyorlar.

Peki, aşk ağıtlarıyla tutuşabilen bu Romalı kim?Roma İmparatorluğu'nun başkenti, ünlü oldu ve Sarmatyalılar ve Getae arasında sürgünde yaşamına son verdi.

Publius Ovid Nason, Orta İtalya'nın dağlarında doğdu. Ailesi, Sabine kabilelerinden biri olan Pelegni'ye aitti. Babası zengindi, şairin dediği gibi "atlılara" aitti. Ailenin yeterli refahı sayesinde, çocuk başkentteki en iyi okullarda eğitim görüyor.

Ovid Yunanistan, Küçük Asya ve Sicilya'ya seyahat ettikten sonra Horace ve Propertius ile arkadaş oldu, Virgil'i gördü. Yeterince erken şiir yazmaya başladı. İlk eser "Heroides" idi, ancak kaba üslubu "temizlemek" için onları yaktı.

Hayatta kalan eserlerden en eskisi olarak "Aşk Ağıtları"nı biliyoruz. Onlar sayesinde Ovid, Roma'da ünlü oldu. Bir sonraki çalışma "Aşk Bilimi" olarak adlandırıldı. Aslında, bu, şu anda popüler olan "pikap" hakkındaki ilk kitaptır. Şair, içinde önce erkeklere nasıl davranılacağı ve kadınlara nasıl ulaşılacağı konusunda tavsiyelerde bulunmuş, ardından kızlara tavsiyelerde bulunmuştur.

Ağustos'un onu sürgüne "Aşk Bilimi" için gönderdiğine inanılıyor. Ovidius ünlü Metamorfozlarını orada, Karadeniz kıyısında sonlandırdı.

Antikçağda aşk kavramı

Antik Yunanlılar, diğer antik halklar gibi doğaya daha yakındı. Kendilerini daha derinden anlamaya çalıştılar ve etraflarındaki dünyayı öğrendikleri duyguların prizmasıyla. Aristo bile kendi adlarıyla altı aşk türünü seçti. Şimdi onlardan bahsedeceğiz.

İlki "ludus" idi - bir aşk oyunu. Duygular olmadan saf cazibe olarak karakterize edilir. Bu tür duyumları deneyimleyen ortaklardan biri,kendi fizyolojik arzularının bencil tatmini. Başka bir kişinin düşünceleri ve duyguları onun için ilginç değildir. Bu tür aşklar oldukça sık yaşanır, ancak tutku fırtınası dindikten sonra, "ludus"u ciddiye alanlar hiçbir şeysiz kalacaktır.

Bütün bu tür duygu tezahürleri ve Ovidius'u gösterir. Aşağıda bir özeti verilecek olan "Dönüşümler", antik dünyanın duygusal alanına dalmanızı sağlayacaktır.

Sıradan "eros" gelir - şehvetli ilişkiler. Modern dünyada bu tür ilişkilere romantik denir. Bir partnerle iletişim halindeyken sürekli bir şeker buketi döneminiz olduğunu hayal edin.

"Mani" - tutku nesnesine takıntı. Ortaklardan birinin sürekli acı çekmesi, sitemleri ve kıskançlık sahneleri. Bu, psikolojik düzeyde sevgi ve acı duygularının bir kombinasyonu olduğunda, sapkın bir duygu kavramıdır.

Bir sonraki tür "pragma". Pragmatizm kavramı buradan gelmektedir. Böyle bir ilişkide duygular ve duygular arka planda kaybolur. Her şeyden önce, ortak gelecekteki yaşamın pratik yönü ile ilgilenir. Karısı iyi yemek yapıyor mu, kocası çok mu kazanıyor.

"Storge", "philia"ya benzer - hassas aşk-arkadaşlık. Karşılıklı anlayış, yardım, sıcak eşit ilişkiler. Duygu patlaması ve duyguların yenilenmesini istiyorsanız, onları asla buraya getiremezsiniz.

Son tür agape. Aşkın tezahürünün en yüksek aşaması olarak kabul edilir. İlk Hıristiyanlar ona ilahi dediler. Bu duygu tam ile karakterizedirözveri. Bir ortak sadece diğer kişi için yaşar. Mutluluğunu sadece ikinci yarının neşesinde görüyor.

