Edebiyat salonları. Köken tarihi, 19. yüzyılın popüler salonları. Modern salonların işletilmesi

2025 Yazar: Leah Sherlock | [email protected]. Son düzenleme: 2025-01-24 21:20

Ondokuzuncu yüzyıldaki çeşitli edebiyat salonları ve çevreleri, Rusya'nın kültürel ve sosyal yaşamının gelişmesi için hatırı sayılır bir süre için önemli değerdeydi. On sekizinci yüzyılın ortalarında, ilk edebi çevreler ortaya çıkmaya başladı.

Olay tarihi

Otuzlu yıllarda, Land Gentry Corps öğrencileri tarafından oluşturulan bir daire ortaya çıktı - bu, öğrencilerin edebiyat ve beşeri bilimlere olan ilgileri için teşvik edildiği bir askeri eğitim kurumudur.

Aynı zamanda, yazar I. I. Shuvalov'un edebi salonu da dahil olmak üzere başka toplumlar ortaya çıktı. Kariyerine İmparatoriçe Elizabeth'in gözdesi olarak başladı, ilgisizliği, dürüstlüğü ve aydınlanmasıyla takdir edildi. Moskova Üniversitesi ve Sanat Akademisi'ni kuran M. V. Lomonosov'un hamisi olan Shuvalov'du. Onun hamisi olan imparatoriçenin ölümünden sonra Shuvalov devlet işlerinden emekli oldu ve seyahate, sanata ve okumaya çok zaman ayırdı. Yazarın edebi salonunda I. I. Shuvalov, Rus edebiyatının, filologların, çevirmenlerin, şairlerin parlak temsilcilerini topladı. G. R. Derzhavin, I. Bogdanovich, I. Dmitriev düzenliydi.

On sekizinci yüzyılda çevreler yalnızca edebiyatla ilgili konuşmalarla sınırlı değildi, insanlar dergilerin ve bazen birkaçının organizasyonuna da dahil oldular. Örneğin, Moskova'da 18. yüzyılın altmışlı yıllarında, şair M. M. Kheraskov, Moskova Üniversitesi öğrencilerini içeren bir daire yarattı. 1760'tan itibaren Yararlı Eğlence adlı bir dergi ve daha sonra Leisure Hours adlı başka bir dergi yayınladılar. Yetmişlerde, daire "Akşamlar" dergisinin yayınını aldı. Ekip, D. I. Fonvizin'i içeriyordu.

70-80'lerde, II. Catherine'in reformlarıyla bağlantılı olarak kamusal yaşam daha da aktif hale geldiğinde, bu sayede şehir sakinleri ve soylular, kendi kendini yönetme hakkı da dahil olmak üzere çeşitli avantajlar elde etti. Bu değişimler aynı zamanda kültür seviyesinin yükselmesine de katkıda bulundu, özellikle birkaç yeni edebi topluluk ortaya çıktı. Rus Dili Severler Özgür Meclisi 1771'de, Moskova Üniversitesi Yatılı Okulu Öğrenci Meclisi - 1787'de kuruldu.

1779'da, I. G. Schwartz ve N. I. Novikov gibi eğitimcileri içeren Mason örgütü, Moskova Üniversitesi temelinde bir Dost Bilim Topluluğu oluşturdu. Topluluğun görevi, çocukların yetiştirilmesinde babalara yardım etmekti, bunun için bu konuda kitaplar çevirmeye ve yayınlamaya başladılar. 1784 yılı, N. I. Novikov başkanlığındaki "Basım Şirketi" nin organizasyonu ile işaretlenmiştir. Bu matbaa ve toplumun kendisi sayesinde 18. yüzyılın ikinci yarısında birçok Rusça kitap yayınlandı.

Daha fazla geliştirme

Edebiyat salonları 19. yüzyılın ilk yarısında zaten kamusal yaşamda büyük bir rol oynuyor. Yüzyılın başında, aydınlatıcılar ve yazarlar, Rus dili ve edebiyatının gelişiminin izleyebileceği çeşitli yollar hakkında şiddetle tartışıyorlar. Şu anda, "arkaik" dilin destekçileri ve yenilenme taraftarlarının görüşleri arasında çatışmalar var. Birincisi A. A. Shakhovskaya ve A. S. Shishkov, ikincisi - N. M. Karamzin. Çeşitli edebi eğilimler hızla gelişiyor. On dokuzuncu yüzyılın başında Rus edebiyatı şaşırtıcı: içinde duygusallık ve klasisizm bir arada var ve aynı zamanda romantizm de doğuyor. Aydınlanmış gençliğin siyasete ilgisi artıyor, siyasi ve sosyo-ekonomik alanlarda çeşitli reformların gerekliliği ve her şeyden önce serfliğin kaldırılması hakkında düşünceler havada. Böylece, on dokuzuncu yüzyılın başında edebiyat çevrelerinin etkinliği sadece estetik sorunlara değil, aynı zamanda politik sorunlara da yansıdı.

