"Kur'an'ın Taklidi", Puşkin: analiz. "Kur'an'ın Taklidi" şiiri

2024 Yazar: Leah Sherlock | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 05:52

"Kuran'ın Taklidi" şiiri birçok kişi tarafından Alexander Sergeevich Puşkin'in en tartışmalı eserlerinden biri olarak kabul edilir. Şairin akıl yürütmesi en acı konuya değiniyor - dini. Dogmalara körü körüne bağlı kalmanın, inancın özünün yanlış anlaşılmasının bireyin küçümsenmesine yol açtığını, kişinin kişisel olmayan insanların bilincini manipüle edebileceğini okuyucuya aktarmaya çalıştı.

"Kuran'ın Taklidi" şiirini yazma tarihi (Puşkin)

Şairin amaçlarını anlamak için bir eserin analizi, yazının tarihi ile başlamalıdır. Güney sürgününden döndükten sonra, aktif Puşkin, Mikhailovskoye aile mülkünde gönüllü sürgünde 2 yıl daha geçirmek zorunda kaldı. Gönüllü, çünkü babası inatçı şaire bakmak için gönüllü oldu.

Alexander Sergeevich meraklı bir adamdı ve esaretten sıkılmazdı. Komşuları ziyaret ederek ve onları sohbetlerle rahatsız ederek fırtınalı bir aktivite geliştirdi. Bunlar dürüst insanlardı, birçoğu şairin çekinmeden davrandığı ve politik olarak yanlış konular hakkında konuşmaya tenezzül ettiği kişilerdi. Dini olanlar dahil.

Praskovya Osipova ile Sohbetler

Belki de Puşkin'in en ilginç muhatabı komşu toprak sahibi Praskovya Alexandrovna Osipova'ydı. Puşkin'in sözlerini, doğayla ilgili şiirleri, düşünceli şiirleri severdi. Kadının ince bir zihni vardı, meraklıydı ve şairin sevincine göre derinden dindardı. Muhataplar, inanç konusunda saatlerce hararetli bir şekilde tartışabilirler. Sonunda Puşkin, 1825'te 9 bölümlük "Kur'an'ın Taklidi" şiirini yazarak argümanlarını şiirsel biçimde ifade etmeye karar verdi.

Puşkin'in din analizi, Müslümanların kutsal kitabı Kuran'dan metinlerin yorumlanmasına dayanıyordu. Her bölüm, peygamber Muhammed'in hayatından ve yaptıklarından belirli bir hikayeye dayanmaktadır. Parlak yazar Praskovya Alexandrovna'nın haklı olduğuna ikna olup olmadığı bilinmiyor, ancak meslektaşları arasında kesinlikle hararetli bir tartışmayı başardı.

Kısa özet

Yazar, eleştirel akıl yürütme olarak akıllıca bir yabancı inancı seçmiş olsa da, eser yankı uyandıran bir tepkiye neden oldu. Şairin sonuçlarıyla kesin bir anlaşma olmadığı nadir bir durum vardı. Puşkin böyle bir dönüşü öngörmüş müydü? "Kur'an'ın taklidi", müminler için önemli olan çok mahrem duygulara değiniyor.

İlk bakışta bu yaratılış peygamberin amelleriyle ilgilidir. Ancak metni düşünmek yeterlidir ve hikayenin bir zamanlar kabul edilen dogmalara ve Müslüman inancının yasalarına körü körüne itaat etmeye zorlanan sıradan insanlar hakkında olduğu açıkça ortaya çıkıyor. Bir İslam savaşçısı, savaşın sebeplerini bilmeden bile, neden kılıcını çekip ölüme gitsin?“Savaşta düşenlere ne mutlu” diye umut ediyor musunuz? Neden "saf peygamberin eşleri" olan genç Müslüman kadınlar bekarlığa mahkumdur?

Okuduktan sonra "Kur'an'ın Taklidi" adlı eserin ana teması netleşir. Ayet, gerçek müminlerin yorulmadan emirleri yerine getirirken, duygularını kendi bencil amaçlarına ulaşmak için kullanan insanlar olduğu konusunda uyarıda bulunur.

Puşkin ateist mi?

"Kalk, korkak" der şair. "Herkesin buna kişisel bir cevabı var" - böyle bir argüman, Puşkin'in kesin temyizine katılmayanlar tarafından yapılır. Bunun için müminlerin uygun bir deyişi vardır: “Sezar'ınki Sezar'ındır, ama Tanrı'nınki Tanrı'dır.”

"Kur'an'ın Taklidi" yazdıktan sonra, Puşkin'in dini çevredeki çelişkilere ilişkin analizi sergilendi. Herkes metnin alegorik anlamını anladı. İslam'dan söz etmemize rağmen, herhangi bir inanç ima edilir (Ortodoks dahil). Alexander Sergeevich'in bir ateist olduğu (çarlık döneminde ayaklanma olarak kabul edildi) istemeden ortaya çıkıyor. Ancak bu böyle değil. Puşkin'in dindar insanlara saygı duyduğu ve tüm dinlere karşı hoşgörülü olduğu bilinmektedir. Kör tapınmanın ruhsal aydınlanmaya elverişli olmadığına kesinlikle inanıyordu. Sadece kendini bir insan olarak idrak ederek Tanrı'ya ulaşabilirsin.