"Dönüşümlerin" Özü

Şimdi Ovid'in Metamorfozları neden yazdığından bahsedelim. Örneğin efsanelerden bildiğimiz Daedalus ve İkarus, sırf bu büyük şair sayesinde ünlendi.

İnsanlar ve devletler arasındaki siyasi, sosyal, ekonomik ilişkileri çevreleyen gerçekliği aldı ve onları antik mitolojinin alegorik biçiminde ifade etti.

Şiirin başlığının tam çevirisi “dönüşüm, dönüşüm”dür. Makalenin konusu budur. Ovid o kadar güçlü bir yeteneğe sahipti ki, düşünceli okuyucu, kişisel varlığın güncel olaylar üzerindeki etkisini hissediyor.

Şair, gereksiz tüm detayları keser ve nihai sonucu en sona saklayarak, sürecin şeklindeki değişiklikleri gösterir. Uygun görselleştirme becerisiyle okuyucu bir izleyici haline gelir.

Fakat aşk sorunu en iyi şekilde Metamorfozlarda ifade edilir. Bu şairin en sevdiği temadır. Karmaşıklıklarını çok ayrıntılı bir şekilde ifade edebildi.

Kompozisyonun sonunda karakterlerin eylemlerinin nasıl daha derin, daha bilinçli ve ruhsal hale geldiğini fark edeceksiniz. Çalışmadan örnekler kullanarak bu konulara bakalım.

Daphne ve Apollo

"Dönüşüm" şiiri, her şeyi tüketen bir tutku sahnesiyle başlar. Tutkuyla kör olan güneş tanrısı bir periye aşık olur. Daphne, arzusunun nesnesi olmak istemez ve hızla kaçar.

Karakteristik mizahıyla Ovid, Apollo'yu onurunu unutup bir tavşanın peşinden koşan bir Galya köpeği olarak tasvir eder. Ve duygularını bir buğday tarlasında ani bir yangınla karşılaştırır. Şairin yaşam deneyiminin derinliğini ve gözlem gücünü gösteren bu metaforlardır.

Hikaye, perinin, Phoebus'un basit bir çoban değil, Jüpiter'in oğlu olduğu yönündeki ricalarına rağmen, babasından koruma istemesiyle sona erer. Nehir tanrısı Peneus, kızını derenin kıyısında bir ağaca çevirir. Olayların bu yönünü gören Apollo, defneyi her daim yeşil kılacağına yemin eder. Ayrıca çelengi ile alnını süslüyor.

Jüpiter'in Aşıkları

Araştırmacılar Metamorfozların okuyucuya sunduğu tüm incelikleri henüz tam olarak anlamadılar. Ovidius, "Binbir Gece Masalları"nın yazarı ile karşılaştırılır, çünkü şair şiirlerinde eserin farklı bölümlerinin olay örgülerini örer. Kadim mitolojideki cahiller ilk andan itibaren pek çok olayı ve karşılaştırmayı anlamayacaktır. Bu nedenle, "Dönüşüm"ü birkaç kez okumak daha iyidir.

Örneğin, Olympus'un ana tanrısı olan Jüpiter, şehvetli aşk ve tutku için tükenmez bir arzuya sahiptir. Kıskanç ve küçük karısı Juno ile sürekli çatışma halindedir. Birçok bilim adamı, Roma imparatorunu kızdıran ve Ovid'in sürgüne gitmesine neden olanın bu görüntüler olduğuna inanıyor.

Yani, çalışmada Jüpiter ile ilgili birkaç hikaye görüyoruz. Io'ya aşık olur ve onu karısının gazabından kurtarmak için zavallı kızı ineğe çevirir. Ayrıca, tanrı genellikle nektarla sarhoş olarak tasvir edilir. Böyle sahnelerde şöyle davranıyoren düşük pleb.

Zeus ile olan komplolarda Ovid, genellikle şiddet konularına değinir. Örneğin Callisto'ya ulaşmak için bu rahibenin hizmet ettiği tanrıça Diana'ya dönmesi gerekir. Daha sonra iffetli kızı bir ilişkiye zorlar.

Böylece semavi hükümdar suretinde şair, "ludus" gibi bir aşkın en aşağılık tezahürünü gösterir.

Levkotoya ve Helios

Yalnızca imparatoru kızdırmak için değil, diye yazdı Ovid'in Metamorfozları. Takip eden hikayelerin bir özeti, zamanının özgür sınıflarının gelenekleriyle alay ederek konuştuğunu bilmenizi sağlayacaktır.