Dost Edebiyat Topluluğu

19. yüzyılın başlarında Moskova'daki ilk edebiyat salonlarından biri "Dost Edebiyat Derneği" idi. Başlatıcı, Moskova Üniversitesi yatılı okulundan mezun olan bir grup gençti, aralarında Alexander ve Andrei Turgenev kardeşler, V. A. Zhukovsky ve diğerleri vardı. Andrei Turgenev1797'de edebi bir yatılı daire oluşturuldu, 1801'de edebi bir toplum oldu. Bu çevrenin üyeleri genellikle Üniversite yatılı okulunun dergisi olan "Sabah Şafağı" sayfalarında yayınlandı. Çoğu zaman, katılımcıların toplantıları şair, gazeteci ve çevirmen A. F. Voeikov'un evinde yapıldı. Bu edebi çevrenin üyeleri, edebiyatta ulusal ilkeyi güçlendirme görevini üstlendiler. Bir dereceye kadar Karamzin'in dil alanındaki yeniliklerini desteklediler, ancak yabancı modelleri kabul etmenin yanlış olduğunu düşündüler ve onlara göre Karamzin'in yaptığı buydu. Ancak zamanla bu iki tarafın pozisyonları biraz daha yakınlaştı.

St. Petersburg'da

St. Petersburg'un edebiyat salonları da kamusal yaşam için çok önemliydi. Yüzyılın başında bile burada "Güzel Sanatları Sevenler Dostu Derneği" olarak adlandırılan çok güçlü bir dernek faaliyet gösteriyordu. Daha sonra adı "Özgür Edebiyat, Bilim ve Sanat Aşıkları Derneği" olarak değiştirilmiştir. Bu çevre, öğretmen ve yazar I. M. Born tarafından kuruldu. Ünlü yazarlar, sanatçılar, arkeologlar, heykeltıraşlar, tarihçiler ve hatta rahipler bu sanatsal ve edebi salonun üyeleriydi. Çemberin üyelerinin sanatsal ve sosyo-politik görüşleri çok farklıydı. İlk başta, toplum A. N. Radishchev'in fikirlerinin etkisi altına girdi, çünkü üyeler arasında yazarın iki oğlu vardı, bu nedenle dairenin tüm kompozisyonu klasik edebiyata yöneldi. Ve zamanla bu toplumdaki görüşler ve genel ruh hali büyük ölçüde değişse de, bu, 1825'e kadar başarılı bir şekilde işlemesini engellemedi.yıllara rağmen çalışmalarda uzun aralar oldu.

Edebiyatın gelişimine etkisi

19. yüzyılın bazı edebi salonları. (ilk yarısı) o dönemin edebiyatının gelişmesinde önemli bir rol oynamıştır. Örneğin, yüzyılın ilk çeyreğinde, 1811'den 1816'ya kadar işlev gören "Rus Sözü Aşıkların Sohbeti" ve 1815'te çalışmalarına başlayan ve 1815'te sona eren "Arzamas" adlı çok etkili çevreler vardı. 1818. Bu toplumlar, Rus edebiyatında taban tabana zıt görüşleri temsil ediyordu ve sürekli çatışma halindeydiler. "Konuşma", filolog ve yazar A. S. Shishkov tarafından kuruldu, aynı zamanda edebiyatta "arkaistik" yönün lideriydi (Yu. N. Tynyanov "arkaistler" gibi bir terim getirdi). 1803'te Shishkov, Karamzin'in reformunu eleştirdi ve konuşulan ve edebi diller arasında daha keskin bir çizginin yanı sıra yabancı kelimeler ödünç almak yerine halk ve arkaik kelime dağarcığının kullanımını öneren kendi reformunu önerdi. Shishkov, edebi çevresinin diğer üyeleri, I. A. Krylov, G. R. Derzhavin, A. A. Shakhovskoy, N. I. Gnedich (İlyada'nın ünlü çevirmeni) gibi eski neslin temsilcileri ve daha sonra V. K. Kuchelbeker ve A. S. Griboedov da dahil olmak üzere genç halefleri tarafından desteklendi..

