Vladimir Propp, bir Rus halkbilimcisidir. Masalların tarihsel kökleri. Rus kahramanlık destanı

2024 Yazar: Leah Sherlock | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 05:52

Vladimir Propp ünlü bir bilim adamı, Rus halk masalları araştırmacısıdır. Filoloji alanında eşsiz eserlerin yazarıdır. Modern araştırmacılar onu metin teorisinin kurucusu olarak görüyor.

Filologun ebeveynleri

Vladimir Propp, yerli bir Petersburgludur, Nisan 1895'te doğdu. Gerçek adı Alman Voldemar'dır. Babası, Volgograd bölgesinin yerlisi olan Volga bölgesinden zengin bir köylüydü. Eğitim yoluyla, Rus ve Alman edebiyatında uzman olan bir filologdu. Petrograd Üniversitesi'nden mezun oldu.

Peder Propp, St. Petersburg üniversitelerindeki öğrencilere Almanca öğretti. Birinci Dünya Savaşı başladığında, hemşire ve merhamet kardeşi olarak çalışarak savaşta doğrudan yer aldı.

Çocukluk ve gençlik

Ekim Devrimi'nden sonra aile geçici olarak bir çiftlikte yaşamaya başladı. Ancak Vladimir Propp ailesini sadece birkaç kez ziyaret etti. 1919'da babası uzun bir hastalıktan sonra öldü. Vladimir cenazeye geldi ve daha sonra çiftliğin kendi arazisinde çalışmak için bir süre kaldı. Kendisini köylü emeğinde bulamayan Goly Karamysh köyünde bir okul öğretmeni olarak iş buldu. Çiftliğe 70 kilometre uzaklıktaydı. Şimdi Saratov bölgesindeki Krasnoarmeysk şehri. Ama çok geçmeden Vladimir Propp yine de Leningrad'a döndü.

1929'da Propp ailesi mülksüzleştirildi. Ana metresi o sırada annesi Anna Fridrikhovna olan tüm mülkler bir ültimatomla Stalin kollektif çiftliğine devredildi.

Öğretme çalışması

1932'de Propp, Leningrad Üniversitesi'nde çalışmaya başladı, 5 yıl sonra doçent oldu ve 1938'de profesör oldu. Şu anda Romano-Germen Filolojisi, Folklor ve Rus Edebiyatı Bölümü'nde çalışıyor. 1963'ten 1964'e kadar bölümün geçici başkanı olarak çalıştı. Ayrıca Tarih Fakültesi'nde yaklaşık üç yıl ders verdi, dersleri Etnografya ve Antropoloji Bölümü'nde başarılı oldu.

Bir peri masalının morfolojisi

Vladimir Propp, Rus filolojisine edebi bir eserin yazarı olarak girdi. Bir Peri Masalının Morfolojisi 1928'de yayınlandı. İçinde yazar, büyülü bir eserin yapısını ayrıntılı olarak inceler. Bu, belki de 20. yüzyılda Rus folklorunun en popüler çalışmasıdır. Propp, çalışmasında hikayeyi bileşenlerine ayırır ve her birinin birbiriyle olan ilişkisini araştırır. Halk sanatını incelerken, sabit ve değişken değerlerin peri masallarında varlığını not eder, birincisi ana karakterlerde bulunan işlevleri ve bunların uygulandığı sırayı içerir.

Vladimir Propp eserinde ne demeye çalışıyor? "Bir peri masalının morfolojisi" birkaç temel hüküm formüle eder. İlk olarak, ana bileşenler kalıcı unsurlardan oluşur. Aktörler için işlevler olarak hizmet ederler. İkincisi, bir peri masalındaki bu tür işlevlerin sayısı kesinlikle sınırlıdır. Üçüncüsü, hepsi aynı sırayla gelişir. Doğru, böyle bir kalıp sadece folklor eserlerinde bulunur ve modern eserler onu takip etmez. Dördüncüsü, masallar yapı olarak aynı türdendir. Vladimir Yakovlevich Propp, değişkenlere, işlevlerin uygulandığı sayı ve yöntemleri ifade eder. Dil stili ve karakter özelliklerinin yanı sıra.