Şiirin Kuran'daki metne yazışması

Peki nasıl analiz edersiniz? Yazarlar arasında "Kur'an'ın taklidi", metin Kur'an'a dayandığı için zor bir iş olarak kabul edilir. Puşkin'in şiir yazarken kullandığı kutsal kitaptan pasajları bilmek yetmez, anlamak gerekir. İslam'ın incelikleri. Çok sayıda araştırma, dörtlüklerin bir kısmının Kuran'ın mantığını oldukça doğru bir şekilde takip ettiğini ve bu kitaptaki metnin doğru bir yorumuna dayandığını göstermektedir. Bununla birlikte, özellikle şiirin özü belirli değişiklikleri, yeniden doğuşu, dogmaların reddini içerdiğinden, Müslümanlar için kutsal olan metnin yorumlanmasına özgürlükler getirmeseydi Puşkin kendisi olmazdı.

İşi yorumlamanın inanılmaz karmaşıklığını anlamak için, Puşkin'in "Kuran'ın Taklidi" ayetinin tamamını değil, en azından birkaç dörtlüğü düşünün. 1824 yılında yazılan döngü dokuz bölümden oluşmaktadır. Dört dörtlükten oluşan "By Odd and Odd…" adlı ilk bölümle açılır:

Odd and Odd, Kılıç ve doğru dövüş adına, Sabah yıldızının yanında, akşam namazına yemin ederim:

Hayır, seni bırakmadım.

Sakinliğin gölgesinde kim var

Kafasını severek girdim, Ve ihtiyatlı zulümden saklandı mı?

Susuzluk günü sarhoş olmadım mı

Çöl suları?

Dilini hediye etmedim mi

Güçlü zihin kontrolü?

Neşeli olun, aldatmayı küçümseyin, Neşeyle gerçeğin yolunu takip et, Yetimleri ve Kuran'ımı sev

Titreyen yaratığa vaaz et.

İlk bölümün genel analizi

Parlak bir şairin eserinin araştırmacılarının çalışmalarının özü, Puşkin'in yazdığı satırlar ile Kuran'dan gelen satırlar arasında bir yazışma bulmaktır. Yani şairin beste yaparken hangi bilgi tabanına güvendiği arayışında"Kur'an'ın Taklidi" adlı eser. Ayeti incelemek zordur, bu nedenle uzmanlar için son derece ilginçtir.

Öncelikle, ilk bölümün ana imgelerinin: "keskin zulüm" ve dilin "zihinler üzerindeki" "kudretli gücü" - Kuran'da olmadığı ortaya çıktı. Bu arada şiirin ilk ve son kıtalarının metinsel olarak Kuran'a bağlılığı şüphesizdir. Puşkin, bu çalışmaya eleştirmenlerin ilgisini bekliyormuş gibi, uzmanların daha doğru bir analiz yapmasına yardımcı olan birkaç açıklama bıraktı. Örneğin “Kur'an'ın Taklidi”, şairin birinci kıtaya notunu içerir: “Kur'an'ın diğer yerlerinde Allah, kısrakların toynaklarına, incir ağacının meyvelerine, özgürlük üzerine yemin eder. Mekke'nin. Kuran'da bu tuhaf retorik dönüş her dakika yaşanıyor.”

İlk kıtaya en yakın bölüm 89. sûredir. Allah'ın bir şiirinde peygamberine verdiği emirler Kuran'ın tüm metnine dağılmıştır. Eserin tüm araştırmacıları, Kuran'ın 93. bölümü ile ikinci dörtlüğün ilk satırı ile son dörtlük arasında özellikle yakın bir bağlantıya dikkat çekiyor: “Rabbiniz sizi terk etmedi … Fakirlerden kalan son kırıntılar, Allah'ın rahmetini üzerinize ilân edin. 2. ve 3. kıtalarda, Kuran'a doğrudan bağımlılık artık o kadar açık değildir.

"Kuran'ın Taklidi" (Puşkin) şiirinin ikinci dörtlüğünün analizi

Bu bölümün analizi zor. Zulümden mucizevi bir kurtuluştan söz ediyor, ancak Puşkin bilginleri bunun Kuran'daki hangi hikayeye atıfta bulunduğunu tam olarak anlamıyorlar. Örneğin araştırmacı Tomashensky, Kuran'da benzer bir metnin bulunduğunu savundu.hayır. Ancak meslektaşları, Kuran'da kovalamacaya göndermeler olduğuna dikkat çekiyor, örneğin:

• 8 bölüm: “Tanrı ve peygamberi, müminleri güvenli bir yere getirdi ve kafirleri cezalandırmak için ordular gönderdi.”
• 9 bölüm: "İkisi de mağaraya sığınır sığınmaz Muhammed iftiracısını teselli etti: "Şikayet etme, Tanrı bizimle."

