Fütüristler - bu kim? Rus fütüristleri. Gümüş Çağın Fütüristleri

2024 Yazar: Leah Sherlock | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 05:52

Fütürizm (Latince "gelecek" anlamına gelen futurum kelimesinden gelir), 1910-1920 yılları arasında başta Rusya ve İtalya olmak üzere Avrupa sanatında avangart bir akımdır. Bu yönün temsilcilerinin manifestolarda belirttiği gibi, sözde "geleceğin sanatı"nı yaratmaya çalıştı.

İtalyan şair F. T. Marinetti'nin, Gilea toplumundan Rus Kübo-Fütüristlerinin ve Mezzanine of Poetry, Ego-Fütüristler Derneği ve Santrifüj üyelerinin eserlerinde geleneksel kültür reddedildi. "geçmişin" mirası olarak, makine endüstrisi ve şehircilik estetiği geliştirildi.

Özellikler

Bu yönün resmi, hızlı hareketin bir sonucu olarak alınan izlenimleri özetliyormuş gibi, çeşitli motiflerin çoklu tekrarları, kaymaları, form akışları ile karakterizedir. İtalya'da fütüristler G. Severini, U. Boccioni'dir. Edebiyatta, şiirde kurgu ve belgesel materyalin bir karışımı vardır -dil ile deneme ("zaum" veya "serbest kelimeler"). Rus fütürist şairleri V. V. Mayakovsky, V. V. Khlebnikov, I. Severyanin, A. E. Kruchenykh.

Grup

Bu yön, 1910-1912'de acmeism ile eş zamanlı olarak ortaya çıktı. Acmeistler, fütüristler ve modernizmin diğer akımlarının temsilcileri, çalışmalarında ve derneklerinde kendi içinde çelişkiliydi. Daha sonra Kübo-Fütürizm olarak adlandırılan Fütürist grupların en önemlisi, Gümüş Çağı'nın çeşitli şairlerini birleştirdi. En ünlü fütürist şairleri V. V. Khlebnikov, D. D. Burliuk, V. V. Kamensky, A. Kruchenykh, V. V. Mayakovsky ve diğerleridir. I. Severyanin'in (şair I. V. Lotarev, yaşam yılları - 1887-1941) ego-fütürizmi bu eğilimin çeşitlerinden biriydi. Ünlü Sovyet şairleri B. L. Pasternak ve N. N. Aseev, Santrifüj grubunda çalışmalarına başladılar.

Şiirsel konuşma özgürlüğü

Rus fütüristleri, biçimin içerikten bağımsızlığını, devrimini, sınırsız şiirsel konuşma özgürlüğünü ilan ettiler. Edebi gelenekleri tamamen terk ettiler. 1912'de aynı adı taşıyan koleksiyonda yayınladıkları, oldukça cüretkar bir başlığı olan "Halkın Tadı Karşısında Bir Tokat" başlıklı bir manifestoda, bu akımın temsilcileri Dostoyevski, Puşkin ve Tolstoy gibi tanınmış otoriteleri Avrupa'dan atmak için çağrıda bulundular. "Modernliğin Vapuru". A. Kruchenykh, şairin belirli bir dili olmayan kendi "karmaşık" dilini yaratma hakkını savundu.değerler. Şiirlerinde konuşmanın yerini gerçekten de anlaşılmaz, anlamsız bir dizi sözcük almıştır. Ancak V. V. Kamensky (yaşam yılları - 1884-1961) ve V. Khlebnikov (yaşam yılları - 1885-1922), çalışmalarında Rus şiiri üzerinde verimli bir etkisi olan çok ilginç dil deneyleri yapabildiler.

Vladimir Vladimirovich Mayakovsky

Ünlü şair Vladimir Vladimirovich Mayakovsky (1893-1930) aynı zamanda bir Fütüristti. İlk şiirleri 1912'de yayınlandı. Vladimir Vladimirovich, en başından beri onu diğer temsilcilerden ayıran kendi temasını bu yöne getirdi. Fütürist Mayakovski, sadece çeşitli "çöplere" karşı değil, toplum yaşamında yeni bir şeyin yaratılmasını aktif olarak savundu.

1917 devriminden önceki dönemde şair, sözde "şişman" krallığını kınayan, yaklaşan devrimci fırtınayı öngören devrimci bir romantikti. Tüm kapitalist ilişkiler sistemini reddederek, "Flüt-Omurga", "Pantolonlu Bulut", "İnsan", "Savaş ve Barış" gibi şiirlerde insana hümanist inancını ilan etti. 1915'te yayınlanan "Pantolonda Bir Bulut" şiirinin teması (sadece sansür tarafından kıs altılmış bir biçimde) daha sonra şairin kendisi tarafından 4 "Aşağı!" Çığlığı olarak tanımlandı: Aşka, sanata, sisteme ve dine. Şiirlerinde yeni toplumun tüm gerçeğini gösteren ilk Rus şairlerinden biriydi.