Karamzin, yabancı dillerden ödünç alınan birçok kelimenin Ruslaştırılmasından korkmadı ve Rus edebiyatına hafif, konuşma diline özgü bir üslup kazandırdı. Destekçileri ünlülerde birleşti"Arzamas" adlı edebiyat topluluğu. Yazarı "Konuşmalar" üyesi A. A. Shakhovsky olan komedi "Lipetsk Waters veya Coquettes için Bir Ders" in yayınlanmasından sonra ortaya çıktı. Karamzin'in fikirlerinin uzun zamandır taraftarları ve hatta bir zamanlar bu fikirleri sevmeyenler bile Arzamas sakinleri oldular. Topluluk, Yu. N. Tynyanov'un "yenilikçiler" olarak adlandırdığı birçok şairden oluşuyordu: K. N. Batyushkov, P. A. Vyazemsky, V. A. Zhukovsky, A. S. Puşkin ve amcası. Eğlenceli gerçek: Her Arzama'nın eğlenceli bir takma adı vardı. Örneğin, Zhukovsky'ye Svetlana (bunun nedeni onun ünlü şarkısı) ve Alexander Turgenev'e Aeolian Arp adı verildi. Bu lakabı midesindeki sürekli homurdanma nedeniyle aldı.

Siyasi görüş

Edebiyat salonlarının tarihi, bir noktada, sadece sanat üzerine tartışmalar uğruna figürlerin bir araya getirilmesinin tarihi olmaktan çıkıyor. Edebi toplumlardaki birçok insan sadece edebi görüşler ve dostane ilişkilerle değil, aynı zamanda siyasi görüşlerle de birleşti. Bu, 19. yüzyılın 10'lu ve 20'li yıllarının başında edebi toplumlarda açıkça ortaya çıktı, bu tezahürlerin çoğu Decembrist hareketiyle ilişkilendirildi. Örneğin, 1819'da St. Vsevolozhsky'de kurulan Yeşil Lamba çemberi, o zamanın büyük bir edebiyat ve tiyatro uzmanı ve uzmanı. "Yeşil Lamba" birçok kişiden oluşuyordu. A. A. Delvig ve A. S. Puşkin de dahil olmak üzere o zamanın aydınlatıcıları ve yazarları. Cemiyet toplantılarında sadece edebi eserler ve tiyatro prömiyerleri değil, aynı zamanda gazetecilik yazıları ve siyasi tartışmalar da yapıldı.

Başka bir edebi çevre - Rus Edebiyatını Sevenler Özgür Derneği. 1811'de Moskova Üniversitesi'nde kuruldu ve K. F. Ryleev, V. K. Kuchelbeker, A. A. Bestuzhev, F. N. Glinka gibi birçok Decembrist'i içeriyordu.

Yirmili

Yirmili yaşların ortalarına sosyal durumdaki ciddi değişiklikler damgasını vurur. İskender, son yirmi yıldır düşündüğü reformları reddediyor. Ülkenin iç politikası sertleşiyor, gazetecilere ve liberal profesörlere yönelik zulüm başlıyor, üniversitelerde durum daha da zorlaşıyor ve sosyo-politik nitelikte herhangi bir amaç peşinde koşan edebiyat salonlarının konumu da zorlaşıyor.

Bu yılların en büyük yazar derneği Felsefe Derneği'dir. 1823 yılında Moskova Üniversitesi mezunları tarafından kurulmuştur ve amacı edebiyat ve felsefe okumaktır. İdeolojik ilham verenlerden biri, bir şair ve filozof olan D. V. Venevitinov, V. F. Odoevsky ve I. V. Kirievsky, o zamanlar hala sadece bir üniversite mezunu, daha sonra Slavofillerin destekçisi oldu. Ayrıca kökenlerde daha sonra profesör olan genç bilim adamları vardı - M. P. Pogodin ve S. P. Shevyrev. Filozof Venevitinov'un evinde toplum toplantıları yapıldı. Cemiyet üyeleri ciddiBatı felsefesi incelendi, Kant, Spinoza ve Fichte'nin eserleri incelendi, ancak Alman filozof F. Schelling'in fikirleri özel bir etkiye sahipti. Bununla birlikte, fikirleri 20'li ve 30'lu yılların tüm nesli ve özellikle de o sırada yeni ortaya çıkan Slavofillerin görüşleri üzerinde büyük bir etki yarattı.

