Kant'ın ifadeleri. Filozofun Yaşam İlkeleri

2024 Yazar: Leah Sherlock | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 05:52

Onsekizinci yüzyıl insanlığa birçok şanlı isim verdi. Bilim adamları ve yöneticiler, gezginler-keşifler ve sanatçılar dünyamızı dekore etti, öğrendi ve değiştirdi. Immanuel Kant, bu zamanın büyük Aydınlanma çağı olarak adlandırıldığı kişilerden biridir. Şimdi bile, iki yüz yıldan fazla bir süre sonra bile, Kant'ın ifadeleri bir argüman olarak alıntılanıyor ve alıntılanıyor. Genellikle tartışılmaz bir gerçek veya nihai gerçek olarak anılırlar.

Organize yaşam

Düşük gelirli bir ailede büyüyen Immanuel Kant, hayatı boyunca "Çalış ve düzenle" mottosunu takip etti. Bir bilim adamının hayatında, kurduğu kuralların ve günlük rutinin bilgiçlikle uygulanması, kısıtlamalar ve çilecilik her zaman mevcuttu. Koenigsberg sakinleri bunu bir dehanın saçma sapan tuhaflığı olarak kabul ettiler. Alay ettiler, espriler yaptılar, birbirlerine başka bir ilginç olayı coşkuyla yeniden anlattılar.

Ama yeteneğe saygı ve tanınma devraldı. Ve geleneksel yürüyüş yoluKant'a "filozofun yolu" denir. Hapishanedeki teolojik ilahileri iptal edin - bu profesöre müdahale eder. Aşırı büyümüş ağacı kestiler - profesör pencereden farklı bir manzaraya alıştı. Öğrenciler derslere geç kalmazlar ve "parlak takım elbise" (darmadağınık ve yakasız) içinde olmalarına izin vermezler - bu, profesörün dikkatini dağıtır.

Bir öğretmen olarak Kant, öğrencilerine ve öğrencilerine düşünceleri ezberlemeyi değil düşünmeyi öğretmeye çalıştı. Kant, "Sonuçta, aklını kullanmak için cesarete sahip olmalısın," dedi.

Gerçek hayatta doğduğu yer olan Koenigsberg'in sınırlarından ayrılmadan, büyük bilim adamının zihinsel yaşamının sınırı yoktu. Evrenselliği bakımından benzersiz olan felsefi sistem, uçsuz bucaksız dünyayı kendi gözleriyle görmeye çalışmayan bir araştırmacı tarafından inşa edilmiştir.

Bilim organize bilgidir. Bilgelik organize bir hayattır.

Bu, Kant'ın tüm hayatı tarafından onaylanan ifadesidir.

Kadınlar ve çocuklar

Ev öğretmeni olarak çalışan gençliğinden itibaren Immanuel Kant, cinsiyetler arasındaki ilişkiyi, o zamanın eğitim ve yetiştirme özelliklerini gözlemledi ve analiz etti. Bütün bunlar Kant'ın notlarına ve ifadelerine yansır.

Erkekler ve kadınlar arasındaki dünyayı ve birbirlerini algılamadaki farklılıklar çok doğru bir şekilde fark edilir. Modern psikoloji buna bilimsel bir açıklama getiriyor. Kant'ı okumak, sorunu sezgisel olarak anlamanızı sağlar.

Bir adam sevdiği zaman kıskanır. Bir kadın - sevmediği zaman bile, çünkü diğer kadınların kazandığı hayranlar çevresinden kayboluyor.hayranlar.

Yalnız bir münzevi hayatı yaşayan, seks hayatını "boş küçük hareketler" olarak tanımlayan Kant, kadınları toplumda dışlamadı. Zevkle resepsiyonlara gittim ve misafirleri ağırladım. Geleneksel olarak, profesörün akşam yemeğinde en fazla 10 konuk toplanır.

Gelecek nesli nasıl düzgün bir şekilde eğitirsiniz? Kant bu konu üzerinde düşünmek için çok zaman harcadı. Çocukluk hayatın en mutlu zamanı mı? Bir çocuğu ne zaman ödüllendirmeli, neyi cezalandırmalı, ne zaman ve ne öğretmeli? Şimdi bile ebeveynler, Immanuel Kant'ın bu sorunlarla ilgili açıklamalarında kendileri için birçok yararlı şey bulacaklar.