Masalın işlevleri

Vladimir Yakovlevich Propp, bir peri masalının işlevlerinin nihayetinde tüm türün çekirdeği olan tek bir kompozisyon oluşturduğunu savunuyor. Sadece parsellerin detayları farklıdır. Muazzam çalışmanın bir sonucu olarak Propp, 31 işlevi tanımlar. Hepsi Rus halk masalında mevcuttur. Çoğu çiftler halinde düzenlenmiştir, örneğin, bir yasak her zaman ihlaline karşıdır, mücadele bir zaferdir ve zulümden sonra mutlu bir kurtuluş zorunludur.

Rus masalındaki karakter sayısı da sınırlıdır. Her zaman 7'den fazla yoktur. Propp onlara ana karakter, haşere (antipodu), gönderici, bağışçı, ana karakterin asistanı, prenses ve sahte kahraman anlamına gelir. Tüm bu faktörleri göz önünde bulundurduğumuzda,bir adı olan klasik bir eser - bir Rus peri masalı. Propp, bunların hepsinin peri masalının varyantları olduğu konusunda ısrar ediyor.

Peri masalı

46'da, Leningrad yayınevi Propp'un başka bir kitabını yayınladı - "Bir peri masalının tarihi kökleri". İçinde, 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarında Fransız etnografı Emile Nurri tarafından ifade edilen hipotez üzerinde ayrıntılı olarak duruyor. Ona göre, folklor masallarında genellikle ana karakterin tabi olduğu kutsallığın performansına, başka bir deyişle inisiyasyona göndermeler vardır. Çoğu Rus halk masalının yapısı aynı karaktere sahiptir.

Ayrıca, bir peri masalının tarihsel köklerini analiz eden Propp, öncüllerin anlamını inceler, eserlerde geçmişin sosyal kurumlarına referanslar arar, birçok ritüelin yeniden düşünüldüğünü bulur. Rus halkbilimci notları asıl görev, peri masalında anlatılan ritüellerin toplumun gelişimindeki belirli bir aşamaya atıfta bulunduğunu veya belirli bir tarihsel dönemle ilişkili olmadıklarını belirlemektir.

Başlangıç örnekleri

Propp'un verdiği klasik bir örnek totemik inisiyasyonlardır. Kadınlar için tamamen erişilemezlerdi, ancak aynı zamanda Rus masallarında, folklorun ana olumsuz karakterlerinden biri olan yaşlı bir cadı olan Baba Yaga ile böyle bir inisiyasyon meydana gelir. Böylece, bu karakter, Rus masallarının ritüel oluşumunun hipotezine uyar. Bu durumda Baba Yaga bir başlangıç kahramanı olarak hareket eder.

Propp şu sonuca varıyor:masallarda belirli bir tarihsel veya kültürel dönem yoktur. Halk sanatında üsluplar ve döngüler sürekli olarak birbiriyle çatışır ve karışır. Aynı zamanda, yalnızca birçok tarihsel çağda mevcut olabilecek klasik davranış kalıpları korunur.

Peri masallarının başlangıç ayinleri sırasında ağızdan ağza aktarılan sözlü geleneklerden kaynaklandığının kanıtı, karakterlerin motiflerinin ve işlevlerinin, genellikle birbirinden binlerce kilometre uzakta yaşayan tamamen farklı halkların kültürlerinde aynı olmasıdır. diğer.

Bunun yanında Propp, etnografik verileri kanıt olarak gösteriyor. Ayrıca bu bilimle doğrudan bir ilişkisi vardı. Babadan oğula geçen sözlü geleneklerin zamanla nasıl şekillendiğini iyi bildiğimiz masallarda gösteriyor. Böylece, bu fikirlere dayanarak, dünyanın tüm halkları arasında tüm masalların kökeninin birliği hakkında sonuca varır. Rus halk masalları bu sonucun çarpıcı bir örneğidir.