Demek güneş tanrısının kıskanç bir hayranı var, Tethys ve Okyanus'un kızı Klitia. Helios, Pers hükümdarı Orkham'ın kızı olan ölümlü bir kız olan Levkofeya'ya aşık olur.

Fakat aptal ve kıskanç bir kadın krala kızının bir yabancının kollarında bekaretini kaybettiğini bildirir. Kızgın bir Orkham, kızı diri diri gömmek için emir verir (bu arada, böyle bir gelenek doğuda gerçekten vardı).

Kalbi kırık Helios, sevdiğine bir şekilde yardım etmeye çalışır. Onu bir levkoy'a (veya beyaz menekşe), gün boyunca güneşten sonra dönen kokulu bir çiçeğe dönüştürür.

Nergis ve Yankı

Metamorfozların kendileri bu hikayeden değişmeye başlar. Ovid, ölümsüz göklerin şiddetli ve bencil sevgisinden sıradan insanların daha saf, masum ve sıradan duygularına geçer.

Nergis ve perisi Echo'nun başarısız mutluluğunun konusutanrıların erişemeyeceği yüksek duyguları gösterir. Yani, genç adam doğaüstü bir güzelliğe sahip. Ama sorun şu ki, sadece kendi yansımasını seviyor. Yunanistan'da dolaşan Narcissus, dağlarla çevrili bir ormandan daha sık gizlenmiş bir göle gelir.

İçindeki su o kadar saf ki genç adam içinde gördüğü şeyden kendini bir türlü koparamıyor. Çatışma, peri perisi Echo'nun onu fark etmesi ve hafızası olmadan ona aşık olması gerçeğinde yatmaktadır. Ama kız fikrini söyleyemiyor. Echo'nun Jüpiter'i takip etmesine müdahale ettiği konuşkanlığı nedeniyle Juno tarafından lanetlendi.

Şimdi zavallı peri sadece başka birinin cümlesinin sonunu tekrar edebilir. Ama yine de aşktan ilham alan kız duygularını Narcissus'a itiraf etmeyi başarır. Kendi yansımasından başka kimseyi görmediği için karşılık vermez. Sonunda adam gölün kıyısında aynı adı taşıyan bir çiçeğe dönüşüyor.

Mite göre kendine ve Hades'e hayran olmaktan vazgeçmemesi dikkat çekicidir. Orada Narcissus, Styx'in sularına bakar.

Pyramus ve Thisbe

Romeo ve Juliet hikayesinin Shakespeare tarafından icat edildiğini düşünüyorsanız, yanılıyorsunuz. Publius Ovid Nason bu hikayeyi biliyordu. "Metamorfozlar" Thisbe ve Pyramus'un hayatındaki trajik olayları anlatır.

Onlar yan komşuda yaşayan genç bir kız ve bir erkek. Ebeveynler, sadece birbirlerine karşı duygu göstermelerini değil, hatta buluşmalarını da yasakladı. Adamlar evin duvarındaki bir delikten iletişim kurdular.

Bir gün gizlice şehrin dışında, bir mahzen yakınında buluşmaya karar verdiler. Ama Thisbe yolda bir dişi aslan görmüş, korkmuş ve şalını kaybetmiş. Kendisi kararlaştırılan barınakta saklandı. piramussevgilisine gitti ve yolda kızın yırtık şalını gördü. Onu tanıdı ve öldüğünü düşünerek kendini bir hançerle bıçakladı.

Thisbe onu bulduğunda aynı silahla kendini öldürdü. Eserdeki bu olay, tanrıların hiç yer almadığı ilk olaydır.

Hermafrodit ve Salmakis

Publius Ovid Nason'un "Metamorfozları" doğrusal bir kompozisyon olarak tasarlanmamıştı. Beklenmedik dönüşler ve dönüşler var, geçmiş olaylara dönüyor. Salmacis ve Hermafrodit'in hikayesi de bunlardan biri.

İlki bir dağ gölü perisiydi. Ancak büyüleyici güzelliği, eşsiz tembellik ile birleştirildi. Kızın tek yaptığı narsisizm ve kendini beğenmişlikti.

Bir gün Hermafrodit göle geldi. Afrodit ve Hermes'in oğlu olan genç adam, çarpıcı bir görünüme ve atletik bir yapıya sahipti. Peri bilinçsizce ona aşık oldu.