Çevreye, yalnızca genel olarak felsefeye değil, aynı zamanda ulusal kültür ve felsefeye olan ilgiye de tanıklık eden Felsefe Topluluğu adı verildi. V. F. Odoevsky, V. K. Kuchelbecker ile birlikte 1824 ve 1825'te "Mnemosyne" adı altında bir almanak yayınladı. Felsefe Derneği'nin birçok üyesinin eserlerini yayınladı.

Yüzyıl Ortası

19. yüzyılın ortalarında, edebi toplumların siyasi karakteri giderek daha belirgin hale geldi. Örneğin, Cuma günleri Butashevich-Petrashevsky'de bir araya gelen çevre, gazetecilerden ve yazarlardan oluşuyordu (aralarında M. E. S altykov-Shchedrin ve F. M. Dostoyevski var), ancak bu toplumun ilgi odağı, edebiyat soruları kadar meseleler değil. sosyo-politik sorunlardandır. Bu çevrenin üyeleri sosyalist düşünürlerin eserlerini okuyup tartıştılar ve Charles Fourier'in eserlerine çok dikkat ettiler. Ayrıca devrim fikirlerinin propagandasını başlatma ihtiyacından bahsettiler. Şu anda, edebi ve sosyo-politik yaşam güçlü bir şekilde iç içe geçmiş durumda. Toplum, F. M. Dostoyevski de dahil olmak üzere çevrenin üyelerine yönelik suçlamalardan biri tarafından ezildi.

Altmışlar

Bunu düzeltinon yıllar devletteki durumu kökten değiştirir. Düşünceleri özgürce ifade etme fırsatı artıyor, toplumsal harekette (hem liberal hem de devrimci) daha büyük bir yükseliş var. Edebi salonların biçimi artık yeni zamanın ihtiyaçlarını tam olarak karşılayamaz, çünkü birçok eleştirmen ve yazar "saf sanat"ın anlamını inkar etmeye başladı. Çok sayıda öğrenci çevresi edebi değil, devrimci hedefler peşinde koşuyor. Dergilerin yazı işleri bir dereceye kadar edebiyat çevrelerinin görevlerini üstlenmektedir. Sovremennik dergisinin yazı işleri, sosyal hayatın önemli bir parçası haline geliyor.

Yüzyılın sonu

19. yüzyılın sonunda ve 20. yüzyılın başında. sanatta yeni yollar arayın. Bu sırada çok sayıda edebi dernek ve çevre ortaya çıktı. 1980'lerde ve 1990'larda, St. Petersburg yazarları Cuma günleri Ya. P. Polonsky'de bir araya geldi. Bu haftalık toplantılarda birçok yazar ve müzisyen bir araya geldi. 1898'de şairin ölümünden sonra koleksiyonlar arkadaşı K. K. Sluchevsky'nin evine taşındı. Ev sahibinin ileri yaşına rağmen, toplumda sadece akranları değil, aynı zamanda genç neslin birçok şairi de ortaya çıktı. N. S. Gumilyov da Sluchevsky'ye büyük bir hürmetle davrandı ve Cuma akşamlarına katıldı.

Yeni bir yüzyılın başlangıcı

Yirminci yüzyılda sanatta yeni eğilimler ortaya çıkıyor ve buna ek olarak edebi dernekler ve salonlarda bir canlanma var. Bu, siyasi özgürlük vaat eden çalkantılı bir dönemin yanı sıra genç yazar neslinin fikir alışverişinde bulunmak için birleşme arzusuyla kolaylaştırılmıştır. Kendisi de enfes bir sanat eseri haline gelen yeni yüzyılın başındaki "çökmekte olan" hayat, salonların yeniden canlanmasına da katkı sağlayabilir. 1901'den beri, St. Petersburg'daki Zinaida Gippius ve D. Mereshkovsky'nin evinde, dini ve felsefi bir planın periyodik toplantıları yapıldı ve daha sonra "Dini ve Felsefe Cemiyeti" nde şekillendi. Bu derneğin adı, amaçlarını net bir şekilde anlatıyor: manevi sorunların çözümü. Toplumun üyeleri yeni bir Hıristiyanlık için tartışmalara ve arayışa girdiler, kilise liderleri ve laik aydınlar arasında bir diyalog vardı. Bu anlaşmazlıklar, yazarların kendileri üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Ayrıca toplumun başlatıcılarının çalışmalarına da yansıdılar - Gippius ve Mereshkovsky, özellikle ikincisinin "Mesih ve Deccal" olarak adlandırılan üçlemesinde.

