A. Camus, "Asi Adam": özet, yorumlar

2024 Yazar: Leah Sherlock | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 05:52

Albert Camus, teorileri birçok pratik programda ve yeni ortaya çıkan ideolojilerde yolunu bulan en ünlü filozof ve yazarlardan biridir. Camus'nün eserleri, yazarın yaşamı boyunca birkaç kez yeniden basıldı ve belirli çevrelerde inanılmaz bir popülerlik kazandı. 1957'de nesir yazarı edebi başarılarından dolayı Nobel Ödülü'ne layık görüldü.

Asi Adam, etkileyici uzunluğuna rağmen, insanın her türlü isyan ve muhalefete tarihsel yatkınlığını anlatan bir incelemeden çok bir deneme gibi yapılandırılmıştır.

Epikurus, Lucretius, Hegel, Breton ve Nietzsche kavramlarına dayanan Camus, kendi insan özgürlüğü teorisini bunlara dayanarak türetir.

Eser, varoluşçuluk ve çeşitlerinin taraftarı olan çevrelerde oldukça fazla ün kazandı.

Biyografi

Albert Camus, 7 Kasım 1913'te Cezayir'de bir Alsas ve bir İspanyol'un oğlu olarak doğdu. İTİBARENçocukluk, hatta okul öncesi çağda bile Camus, ailenin hayatta kalmasına yardımcı olmak için çeşitli işler yapmak zorunda kaldı. Bir işçinin işi düşük ücretliydi ve bu nedenle anne oğlunu ilkokula göndermeye karar verdi. Camus, bilgi için inanılmaz bir susuzluk ortaya koyuyor ve olağanüstü yetenekler sergiliyor. Öğretmenler Albert'in doğuştan gelen yeteneğini not eder ve annesini oğlunun daha fazla çalışmasına izin vermesi için ikna eder. Camus'nün okuduğu okuldaki öğretmenlerden biri olan Louis Germain, onu sadece lise giriş sınavlarına hazırlamakla kalmadı, aynı zamanda çocuğa maddi yardımda bulundu, Albert için bir burs sağladı ve işletme masraflarını kendi cebinden ödedi.

İlk yıllar

1932'de Albert Camus, teorik psikoloji ve felsefe çalışmalarına büyük önem verdiği Cezayir Üniversitesi'ne girdi ve ayrıca kültürel çalışmalar, estetik ve tarih üzerine derslerin dinleyicisi oldu. Edinilen bilgiler, genç filozofu kendi eserlerini günlük şeklinde yaratmaya yöneltti. Camus, günlüklerinde kişisel gözlemlerini, çeşitli felsefi kavramların analizlerini yazdı ve aynı anda bunlara dayanarak kendi fikirlerini geliştirmeye çalıştı.

Genç Camus, birkaç siyasi partinin aktif üyesi olmayı başardığı için siyaseti de atlamadı. Ancak 1937'de sonunda siyasi görüşlerin sözde çeşitliliği karşısında hayal kırıklığına uğradı ve bir kişinin ideolojik, ırksal veya cinsiyet farklılıklarına bakılmaksızın her yerde sadece kendisi olacağı tutumunu kabul etti.

Felsefe

Albert Camus "Asi Adam" da kendini şöyle tanımlıyor:inançlarını mevcut felsefi kavramlardan herhangi biriyle ilişkilendirmeden düşünür. Kısmen, yazarın felsefesi hala depresiftir, ancak yazarın kendisi bunu uzun bir hastalığın ve zor bir çocukluğun bir sonucu olarak kabul etti ve bunu eğitimli bir toplumda yapay melankoli ve manevi düşüşe yönelik modern moda eğilimlerle hiçbir şekilde ilişkilendirmedi.

“Dünyanın saçmalığını” Camus, eserlerinde ondan kurtulmanın yollarını aramıyor, doğal görüyor. İsyandaki Adam'da Camus, zaten kısa olan ve pek neşeli olmayan yaşamını karmaşıklaştıran birçok insan eyleminin anlamsızlığı teorisini kısaca özetliyor.

Kitap yazmak

1950 kışında Paris'e dönen Camus, eski dairesine yerleşerek insan psikolojisine dair kendi görüşlerini düzene sokmaya çalışır. Yazar tarafından daha önce kullanılan eski parçalı kavram artık onu tatmin etmiyordu. Camus, analizden daha fazlasını istiyordu, çeşitli insan davranışlarının gizli, bilinç altı nedenlerini bulmak istiyordu. 1950 Şubatının başlarında Camus, henüz oluşmaya başlayan görüşlerini kağıda dökmeye hazırdı. Yazar, sık sık ayarlamalar yaptığı ayrıntılı bir plan hazırladıktan sonra işe koyuldu.

Camus'un "Asi Adam"daki felsefesi belirgin bir varoluşçuluk karakterine sahipti. Yazar, uzun bir süre inançlarının bu yanını kabul etmeye cesaret edemedi, ancak yine de makaleyi “yeni-varoluşçuluk” olarak konumlandırdı.

Mart 1951'de, AlbertCamus, kitabın taslak metni üzerindeki çalışmalarını bitiriyor. Birkaç ay süren iyileştirmeden sonra, filozof, toplumun düşünen kesimlerinin yeni çalışmasına tepkisini değerlendirmek için bazı bölümleri dergilerde yayınlamaya karar verir. Friedrich Nietzsche ve Lautreamont hakkındaki bölümlerin başarısı o kadar büyüktü ki Camus makalenin tam metnini hemen Gallimard yayınevine götürüyor.

Kitap ne hakkında?

Camus'un Asi Adam'ın Özeti, insanın bilinç altı direnişinin ve isyanının doğasının tam bir analizidir.