Tanrılardan onları tek bir bedende birleştirmelerini istedi. Genç adam yüzdüğünde, Salmakida onu sardı ve gökler onun iradesini yerine getirdi. O zamandan beri, Hermafrodit biseksüel bir yaratık haline geldi. İşte daha önce tanrılarla bağlantılı olarak bahsedilen şiddet temasına bir geri dönüş.

Kefal ve Procris

Aşkın birçok farklı tezahürü okuyuculara anlattı Ovid. Yazımızda kısaca çözümlediğimiz "Dönüşümler" de dönüşümsüz trajediyi gösteriyor.

Bu, Cephalus ve Procris'in tarihinde oldu. Bunlar iki sıradan insan, evli bir çift. Ancak kocanın, kendisine aşıladığı seçilen kişinin sadakati konusundaki şüpheleri nedeniyle anlaşmazlıklara girdiler. Aurora.

Kıskançlık sahneleriyle Kefal, kızı çılgına çevirir ve kız ondan kaçar. Ama tövbeden sonra geri döner.

Artık devreye Tanrı değil, insanın yardımseverliği ve dar görüşlülüğü giriyor. Bir hizmetçi, Procris'e kocasının serin esinti tanrıçası Aura'yı aradığını duyduğunu söyler.

Kız, yakınlardaki çalılıklarda saklanarak kocasını takip etmeye karar verir. Cephalus bunun bir canavar olduğunu düşündü ve karısını okla öldürdü.

Bu durumda kıskançlığın körlüğünden kaynaklanan bir trajediden başka bir şey görmüyoruz.

Baucis ve Philemon

Ve Ovid Nason, işinde "agape"den bahseder. "Metamorfozlar", bu en mükemmel aşk türünden Philemon ve Baucis formunda bahseder.

Bu fakir ama dindar evli bir çift. Bütün hayatlarını birlikte geçirdiler, yaşlandılar ve bir asır boyunca küçük bir kulübede yaşadılar.

Bir kez Hermes ve Jüpiter onları ziyarete geldi. Geleneklere itaat eden ev sahipleri, sahip oldukları her şeyle sofrayı kurdular. Kendi çöp kutularını boş alttılar, ancak yabancıların tüm isteklerini yerine getirdiler. Böyle sıcak ve misafirperver bir karşılama için minnettarlık içinde, tanrılar yaşlıları arzularını yerine getirerek ödüllendirdi.

Baucis ve Philemon, göksellerin kulübelerinin yerine diktikleri tapınağın koruyucuları olmayı ve bir günde başka bir dünyaya gitmeyi ölüme istediler. Sonuç olarak, birkaç yıl sonra kutsal alanın yakınında iki ağaca dönüştüler. Koca - meşede ve karısı - ıhlamurda.

Keik ve Alcyone

Bu hikayede, Ovid'in "Dönüşümler" şiiri, ahlakın ilahi düşüşünden bir U dönüşü yapar.ölümlülerin yüceltilmesi.

Bu çift, dindar bir kral ve kraliçe. Aurora'nın oğlu, Eol'un kızı. Bir gün Keik bir yolculuğa çıkar ve bir fırtınada ölür.

Hikaye, Alcyone'nin hayal kırıklığı yaratan haberlerinin bir rüya aracılığıyla verdiği mesajla ilgili hikayeye eklenir.

Sonuç olarak, çift martılara dönüşür ve teselli edilen eş ve dirilen koca birlikte mutlu bir şekilde uçup giderler.

Vertumn ve Pomona

Bahçe perisi Pomona ile mevsimlerin tanrısı Vertumna'nın aşk hikayesi. İkincisi klasik bir ağıt kahramanı olarak tasvir edilmiştir. Kendini tamamen hayran olduğu nesneye adamıştır. Sonunda genç adam yine de sevgilisinden karşılık arar.

"Dönüşümler" şiiri çok mutlu bir notla bitiyor. Çalışmamızın analizini makalemizde aktarmaya çalıştığımız Ovid, bu arsada sıradan insanların ve yarı tanrıların duygularının göksellerin bencil arzuları üzerindeki zaferinin özünü ifade ediyor.

Böylece bugün sadece antik toplumdaki tutkulardan bahsetmedik, aynı zamanda Romalı şair Ovidius'un eserlerinden örnekler kullanarak bu yaşam alanını da analiz ettik.