Bir insan ancak yetiştirilerek insan olabilir.

Yıldızlı gökyüzü üzerimde…

Kant'ın yıldızlı gökyüzü hakkındaki ifadesi, filozofun ideali malzeme ile uzlaştırma girişimlerinin özüdür. Kant, Newton'la gök cisimleri dünyasındaki düzenin doğası hakkında tartıştı, doğal yasaların varlığını kanıtladı ve göksel küreleri etkileyen ilahi güçleri reddetti. Zamanla, agnostik Berkeley Hume'un öğretilerinden etkilenerek materyalist yaklaşımı idealist bir yaklaşımla değiştirdi.

Ancak dünyayı anlamak için metafizik yaklaşımında yaptığı boşluk çağdaşları tarafından fark edilmedi ve yeni nesil araştırmacılara ivme kazandırdı:

• Güneş sisteminin evrimsel gelişimi.
• Gezegenlerin yörüngeleri sabit değildir.
• Gök cisimlerinin yaşamı veya varlığı sonludur.

Teorinin ana tezlerini bu şekilde formüle edebilirsinizKant. İnsan sadece yağmur yağacak mı diye gökyüzüne bakar. Bir diğeri orada olmanın başlangıcını görmeye çalışır.

Biri su birikintisine bakar, içinde kiri görür, diğeri ise içinde yansıyan yıldızları görür.

Tanrı ve inanç hakkında

Kant'ın bir filozof olarak oluşumunun ilk aşamasında dine kayıtsızlığı, kilise ayinlerini, ahlaki davranışları ve Kutsal Kitap bilgisini reddetmeye dayanan Lutheran eğitimi ile açıklanır.

Çocukluğundaki dünya görüşünü analiz eden Kant, inancı bir bağımlılık olarak tanımlar ve dini, akla saygısız bir tavırla, bir kişinin kendini geliştirmesini ve kendini geliştirmesini sınırlamakla suçlar. Aynı zamanda resmi dinin gereklerine açıkça aykırı değildir. Ancak, "Bana maddeyi verin, ondan bir dünya kurayım" aforizmasında formüle ettiği doğa bilimi araştırmasının sonucu, insan ve Tanrı'yı eşitlemeye yönelik cüretkar bir girişimdir.

Thomas Aquinas'ı eleştiren ve Tanrı'nın varlığına ilişkin kanıtlarını reddeden Kant, birdenbire Tanrısal Varlığa ilişkin kanıtını formüle eder. Kant'a göre, determinizm ilkeleri (nedensel ilişkiler) bir kişinin seçim özgürlüğü ile çürütülür. Dünyamızda madde yasalarına uymayan, ancak ahlaki (manevi) yasalara göre var olan bir şey var - bu kişinin kendisi. Bu, her birimizin bir parçasının maddi olmayan dünyaya ait olduğu ve bu dünyanın bir parçasının yaşayan her insanda var olduğu anlamına gelir. İnsan özgürdür, bu da Tanrı'nın var olduğu anlamına gelir, diye sonuca varır Kant.

Yalnızca bir (gerçek) din vardır, ancak farklı türleri olabilirinanç.

Yaşamın sonuçları

Kant, antik bilimin ölçeğini ve ihtişamını felsefeye geri verdi. Günümüzde gelişmeye devam eden fikir ve teorilerin kurucusu oldu. Bilginin doğasına yeni bir yaklaşım tanımladı. İnsanlığın aklın gücüne olan inancı geri yüklendi. Ahlakın siyaset üzerindeki önceliğini onayladı. Devletler arasında barışı korumanın koşullarını formüle etti. Eğitimin sorunlarını ve güzelliğin doğasını düşündüm.

Bütün insan bilgisi sezgiyle başlar, kavramlara doğru ilerler ve bir fikirle biter.

Filozof Kant'ın ifadeleri - esprili, özlü, derin - birçok kişiye fikir verebilir.