Ancak, Muhammed'in kafirler tarafından zulmünden Kuran'da çok kısaca bahsedilmiştir. Fomichev, Puşkin'in Muhammed'in hayat hikayesini Dushkin'in kütüphanesinde bulunan Fransızcaya çevrilmiş bir Kuran metninden kullanmış olabileceğini öne sürdü. Bu baskı, Muhammed ve ortağının Mekke'den kaçış sırasında bir mağaraya nasıl sığındıklarını ve Allah'ın mucizevi bir şekilde mağaranın girişinde bir ağaç diktiğini biraz ayrıntılı olarak anlatıyor. Mağaraya bakan ve girişinin örümcek ağlarıyla kaplı olduğunu ve güvercinin oraya yumurtladığını gören takipçiler, uzun süredir kimsenin girmediğine karar verip yanından geçtiler.

Dinlerin birleşmesi?

Belki de Puşkin'in "Kuran'ın Taklidi" ayetini yorumlamak zordur, çünkü şair gelenek eserine sadece Kuran'dan değil, aynı zamanda Eski Ahit'ten de girmiştir. Sonuçta, Puşkin tüm dinlere saygı duyuyordu. "Şiddetli zulüm" ile ilgili sözler bize başka bir arayışı hatırlatıyor - Mısır firavununun Mısır'dan Çıkış sırasında Musa'ya ve kabile üyelerine zulmü.

Şiirini oluştururken Puşkin'in, Kızıldeniz'i geçme, peygamber Muhammed'i peygamber Musa ile özdeşleştirme hakkındaki İncil hikayesini aklında bulundurması mümkündür. Böyle bir tanımlamanın temelleri, Musa'nın Hz. Muhammed'in atası: Allah, Muhammed'e sürekli olarak büyük selefi olan ilk peygamberi Musa'yı hatırlatır. Musa'nın yaptıklarını anlatan "Çıkış" kitabının Kuran'da İncil'den ödünç alınan hikayelerin çoğuna gitmesi tesadüf değildir.

Üçüncü dörtlüğün analizi

Araştırmacılar bu dörtlüğün ilk satırlarını Kuran'ın 8. Suresinin 11. ayetiyle ilişkilendirdiler: "Unutmayın… ve şeytanın şerrinden kurtuldu." Bununla birlikte, Puşkin susuzluğu gidermekten bahsediyor, temizlikten değil, “çöl sularından” ve cennetten gönderilen sudan değil.

Belki de Puşkin başka bir efsaneyi ima etti: Bir zamanlar, Muhammed Medine ile Şam arasındaki yolda, kurumakta olan bir dereden bir kepçe suyu zar zor toplayıp geri dökerek onu bereketli bir kaynağa dönüştürdü. bu bütün orduyu suladı. Ancak bu bölüm Kuran'da yoktur. Bu nedenle, birçok araştırmacı, üçüncü kıtanın ilk satırlarını, Musa'nın çölde susuzluktan bitkin olan insanlara nasıl su verdiğine dair iyi bilinen İncil hikayesiyle karşılaştırdı ve bir taşa bir çubukla vurdu. Tanrı ona böyle emrettiği için su tıkandı. Kuran bu bölümden iki kez bahseder (2. ve 7. bölümler).

Ve yine de İncil?

Arka plana geri dönelim. Puşkin ne istedi? "Kuran'ın Taklidi", toprak sahibi Osipova ile dinin insanların zihinleri üzerindeki etkisi konusundaki anlaşmazlıklarda doğdu. Şair, bakış açısını şiirle ifade eder. Belki de Puşkin, Osipova'nın İncil hikayelerine daha yakın olduğunu veya ona ilginç geldiğini dikkate aldı.birkaç dini birleştirin veya tüm dinlerin doğası gereği benzer olduğunu gösterin.

Puşkin'in "Kuran'ın Taklidi" döngüsü üzerinde çalışırken İncil'e başvurma ihtiyacı duyduğu biliniyor. Puşkin, Kasım 1824'ün başlarındaki bir mektupta kardeşine “Kuran'ın şanı için çalışıyorum” diye yazar. Biraz sonra, 20 Kasım'ın başında kardeşinden kendisine bir kitap göndermesini ister: “İncil, İncil! Ve tabii ki Fransızca. Görünüşe göre, Puşkin döngü üzerinde çalışırken hem Müslüman hem de İncil motifleriyle ilgilenmeye başladı.

Sonuç

Şiir hayranları, Puşkin'in şarkı sözlerinden, titreyen aşk ve renkli doğayla ilgili şiirlerinden ilham alıyor. Ancak Puşkin, her şeyden önce bir vatandaş, bir filozof, bir düşünür. Haksızlığa, zorbalığa, baskıya karşı bir savaşçı. "Kur'an'ın Taklidi" çalışması, özgürlük ruhuyla doludur, "Kalk, korkak kişi!"