Nihilizm

Devrimden önceki yıllarda, Rus şiirindebelirli bir edebi harekete atfedilmesi zor olan parlak kişilikler. Bunlar M. I. Tsvetaeva (1892-1941) ve M. A. Voloshin (1877-1932). 1910'dan sonra, başka bir yeni eğilim ortaya çıktı - sadece geçmişin değil, aynı zamanda günümüzün tüm edebiyatına karşı çıkan fütürizm. Tüm idealleri yıkma arzusuyla dünyaya girdi. Nihilizm, duvar kağıdının arka tarafında veya ambalaj kağıdında yayınlanan şair koleksiyonlarının dış tasarımında ve ayrıca başlıklarında - "Ölü Ay", "Kısrak Sütü" ve diğer tipik şiirlerde de görülebilir. fütüristler.

Halkın beğenisi karşısında bir tokat

1912'de yayınlanan "Halkın Tadı Karşısında Bir Tokat" adlı ilk koleksiyonda bir deklarasyon basılmıştır. Ünlü fütürist şairler tarafından imzalandı. Onlar Andrei Kruchenykh, David Burliuk, Vladimir Mayakovsky ve Velimir Khlebnikov'du. İçinde, kendi dönemlerinin sözcüsü olma münhasır haklarını ileri sürdüler. Şairler ideal olarak reddedildi Dostoyevski, Puşkin, Tolstoy, ama aynı zamanda Balmont, "kokulu zina", Andreev "kirli balçık", Maxim Gorky, Alexander Blok, Alexander Kuprin ve diğerleri.

Her şeyi reddeden fütüristlerin manifestosu, kendine değerli kelimenin "yıldırımları" oluşturdu. Vladimir Vladimirovich Mayakovsky'nin aksine, mevcut sosyal sistemi devirmeye çalışmadılar, sadece biçimlerini yenilemek istediler. Rus versiyonunda, İtalyanların temeli olarak kabul edilen "Dünyanın tek hijyeni savaştır" sloganı.fütürizm zayıfladı, ancak Valery Bryusov'a göre bu ideoloji hala "satırlar arasında ortaya çıktı".

Vadim Shershenevich'e göre, Gümüş Çağı'nın fütüristleri ilk kez formu uygun yüksekliğe yükselterek, ona çalışmanın ana, kendi kendini hedefleyen öğesinin önemini verdi. Sadece fikir olsun diye yazılan şiirleri kategorik olarak reddettiler. Bu nedenle, birçok resmi ilan edilmiş ilke ortaya çıktı.

Yeni dil

Bir başka Fütürist teorisyen olan Velimir Khlebnikov, dünyanın gelecekteki dili olarak yeni bir "karmaşık" dil ilan etti. İçinde kelime anlamsal anlamını kaybeder, bunun yerine öznel bir çağrışım kazanır. Böylece ünlüler uzay ve zaman (aspirasyonun doğası), ünsüzler - ses, boya, koku olarak anlaşıldı. Dil sınırlarını genişletmek amacıyla, kelimelerin kök özelliğine göre oluşturulmasını önerir (kökler: tılsım …, chur … - "büyüleniriz ve kaçınırız").

Fütüristler, sembolik ve özellikle akmeist şiirin estetizmine, altı çizili bir estetikten arındırma ile karşı çıktılar. Örneğin, David Burliuk'un "şiir yıpranmış bir kızdır". Valery Bryusov, "Rus Şiir Yılı" (1914) adlı incelemesinde, fütüristlerin şiirlerinin bilinçli kabalığına dikkat çekerek, yeni bir şey bulmak için kendi çevresinin dışındaki her şeyi azarlamanın yeterli olmadığını belirtti. Bu şairlerin iddia edilen tüm yeniliklerinin hayali olduğuna dikkat çekti. Onlarla 18. yüzyılın şiirinde, Virgil ve Puşkin'de karşılaşıyoruz ve sesler-renkler teorisi Theophile Gauthier tarafından önerildi.

Zorluklarilişkiler

Sanattaki tüm inkarlara rağmen, Gümüş Çağı Fütüristlerinin hala sembolizmin sürekliliğini hissetmeleri ilginçtir. Böylece, Igor Severyanin'in çalışmalarını izleyen Alexander Blok, bir tema eksikliğinden endişe duyduğunu söylüyor ve 1915 tarihli bir makalesinde Valery Bryusov, düşünememe ve bilgi eksikliğinin şiirini küçümsediğini belirtiyor. Severyanin'i kabalık, kötü zevkle suçlar ve özellikle savaşla ilgili şiirlerini eleştirir.

1912'de bile Alexander Blok, modernistlerin bir çekirdeği olmamasından korktuğunu söyledi. Yakında "fütürist" ve "holigan" kavramları o yılların ılımlı halkı için eş anlamlı hale geldi. Basın, yeni sanatın yaratıcılarının "sömürülerini" hevesle takip etti. Bu sayede genel nüfus tarafından tanındılar, büyük ilgi gördüler. Rusya'daki bu eğilimin tarihi, her biri "gerçek" fütürizmi ifade edenin kendisi olduğuna inanan ve ana role meydan okuyarak başkalarıyla şiddetle tartışan dört ana grubun temsilcileri arasındaki karmaşık bir ilişkidir. Bu mücadele, onların tecrit ve düşmanlıklarını artıran karşılıklı eleştiri akımları içinde gerçekleşti. Ancak bazen farklı grupların üyeleri birinden diğerine geçtiler veya yaklaştılar.