François Mauriac: biyografi, alıntılar, aforizmalar, ifadeler

2024 Yazar: Leah Sherlock | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 05:52

F. Mauriac, gelecekten çok geçmişten ilham almış bir 20. yüzyıl Fransız yazarıdır. Bu yüzden en az birkaç romanını okuyanlara görünebilir. Hatta eski moda olarak kabul edilebilir - çağdaşlarından çok azı, Hıristiyan ahlakının 20. yüzyılın sayısız felaketinin testine dayanabileceği konusunda hemfikirdir. Kendisi, çalışmalarının geçmişe yapıştırılmış göründüğünü itiraf etti. Neredeyse tüm eserlerin eylemi, 19. yüzyılın sonlarında - 20. yüzyılın başlarında, modern dünya, görünüşe göre, yazarı hiç ilgilendirmiyordu. Yine de François Mauriac Nobel Ödülü sahibi, Fransız Akademisi üyesi ve geçen yüzyılın en önemli yazarlarından biridir.

François Mauriac'ın yaşam yolunun coğrafi koordinatları: Bordeaux

Mauriac François, 1885'te Bordeaux'da doğdu. Babası Jean Paul Mauriac bir tüccardı ve kereste satışıyla uğraşıyordu. Anne Marguerite Mauriac da tüccar bir aileden geliyordu. François'in üç erkek ve bir kız kardeşi vardı ve en küçüğü olduğu için en çok ilgiyi o gördü. Çoçukluğundan berisıkı Katolik gelenekleriyle, günlerinin sonuna kadar sürdürdüğü sadakatle yetiştirildi.

Çocuk, Coderan'da okudu ve burada ömür boyu bir arkadaş edindi - Andre Lacaza. 1902'de, yazarın büyükannesi öldü ve arkasında ailenin onu gömmeden önce paylaşmaya başladığı bir miras bıraktı. Bu aile dramasını izlemek Mauriac için ilk büyük şoktu.

Üniversitede Mauriac, Paul Claudel, Charles Baudelaire, Arthur Rimbaud, Colette ve André Gide'nin eserlerini okudu. Kayınbiraderi Andre Gide, öğretmen Marcel Drouin, ona böyle bir diyet öğretti. Üniversiteden sonra, Francois Bordeaux Üniversitesi Edebiyat Fakültesi'ne girdi ve 1905'te yüksek lisans derecesi ile mezun oldu.

Aynı yıl, Mauriac Francois, Marc Sagnier'in Katolik organizasyonuna katılmaya başladı. Felsefe ve modernizmden güçlü bir şekilde etkilenen takipçileri, İsa'yı tarihi bir şahsiyet olarak kabul ettiler ve inancın kaynaklarını bulmaya çalıştılar.

İlk edebi deneyim: Paris

1907'de Francois Mauriac, Ecole de Chartes'a girmeye hazırlandığı Paris'e taşındı. Aynı zamanda şiir yazmakta da elini denemeye başlar. Duada Katlanmış Eller 1909'da yayınlandı. Şiirler oldukça naifti, yazarın dini görüşlerinin etkisini çok güçlü bir şekilde hissettiler, ancak yine de birçok yazarın dikkatini hemen çektiler. İlk yayının başarısı Mauriac'ı çalışmalarını bırakmaya ve kendini tamamen edebiyata adamaya sevk etti. Yakında ilk roman yayınlandı - "Zincirlerin yükü altındaki çocuk." O çoktansonraki tüm romanlarının ana fikri açıkça belirtildi: taşralı genç bir adam başkentin cazibeleriyle savaşmak zorunda kalıyor ve sonunda dinde uyum buluyor.

Yazarın işgali sırasındaki faaliyetleri ve siyasi görüşleri

Albert Camus ve Jean-Paul Sartre gibi diğer birçok Fransız yazar gibi Mauriac da Nazizm'e aktif olarak karşı çıktı. Fransa'nın Naziler tarafından işgali sırasında işbirlikçiliğe karşı bir kitap yazdı. Ancak, her şeyden önce, hayırseverlik ilkelerini vaaz etti, bu yüzden savaştan sonra Fransızları Almanlarla işbirliği yapanlara merhamet etmeye çağırdı.