Propp'un Rus filolojisindeki anlamını anlamak için bir diğer önemli eser de "Rus Tarım Tatilleri"dir. Bu monografta yazar, Slav tatillerinin, geleneklerinin ve inançlarının çoğunu araştırıyor ve neredeyse hepsinin tarımsal nitelikte olduğu sonucuna varıyor.

Kahramanlık destanı

1955'te Propp, "Rus Kahramanlık Destanı" başlıklı bir monografi yayınladı. Bu, 1958'den sonra uzun süre yayınlanmayan çok ilginç ve orijinal bir çalışmadır.yeniden basıldı. Çalışma, yalnızca 2000'lerde geniş bir okuyucu kitlesine sunuldu. Bu, yazarın hacim açısından en büyük eserlerinden biridir. Dahası, eleştirmenler sadece bilimsel değil, aynı zamanda ahlaki önemine de dikkat çekiyor. O zamanlar alakalıydı ve bugün de aynı kaldı.

"Rus kahramanlık destanı", farklı dönemlerin destanının özelliklerinin bir karşılaştırması, destanların ayrıntılı bir analizidir. Sonuç olarak yazar, bu tür eserlerin temelinin insanların kendilerinin manevi idealleri için mücadele olduğu sonucuna varır. Epik eserlerin ayırt edici bir özelliği, vatansever bir ruh ve eğitim motifleriyle doygun olmalarıdır.

İnsanlardan yazarlar epik eserlere yatırım yaparlar en önemli şey - ahlak, halk destanları. Bu, yaratıldığı toplumun ahlaki bilincinin doğrudan bir yansımasıdır. Propp, Rus destanlarının temellerinin yabancı değil, yalnızca yerli hikayeler ve efsaneler olduğunda ısrar ediyor.

Destan destanın bir diğer önemli özelliği de şiiridir. Onun sayesinde eserler ilginç ve herhangi bir eğitim seviyesindeki dinleyiciler ve okuyucular tarafından algılanıyor. Geniş anlamda, halk için destan, tarihinin ayrılmaz bir parçasıdır. Destanlar, insanların içsel deneyimlerini, özgür, bağımsız ve mutlu yaşama arzusunu somutlaştırır.

Propp'un monografisi, antik çağlardan başlayarak destansı eserlerle detaylı bir şekilde tanışmanızı sağlar. Tüm belirsiz noktalar burada ayrıntılı olarak açıklanmıştır.

Ana işler

Yukarıdakilere ek olarak, Vladimir Propp'un ana eserleri arasındaEdebi bilim adamları-araştırmacılar, yazarın ölümünden on buçuk yıl sonra sadece 1984'te yayınlanan "Rus Masal" monografisini vurgular.

Ayrıca 1989'da "Bilim" dergisinde yayınlanan ve 1999'da başkentin yayınevi "Labirent"te yayınlanan "Folklor ve Gerçeklik" adlı eseri de belirtmekte fayda var. Ayrıca "Komedi ve kahkaha sorunları. Folklorda ritüel kahkahalar" yayını yayınlandı. Bu eser, Nesmeyan masalının beklenmedik bir edebi yorumla ayrıntılı ve kapsamlı bir analizini sunar.

Hayatın sonunda

Propp Vladimir Yakovlevich (1895-1970) - hayatında çok şey yapmayı başaran ve hala Rus masallarının en büyük ve en yetkili araştırmacısı olarak kabul edilen seçkin bir filolog, bilim doktoru. Eserleri ve monografileri üniversitelerde tutulmakta, edebiyat eleştirmenleri bunları kendi araştırma ve tezlerini oluşturmak için temel almaktadır. Vladimir Propp tüm hayatı boyunca Leningrad'da yaşadı. 22 Ağustos 1970'de Neva'daki şehirde 75 yaşında öldü. Kendisinden sonra, onun değerlerini hala takdir eden ve hatırlayan birçok öğrenci ve takipçi bıraktı. Aralarında: Cherednikova, Shakhnovich ve Becker.