"Çarşamba" Ivanov

Yirminci yüzyılın başında sosyal, felsefi ve edebi hayatta önemli bir rol, şair Vyacheslav Ivanov tarafından "Çarşamba" tarafından oynandı. 1905'te Sembolist, St. Petersburg'a Tavricheskaya Caddesi'ne yerleşti. Bu evin bir kısmına "kuleler" deniyordu. Çarşamba günleri toplantılar birkaç yıl boyunca gerçekleşti, Andrei Bely, Mikhail Kuzmin, Alexander Blok, Fedor Sologub gibi Rus yazarlar onlara katıldı. Ancak bunlar sadece edebi akşamlar değildi - bu toplumda şiir, felsefi ve tarihi eserler tartışıldı. Ouija seansları da burada yapıldı.

İki sürüm

Ve bu süre zarfında, oynanan dergilerin tepkileribelli bir rol. Onlar da bir nevi edebiyat dernekleri, sanatçılar, yazarlar ve eleştirmenler burada buluşmuşlardı. "Apollo" ve "Vesy" dergilerinin editörleri özellikle dikkat çekti. Diğer edebi akımlar arasında dernekler de vardı. Örneğin, 1911'de, daha önce Ivanov'un "Çarşambaları"nı ve "Vesy"nin yazı ofisini ziyaret eden N. S. Gumilyov, "Şairlerin Atölyesi" topluluğunu kurdu. Bu isim altında Sembolistlerin estetiğinin ötesine geçen yazarlar birleşti ve daha sonra tam bir edebi akım oluşturdular - acmeism.

1914'te, daha sonra "Nikitinsky Subbotniks" olarak bilinen edebiyat eleştirmeni E. F. Nikitina'nın Moskova dairesinde bir topluluk toplanmaya başladı. 1933 yılına kadar başarıyla varlığını sürdürdü. Başkent üniversitesinden filologlar, sanatçılar ve yazarlar, müzisyenler, profesörler ve yetenekli mezunlar bu müzikal ve edebi salonda bir araya geldi. Birçok sanatçı tamamen farklı alanlara aitti.

19. yüzyılda edebiyat salonlarının önemli bir sosyo-politik rol oynamasına ve en iyi sanatçıları birleştirmesine rağmen, tüm bunlar 1917 devriminden sonra sona erdi. İç savaş ve birçok yetenekli kültürel şahsiyetin göçü - bu, çoğu edebiyat çevresine son darbeyi vurdu.

Günlerimiz

Edebiyata ilgi azalmadı, bu da insanların hala kitaplar hakkında tartışmaya ilgi duyduğu anlamına geliyor. Artık insanlar interneti kullanma fırsatına sahipler, o kadar çok çevre var kiAğlar. Örneğin, yazar Elena Rush'ın edebi salonu onlara atfedilebilir. 1948'de bir sanatçı ailesinde doğdu, ancak oldukça geç yazmaya başladı, ancak üç kısa öykü koleksiyonu yayınladı. Yazar Elena Rush'ın edebi salonu yıllardır başarıyla çalışıyor, herkes bu İnternet kaynağına gidebilir.

Sosyal ağlar ülkenin farklı yerlerinden insanları birbirine bağlar, bu yüzden kitap severlerin burada da ilgi dernekleri kurması şaşırtıcı değil. Bunlardan biri edebi salon "Kitap Sayfaları". Bu topluluk Odnoklassniki sosyal ağında açıldı ve neredeyse yüz bin abonesi var. Burada kitapları tartışabilir, görüşlerinizi paylaşabilir, tartışmalara katılabilirsiniz. Yöneticiler her gün çeşitli çalışmalardan ilginç alıntılar ve alıntılar yayınlar. Tabii ki, edebi salon "Kitap Sayfaları" tek değil. Sosyal ağlarda buna benzer başka topluluklar da var. Artık evinizden bile çıkmadan edebiyat salonunu ziyaret edebilirsiniz!