Ayrıca sömürge politikasına ve Cezayir'de Fransız ordusunun işkence uygulamasına aktif olarak karşı çıktı. Mauriac de Gaulle'ü destekledi, oğlu 1940'ların sonlarında generalin özel sekreteri oldu.

François Mauriac'ın Dini Eserleri

Yazar, Vatikan'ı eşcinselliğe düşkün olmakla suçlayan ve çalışanları arasında sürekli gizli Yahudi arayan Roger Peyrefitte ile uzlaşmaz bir polemik yaşadı. Mauriac, kurguya ek olarak, Hıristiyan meseleleri üzerine birkaç eser bıraktı: İsa'nın Hayatı, Dini Psikolojide Kısa Deneyler ve Birkaç Huzursuz Kalp Üzerine. İsa'nın Hayatı'nda yazar, doğup büyüdüğü dine neden sadık kaldığını açıklar. Yazarın kendisine göre, ilahiyatçılar, bilim adamları veya filozoflar için tasarlanmamıştır. Bu, pratikte ahlaki bir yaşam için yol gösterici bir ip arayan bir adamın itirafıdır.

Francois Mauriac: büyük yazarın cümleleri ve özdeyişleri

Mauriac, insan doğasının özünü ortaya çıkaran birçok anlayışlı ve bilge sözler bıraktı. Tüm çalışmalarını ruhun karanlık taraflarını incelemeye ve kötülüklerin kaynaklarını araştırmaya adadı. Yakın gözleminin ana amacı evlilikti; eşlerin mutsuz yaşamlarında insanları günah işlemeye iten tahriş edici maddeler buldu. Dini, insan tutkularının uçurumunun üzerinde kalmaya yardımcı olan bir korkuluk olarak gördü. Ancak, bir insanın en iyisinin bile Tanrı'ya isyan ettiği zamanlar vardır, diye yazdı. Sonra Allah bizi doğru yola iletmek için acizliğimizi gösterir. Francois Mauriac, din ve edebiyatın bu kadar başarılı bir şekilde etkileşime girdiğine, çünkü her ikisinin de bir insanı daha iyi anlamaya yardımcı olduğuna inanıyordu. Hıristiyan talimatlarını içeren alıntılar, onun hemen hemen her romanında bulunabilir.

Aşk ve evlilik hakkında sözler

Evlilikteki bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkiler nelerdir, karşılıklı düşmanlıklarının ahlaki yönleri - Francois Mauriac'ın her şeyden önce düşündüğü şey budur. Yazarın çokça sahip olduğu aşkla ilgili alıntılar, yazarın bu konu üzerinde çok düşündüğünü gösteriyor. Leo Tolstoy gibi, evliliği iki insan arasında kutsal bir birlik olarak gördü. Eşler arasındaki aşk, diye yazmıştı Mauriac François, birçok kazadan geçerek, en sıradan olsa da en güzel mucizedir. Genel olarak, aşkı “başkaları tarafından görülmeyen bir mucize” olarak algıladı, onu derinden samimi ve samimi olarak değerlendirdi.iki kişinin işi. Bundan sık sık iki zayıflığın buluşması olarak söz ederdi.

Kayıp Tanrı'nın İzinde

Eski moda bir yazara ancak eserine yüzeysel bir bakış atmış kişi denebilir. Aslında, hepsini özetlersek, Francois Mauriac'ın romanlarının baş kahramanı çağdaş burjuva toplumudur. Daha doğrusu, Tanrı'yı kaybetmiş, Nietzsche'nin Tanrı'nın öldüğü varsayımıyla ortaya koyduğu gerçekliğe körü körüne adım atmış bir toplum. Mauriac'ın edebi mirası bir tür arınmadır, insanlığı neyin İyi ve neyin Kötü olduğu anlayışına geri getirme girişimidir. Romanlarının kahramanları, soğumuş yaşamlarında çılgınca koşuştururlar ve yeni bir sıcaklık arayışı içinde, çevredeki dünyanın soğuğuna rastlarlar. 19. yüzyıl Tanrı'yı reddetti ama 20. yüzyıl karşılığında hiçbir şey getirmedi.

