Chatsky'nin köleliğe karşı tutumu. "Wit'ten Vay" oyunu. Griboyedov

İçindekiler:

Chatsky'nin köleliğe karşı tutumu. "Wit'ten Vay" oyunu. Griboyedov
Chatsky'nin köleliğe karşı tutumu. "Wit'ten Vay" oyunu. Griboyedov

Video: Chatsky'nin köleliğe karşı tutumu. "Wit'ten Vay" oyunu. Griboyedov

Video: Chatsky'nin köleliğe karşı tutumu.
Video: Eva Habermann (photo) 2024, Kasım
Anonim

1824 sonbaharında, sonunda A. S. Griboyedov'u bir Rus klasiği yapan hiciv oyunu "Woe from Wit" düzenlendi. Bu eserde pek çok akut ve acı verici soru ele alınmaktadır. Eğitim, yetiştirme, ahlak, devlet sisteminin düzeni ve yüksek Moskova toplumunun ahlakı konularının ele alındığı “geçmiş yüzyıl” ile “bugünkü yüzyılın” karşıtlığı ile ilgilenir. zaman zaten tüm ahlaki değerlerini yitirmiş ve neredeyse tamamen samimiyetsizlik ve sahtekarlığa saplanmıştı. Artık her şey alınıp satılıyor, aşk ve dostluk bile. Yazar Griboyedov sürekli bunu düşünüyor ve yansıtıyor. Chatsky sadece düşüncelerini dile getiren sanatsal bir kahramandır. Bu eserle ilgili en şaşırtıcı şey, içindeki ifadelerin Rus edebiyatında en çok alıntılananlardan biri haline gelmesidir.

Chatsky'nin serfliğe karşı tutumu
Chatsky'nin serfliğe karşı tutumu

"Wit'ten Vay canına". Komedi. sohbet

Oyunun birçok popüler ifadesi "Vay canınazihin" bugün günlük hayatımızda kullanılıyor, ancak şimdi hepsini listelemenin bir anlamı yok. Başlangıçta, bu çalışma sansür tarafından yasaklandı, çünkü yazarın serfliği, ordunun örgütlenmesi ve diğer birçokları ile mevcut otokrasi sistemine yönelik saldırıları zaten çok açıktı.

Kahraman, ilerici görüşlere sahip genç bir asilzade olan Chatsky, tam da bu fikirlerin sözcüsü oldu. Rakibi, Moskova aristokrat toplumundan bir kişiydi - beyefendi ve toprak sahibi Famusov.

Chatsky'nin köleliğe karşı tutumu

Bu ikisi devlet yapısı hakkındaki görüşleriyle birbirlerine karşı çıktılar. Çalışmadan birkaç alıntıya göre, Chatsky'nin serfliğe karşı tutumu karakterize edilebilir. Griboyedov'un yarattığı komedinin kostik hicivinin bütün noktası onlarda yatıyor. Bu ifadeler çok fazla değil, ama bunlar ne!

Chatsky ezilen insanlar için ayağa kalkar ve çok duygusal ve güçlü bir şekilde serflik hakkında konuşur. Bu ifadelerin bir kısmı şu sözlerle başlar: "Bir hizmetkar kalabalığı tarafından çevrili asil kötülerin Nestor'u …". Serfler söz konusu olduğunda kahramanın küskünlüğünü daha da vurguluyor.

Başlangıçta kullanılan “Nestor” kelimesi “yönetici” yani serf sahibi Rus asilzadesi olarak yorumlanır. Aşağılanmış ve gücenmiş kalabalık, bu yüksek rütbeli beylere sadakatle hizmet eder, onları her türlü talihsizlikten korur ve bazen onları kaçınılmaz ölümden kurtarır.

Griboyedov Chatsky
Griboyedov Chatsky

Tehlikeli adam

Sonuç olarak, aldılarOnları - yaşayan insanları - safkan tazı yavrularıyla takas etme şeklinde "minnettarlık". Chatsky'nin serfliğe karşı tutumu çok açık ve olumsuz. Öfkesini ve horgörüsünü gizlemiyor, öfkesi sınır tanımıyor. Bu süre zarfında yurtdışında üç yıl geçirmeyi başardı ve Moskova'ya döndü. Bundan, Chatsky'nin serfliğe sahip olmayan birçok farklı toplum ve devlet yapısı gördüğü sonucuna varılır. Halkı ve 19. yüzyılda Rusya'da mevcut olan açık kölelik biçimi için üzüldü.

esprili komedi chatsky'den vay
esprili komedi chatsky'den vay

Bağımsız kişilik

Bir öncekini takip eden açıklamalarından biri daha var ve kulağa şuna benziyordu: “Ya da oradaki, eğlence olsun diye birçok kamyonla kale balesine giden…”. Bu, serflerin genellikle eğlence için, misafirlerin ve arkadaşların eğlencesi veya sürprizi için kullanıldığını göstermektedir. Chatsky, serflerin katıldığı bir bale yaratan asil bir soyluyu (kolektif bir görüntü) hatırlıyor. Chatsky için bu, canlı insanların cansız kuklalar olarak sömürülmesinin korkunç bir örneğiydi. Ama bütün sıkıntı şuydu ki, ihtiyaç sahibine geldiğinde bir nevi borçlar için serflere vermiş.

Chatsky'nin ilk ifadesi kınayıcı ve sert, ikincisi ise yoksullara acıma duygusu içeriyor.

Chatsky'nin köleliğe karşı tutumunun Famusov'a doğrudan saldırı anlamına gelmemesi de ilginç. Ancak bu bile kahramanın görüşleri hakkında şüphe yaratmaz, çünkü o bağımsız özgürlüğü seven görüşlerin gerçek bir vatanseveridir. Chatsky içtenlikle dileranavatanının refahı, kariyerciliği ve köleliği hor görür, tüm yabancı taklitlerini kınar ve bir kişiye saygı duyulması ve serflerin sayısı için değil, kişisel nitelikleri için değer verilmesi gerektiğine inanır.

Önerilen: