"Geçmiş Yılların Hikayesi" listelerinin adı. "Geçmiş Yılların Hikayesi" ve öncülleri

2025 Yazar: Leah Sherlock | [email protected]. Son düzenleme: 2025-01-24 21:20

"Geçmiş Yılların Hikayesi", yaratılışı 1113 yılına dayanan Rus edebiyatının en eski anıtlarından biridir.

Geçmiş Yılların Öyküsü'nün yaratıcısı Kronik Nestor'un hayatı

Kronik Nestor, 1056'da Kiev'de doğdu. On yedi yaşındayken Kiev Mağaralar Manastırı'na acemi olarak gitti. Orada tarihçi oldu.

1114'te Nestor öldü ve Kiev-Pechersk Lavra'ya gömüldü. 9 Kasım ve 11 Ekim'de Ortodoks Kilisesi onu anıyor.

Nestor the Chronicler, Hıristiyanlığın tarihini anlatabilen ilk yazar olarak bilinir. Bilinen ilk eseri Aziz Boris ve Gleb'in Hayatı idi ve kısa bir süre sonra bunu Mağaraların Aziz Theodosius'unun Hayatı takip etti. Ancak Nestor'un ona dünya çapında ün kazandıran ana eseri, elbette, eski Rusya'nın edebi bir anıtı olan Geçmiş Yılların Öyküsü'dür.

Bu hikayenin yazarı yalnızca Chronicler Nestor'a ait değildir. Bunun yerine, Nestor çeşitli kaynaklardan ustaca bilgi topladı ve onlardan bir tarih yazdı. İş için Nestor'un yıllıklara ihtiyacı vardıtonozlar ve eski masalların yanı sıra tüccarların, gezginlerin ve askerlerin hikayelerini de kullandı. Onun zamanında, Polovtsyalıların savaşlarının ve baskınlarının birçok tanığı hala hayattaydı, bu yüzden hikayelerini dinleyebildi.

Geçmiş Yılların Hikayesi listeleri

Geçmiş Yılların Öyküsü'nün değişikliklere uğradığı biliniyor. 1113'te Vladimir Monomakh, el yazmasını Vydubitsky Manastırı'na teslim etti ve 1116'da son bölümleri Abbot Sylvester tarafından yeniden yapıldı. Hegumen Sylvester, Kiev-Pechersk Lavra rektörünün iradesine karşı gelerek, el yazmasını Vydubitsky Manastırı'na verdi.

Geçmiş Yılların Öyküsü'nün önemli bölümleri daha sonra Lavrentievskaya, Ipatievskaya, First Novgorodskaya gibi yıllıkların bir parçası oldu.

Genellikle, herhangi bir eski Rus vakayinamesi, bazıları daha önceki zamanların kaynaklarına atıfta bulunan birkaç metinden oluşur. Bir listesi 14. yüzyılda yapılan Geçmiş Yılların Hikayesi, keşiş Lavrenty tarafından oluşturulan Laurentian Chronicle'ın bir parçası oldu. Daha ziyade, keşiş Lavrenty, keşiş Nestor'un eserini kronikinin ana kaynağı olarak kullandı. Listelerin adı "Geçmiş Yılların Hikayesi" genellikle listeyi yapan keşişin adına veya listenin yapıldığı yere göre oluşturulmuştur. 15. yüzyılın ortalarında, Ipatiev Chronicle adı altında Geçmiş Yılların Hikayesi'nin başka bir eski kopyası oluşturuldu.

Geçmiş Yılların Hikayesinin İçindekiler

Geçmiş Yılların Hikayesi İncil'deki hikayelerle başlar. Nuh tufandan sonra oğulları Ham, Sam ve Japheth'i Dünya'ya yerleştirdi. "Geçmiş Yılların Masalı" listelerinin adı dabu kroniklerin İncil'deki başlangıcını gösterir. Rus halkının Japheth'in soyundan geldiğine inanılıyordu.

Ardından vakanüvis Doğu Slav kabilelerinin yaşamını ve Rusya'da devletin kuruluşunu anlatır. Tarihçi, Kyi, Shchek, Khoriv ve kız kardeşleri Lybid'in Doğu Slav topraklarını yönetmeye geldiğine dair efsaneye dikkat çekiyor. Orada Kiev şehrini kurdular. Rusya'nın kuzey kesiminde yaşayan Slavların kabileleri, Vareg kardeşleri kendilerine hükmetmeye çağırdılar. Kardeşlerin isimleri Rurik, Sineus ve Truvor'du. "Geçmiş Yılların Masalı" listelerinin adı da Rusya'daki iktidarı yüceltme amacını taşımakta ve bu amaçla yabancı kökenli olduğu belirtilmektedir. Rusya'ya gelen Varanglılardan kraliyet ailesi Rusya'da başladı.

Temel olarak, vakayiname savaşları anlatır ve ayrıca tapınakların ve manastırların nasıl oluşturulduğundan bahseder. Chronicle, Rus tarihinin olaylarını dünya tarihi bağlamında görür ve bu olayları doğrudan İncil ile ilişkilendirir. Hain prens Svyatopolk, Boris ve Gleb kardeşleri öldürdü ve tarihçi, Abel'ın Cain tarafından öldürülmesiyle bir karşılaştırma yapıyor. Rusya'yı vaftiz eden Prens Vladimir, Rusya'da Hıristiyanlığı resmi din olarak tanıtan Roma imparatoru Konstantin ile karşılaştırılır. Vaftizden önce Prens Vladimir günahkar bir insandı, ancak vaftiz hayatını kökten değiştirdi, bir aziz oldu.

"Geçmiş Yılların Hikayesi"ndeki efsaneler

Geçmiş Yılların Hikayesi sadece tarihi gerçekleri değil aynı zamanda efsaneleri de içerir. Gelenekler, tarihçi için önemli bilgi kaynakları olarak hizmet etti, çünkü daha fazla bilgiye sahipti.yüzyıllar veya on yıllar önce ne olduğunu bilmenin bir yolu yoktu.

Kiev şehrinin kuruluşuyla ilgili efsane, şehrin kökenini ve adının kimden geldiğini anlatır. Chronicle metnine yerleştirilen Peygamber Oleg hakkındaki efsane, Prens Oleg'in yaşamını ve ölümünü anlatıyor. Prens Igor'un ölümünün intikamını nasıl güçlü ve acımasız bir şekilde aldığını anlatan Prenses Olga hakkındaki efsane de kronikte yer aldı. "Geçmiş Yılların Hikayesi" Prens Vladimir hakkında bir efsane anlatıyor. Farklı milletlerden elçiler ona geldi ve her biri kendi inancını sundu. Ancak her inancın eksiklikleri vardı. Yahudilerin kendi toprakları yoktu, Müslümanların eğlenmeleri ve sarhoş edici içkiler içmeleri yasaktı, Alman Hıristiyanlar Rusya'yı ele geçirmek istediler.

Ve Prens Vladimir sonunda Hristiyanlığın Yunan koluna yerleşti.

Geçmiş Yılların Öyküsü'nde işaretlerin rolü

Tarihin metnini dikkatlice okursanız, tarihçinin çeşitli doğal fenomenlere büyük önem verdiği ve onları ilahi güçlerle ilişkilendirdiği açıktır. Depremleri, sel ve kuraklıkları Allah'ın cezası, güneş ve ay tutulmalarını ise semavi güçlerden gelen bir uyarı olarak görür. Güneş tutulmaları şehzadelerin hayatında özel bir rol oynadı. Araştırmacılar, tarihlerin sembolizminin ve Geçmiş Yılların Hikayesi başlığının da doğal olaylardan ve zamanın kronolojisinden etkilendiğini belirtiyorlar.

Prens Igor Svyatoslavich, Polovtsyalılara karşı seferine başlamadan önce 1185'te bir güneş tutulması görüyor. Onun savaşçıları uyarıyorböyle bir tutulmanın iyi olmadığını söyleyerek. Ama prens onlara itaat etmedi ve düşmana gitti. Sonuç olarak, ordusu yenildi. Ayrıca, güneş tutulması genellikle bir prensin ölümünün habercisiydi. 1076'dan 1176'ya kadar olan dönemde 12 güneş tutulması meydana geldi ve her birinin ardından prenslerden birinin ölümü gerçekleşti. Tarih, dünyanın sonunun veya Son Yargının 1492'de geleceği gerçeğine ayarlandı ve okuyucularını buna hazırladı. Kuraklık ve tutulmalar, savaşların ve dünyanın yakın sonunun habercisiydi.

Geçmiş Yılların Öyküsü'nün stil özellikleri

"Geçmiş Yılların Masalı" listelerinin adı, bu kroniklerin tür özelliklerine göre belirlenir. Her şeyden önce, kronikler eski Rus edebiyatının tipik eserleridir. Yani, farklı türlerin özelliklerini içerirler. Bunlar sanat eseri ve sadece tarihi eser değil, her ikisinin özelliklerini bir araya getiriyorlar. Novgorod'da bir listesi bulunan "Geçmiş Yılların Masalı" da bu özelliklere sahiptir.

Tarihin kendisi açıkça yasal bir belgeydi. Bilim adamı N. I. Danilevsky, yıllıkların insanlar için değil, Son Yargı'da onları okuması gereken Tanrı için tasarlandığına inanıyor. Bu nedenle, kronikler prenslerin ve astlarının eylemlerini ayrıntılı olarak anlattı.

Tarihi yazarının görevi, olayları yorumlamak, nedenlerini aramak değil, sadece bir tasviridir. Şimdiki zaman, geçmiş bağlamında düşünülür. Listeleri efsane olan Geçmiş Yıllar Masalı, farklı türlerin özelliklerinin karıştırıldığı bir "açık tür"e sahiptir. Bilindiği gibi, eski Rus edebiyatındahenüz net bir tür ayrımı yoktu, sadece yazılı eserlerden kronikler vardı, bu nedenle roman, şiir, hikaye ve yasal belgelerin özelliklerini birleştirdiler.

"Geçmiş Yılların Hikayesi" başlığı ne anlama geliyor

Setin adı, "Geçmiş yılların hikayesine bakın …" adlı vakayinamenin ilk satırında verildi. "Geçmiş Yılların Masalı", Eski Rusça'daki "yaz" kelimesi "yıl" anlamına geldiğinden, "Geçmiş Yılların Masalı" anlamına gelir. Birçoğu "Geçmiş Yılların Hikayesi" başlığının ne anlama geldiğini bulmaya çalışıyor. En geniş anlamıyla bu, er ya da geç Tanrı'nın Yargısını bekleyen bu dünyanın varlığıyla ilgili bir hikaye. Manastırda bir kopyası bulunan "Geçmiş Yılların Hikayesi" en eski eser olarak kabul edilir.

Önceki kasalar

"Geçmiş Yılların Hikayesi" kapsamlı bir metin analizine tabi tutuldu. Ve daha önceki vakayinamelere dayanılarak derlendiği ortaya çıktı.

"Geçmiş Yılların Hikayesi" ve önceki kasalar tek bir bütün oluşturur, yani "Masal" büyük ölçüde kendisinden önce yazılanları tekrar eder. Modern tarih, Akademisyen A. A.'nın görüşüne bağlıdır. Karşılaştırmalı yöntemi kullanarak tüm eski kronikleri inceleyen Shakhmatov. İlk vakayinamenin 1037'de oluşturulan Antik Kiev Chronicle olduğunu keşfetti. İnsanlık tarihinin ne zaman başladığından ve Rusya'nın ne zaman vaftiz edildiğinden bahsediyordu.

1073'te Kiev-Pechersk vakayinamesi oluşturuldu. 1095 yılında, Kiev-Pechersk kodunun ikinci baskısı ortaya çıktı, buna İlk olarak da deniyor.kasa.

Tarih sembolleri

Geçmiş Yılların Öyküsü'ndeki takvim tarihlerinin özel bir önemi olduğu görüldü. Modern bir insan için takvim tarihlerinin bir anlamı yoksa, o zaman tarihçi için, olayların gerçekleştiği haftanın her tarihi veya günü özel tarihsel öneme sahipti. Ve tarihçi, daha anlamlı ve daha değerli olan günleri veya tarihleri daha sık anmaya çalıştı. Cumartesi ve Pazar o dönemde özel veya kutsal günler olarak kabul edildiğinden, bu günlerden Geçmiş Yıllar Masalı'nda sırasıyla 9 ve 17 kez bahsedilir ve hafta içi günlerden daha az bahsedilir. Çarşamba sadece 2 kez, Perşembe üç kez, Cuma beş kez anılır. Pazartesi ve Salı sadece bir kez bahsedilir. Tarihlerin sembolizmi ve Geçmiş Yılların Hikayesi başlığının dini bağlamla yakından ilişkili olduğu iddia edilebilir.

"Geçmiş Yılların Hikayesi" dini dünya görüşü ile yakından bağlantılıydı, bu yüzden tüm özellikleri buna dayanıyordu. Tarihçi, tüm olayları yalnızca yaklaşan Son Yargı bağlamında görür, bu nedenle olanlara ilahi güçler açısından bakar. İnsanları yaklaşan savaşlar, kuraklıklar ve mahsul kıtlığı konusunda uyarıyorlar. Cinayet ve soygun yapan kötü adamları cezalandırırlar ve masumlar ilahi tahtına yükselir. Azizlerin kalıntıları olağandışı nitelikler kazanır. Bu, Aziz Boris ve Gleb'in yaşamları hakkındaki efsanelerle kanıtlanmıştır. Tapınaklar aynı zamanda kötülerin ve paganların giremeyeceği kutsal yerlerdir.