Bir ilham kaynağı olarak memleket

Francois Mauriac'ın kim olduğunu anlamak için yazarın "Geçmiş Zamanların Gençliği" adlı romanını okumak yeterli. Biyografisi bu son çalışmada titiz bir doğrulukla özetlenmiştir. Mauriac gibi romanın kahramanı, Bordeaux'da varlıklı bir ailede doğdu, muhafazakar bir atmosferde büyüdü, kitap okudu ve sanata taptı. Paris'e kaçtıktan sonra, edebi çevrelerde neredeyse hemen ün ve saygı kazanarak kendini yazmaya başladı. Yerli şehir, işten işe geçerek yazarın hayal gücüne sıkıca yerleşti. Karakterleri sadece ara sıra Paris'e seyahat ederken, ana eylem Bordeaux veya çevresinde gerçekleşir. Mauriac, taşraları ihmal eden bir sanatçınıninsanlığı ihmal eder.

İnsan tutkularının kaynayan kazanı

"Romancı ve Karakterleri" makalesinde Mauriac araştırmasının kapsamını ayrıntılı olarak açıkladı - bu insanın psikolojisi, Tanrı'ya ve kendisine giden yolda duran tutkulardır. Aile ve gündelik sorunlara odaklanan Mauriac, tüm farklı tezahürleriyle "hayat yazdı". İnsan tutkularının senfonisinden tek bir tanesini alıp, onu gözleminin acımasız mikroskobu altına yerleştiren yazar, bazen insanın birikim arzusunun, zenginleşme ve bencillik susuzluğunun temel doğasını gözler önüne seriyor. Ancak ancak bu şekilde, cerrahi bir neşter ile günahkar düşünceleri bilinçten çıkarabilirsiniz. Bir insan ancak kusurlarıyla yüz yüze kalarak onlarla savaşmaya başlayabilir.

Francois Mauriac: hayat ve kendiniz hakkında aforizmalar

Sürekli olarak kelime üzerinde çalışan herhangi bir kişi gibi, Mauriac da yaşamdaki konumunu şaşırtıcı bir şekilde tek bir cümleyle aktarmayı başardı. Bir ayağı mezarda olduğunu ve diğer ayağına basılmak istemediğini yazarken, keski, alanına saygı isteyen bağımsız bir kişilik imajını keskin bir şekilde ortaya koyuyor. Onun belagati ve zekası olmadan olmaz. Örneğin, en ünlü aforizmalarından biri, genellikle en pahalıya yozlaşmamış kadınların mal olduğunu söyler. Yazarın bazı ifadeleri, bize tanıdık gelen şeyleri tamamen beklenmedik bir yöne çevirir. "Bağımlılık, ölümün uzun süreli keyfidir" aforizmasında, tehlikeli bağımlılık neredeyse romantik bir çağrışım alır.

Hayatın çoğuyazar Paris'te yaşadı ve bu şehri incelikle hissetti. Ancak Paris'in yaşanmış bir yalnızlık olduğu ifadesi, arka bahçesine değil, yazarın ruhuna kapı aralıyor. Uzun yaşamı boyunca - Mauriac François 85 yıl yaşadı - birden fazla hayal kırıklığı yaşadı ve havada kaleler inşa etmenin hiçbir maliyeti olmadığı, ancak bunların yıkımının çok pahalı olabileceği konusunda kurnazca bir sonuca vardı.

Sonsöz

Francois Mauriac'a ölümsüzlüğüne inandığı için mutlu bir insan olduğu söylendiğinde, her zaman bu inancın bariz bir şeye dayanmadığını söyledi. İnanç bir erdemdir, bir irade eylemidir ve bir insandan çok çaba gerektirir. Dini aydınlanma ve lütuf, huzursuz bir ruhun üzerine güzel bir anda inmez, kendisi bir huzur kaynağı için çaba göstermelidir. Bu, etraftaki hiçbir şeyin en azından küçük bir ahlak ve alçakgönüllülük varlığına tanıklık etmediği koşullarda özellikle zordur. Mauriac - bu kelimeye vurgu yaparak - görmediği aşkı korumayı, dokunmayı ve hissetmeyi başardığını söyledi.