Filozof, isyanın, bu fenomenlerin bir bireyin hayatında güçlü bir şekilde yoğunlaşmasının neden olduğu, varlığın tuhaflığına ve saçmalığına karşı doğal bir tepki olduğuna inanır. Uyanış, bilinç altı bir kişinin öz bilincini harekete geçirir ve bu da onun gerçekliği değiştirme arzusuna yol açar.

Camus'un "Asi Adam" adlı eserinin analizi, isyanın amacının yıkım değil, yeni bir tane yaratmak, mevcut düzeni daha iyiye doğru değiştirmek, kaosu insan zihninin anlayabileceği düzenli bir sisteme dönüştürmek olduğunu gösteriyor..

Ana fikir

İnsan zihninde isyan kavramını geliştiren filozof, insan bilinç altında meydana gelen üç tür direnişi tanımlar.

• Metafizik isyan. İsyandaki Adam'da Camus, bu tür bir direnişi bir köle ile bir efendi arasındaki düşmanlıkla karşılaştırır. Efendinin nefretine rağmen, köle sadece onun varlığını kabul etmekle kalmaz, aynı zamanda kendisine biçilen sosyal rolü kabul eder ki bu da onu zaten bir kaybeden yapar. Metafizik isyan, bireysel bir isyandır,her insanın topluma karşı kişisel isyanı.
• Tarihi isyan. Amacı özgürlük ve adaleti tesis etmek olan ayaklanmaların kesinlikle tüm önkoşulları bu tipe aittir. Tarihsel isyan, her insanın ahlaki gerekliliklerine ve vicdanının sesine çok benzer. İsyandaki Adam'da Camus, aynı zamanda böyle bir isyanı gerçekleştiren bir adamın konumunu, sırf bu makaleyi yazmakla ifade ediyor.
• Sanatta isyan. Bu tür bir direniş, Camus tarafından, bir kişinin belirli "izin verilen" sınırlar içinde bir tür kendini ifade etme özgürlüğü olarak kabul edilir. Bir yandan, yaratıcı vizyon gerçekliği reddeder, ancak diğer yandan, bir kişi küresel bilinçte hiç olmayan bir şey yaratamayacağından, onu yalnızca yaratıcı tarafından kabul edilebilir bir forma dönüştürür.

Albert Camus'nün "Asi Adam"ın özetine bakarak, çalışmanın tek ana fikrinin, herhangi bir isyanın çok fazla çabayla yararsız olduğu tezi olduğunu güvenle söyleyebiliriz. harcandı ve aynı zamanda inanılmaz derecede kısa insan ömrü.

Eleştiri

Çalışmasını anlamsız veya kötü niyetli eleştirilerden korumak için Camus, makalenin metninde defalarca onun gerçek, profesyonel bir filozof olmadığını fark etti, ancak aslında insan psikolojisi hakkında bir akıl yürütme kitabı yayınladı.

Kalemdeki meslektaşların eleştirilerinin çoğu, Camus'nün kavramsal analizi tanımladığı çalışmasının bölümlerine düştü. Filozoflar, Albert'in kesin bilgi vermediğine inanıyorlardı.çeşitli psikolojik fenomenlerin tanımları ve geçmişin düşünürlerinin kavramlarını daha da yanlış bir şekilde tanımlıyor, eski konuşmacıların alıntılarını kendi lehine değiştiriyor, onları insan özgürlüğü teorisi hakkındaki kendi görüşlerine göre ayarlıyor.

Ancak, Camus'nün "Asi Adam" adlı kitabındaki çok sayıda yanlışlık ve kusura rağmen, eleştirmenler düşüncenin yeniliğine, yazarın konseptinin benzersizliğine ve insan direncinin doğasının ayrıntılı bir analizine dikkat çekti.

Kendilerini geleneksel, akademik okulla özdeşleştiren filozoflar, Camus'nün genellikle mantıksal gerekçelendirmeden yoksun akıl yürütmesinin yüksek sezgiselliğine dikkat çekti.

Tanıma

Camus'un "Asi Adam"ın popülaritesi yazarın beklediği gibi değildi. Felsefeye düşkün gençlerin çoğu için, kitabın bir tür insan duygularının ansiklopedisi değil, daha çok, sahibinin özel bir varoluşçu entelektüel kastına ait olduğunu gösteren modaya uygun bir nitelik haline geldiği ortaya çıktı. depresif ruh halleri.

Yazarın kendisi, eserinin bu yorumuna çok kızdı, çünkü cesaret kırıklığını insan ruhu için olumlu bir faktör olarak görmedi.

Camus'nün "Asi Adam", Albert'i liderleri olarak kabul eden ve tavan ve duvarların siyah kumaşla asıldığı özel kafelerde toplanan binlerce gence fikir vererek, varoluşçu bir alt kültür üretti. Bu tür kafeler, yalnızca "depresif yaşam felsefesinin" destekçileri için bir sığınak görevi gördü.yabancılaşma". Yazarın kendisi, çevredeki gerçekliği kabul etmek ve içinde yaşamayı öğrenmek yerine, hayatlarını anlamsız hüzünlü düşünceler içinde yaşayan gençlerden aşağılayıcı bir şekilde bahsetti.

Rusya'da

"Asi Adam" Camus, seksenlerin sonunda birkaç Rus yayınevinde çıktı. Diğer birçok Batılı filozofun eserleriyle birlikte, Albert Camus'nün eserleri yerli kültürbilimciler ve psikologlar tarafından sıcak bir şekilde karşılandı.

Baskı “A. Filozofun Rusça'daki en popüler yayını haline gelen Camus "Asi Adam" (M., 1990), sadece denemelerini değil, aynı zamanda 1951-1959 dönemine ait günlük girişlerinin ve defterlerinin tam metinlerini de içeriyordu.