Sokrates'in "Üç elek" benzetmesi: Ne anlamı var?

İçindekiler:

Sokrates'in "Üç elek" benzetmesi: Ne anlamı var?
Sokrates'in "Üç elek" benzetmesi: Ne anlamı var?

Video: Sokrates'in "Üç elek" benzetmesi: Ne anlamı var?

Video: Sokrates'in
Video: SOKRATES VE ÜÇ ELEK 2024, Eylül
Anonim

Sokrates'in "Üç elek" benzetmesi, kural olarak halk tarafından bilinmez. Onun hakkında da bilgi. Onun öğretisi felsefi düşüncede keskin bir dönüşe işaret ediyor. Dünya ve doğa düşüncesinden insan düşüncesine geçti. Böylece antik felsefede yeni bir kanalın keşfinden bahsediyoruz. Sokrates'in "Üç elek" benzetmesi ve yöntemi hakkında makalede anlatılacaktır.

Diyalektik anlaşmazlıkların yöntemi

Sokrates ve Aspasia
Sokrates ve Aspasia

Sokrates'in "Üç elek" benzetmesini ele almadan önce, onun ünlü yöntemine dikkat edelim. 5.-4. yüzyıllarda yaşayan antik Yunanlı bu filozof. M. Ö e. Atina'da kavramları analiz etme yöntemini uyguladı (maneutik ve diyalektik) ve ayrıca insan ve onun bilgisinde bulunan olumlu nitelikleri belirledi. Böylece felsefi düşüncenin temsilcilerinin dikkatini bir kişinin kişiliğinin büyük önemine çevirdi.

Sokrates'in ironisi, kendilerini "bilerek" sanan insanların özgüvenleriyle ilgili gizli bir alaycılıkta yatar. Muhatabına bir soru yöneltirken, bir budala gibi davrandı vebilgili olduğu bir konu hakkında soru sordu.

Filozofun soruları önceden düşünülmüş, muhatabı yavaş yavaş çıkmaza sokmuştur. Sonuç olarak, yargılarında kafası karıştı. Bununla Sokrates, muhatabını kibirden mahrum etti, yargılarında çelişkiler ve tutarsızlıklar buldu. Diyaloğun bu kısmı tamamlandığında, gerçek bilgi için ortak bir arayış başladı.

Sıradan, doğrudan Sokrates'in "Üç elek" benzetmesinin sunumuna geçelim.

İçerik

büyük düşünür
büyük düşünür

Sokrates ile konuşurken bir kişi ona bir soru sordu:

– Arkadaşlarından birinin senin hakkında bana ne söylediğini biliyor musun?

– Bekle, düşünür onu durdurdu, önce bana söylemek istediklerini üç elekten geçirmen gerek.

– Bu nedir?

– Her zaman, bir şey söylemeden önce, üç elekten üç kez elemeniz gerektiğini unutmayın. İlkiyle başlayalım. Gerçeğin süzgecidir. Lütfen söyle bana, bana iletmek istediğinin saf gerçek olduğundan emin misin?

– Hayır, emin değilim, bana öyle söylendi.

– Yani bilgilerinizin doğru olmasından sorumlu değilsiniz. O zaman bir sonraki adıma geçelim. Bu iyilik süzgecidir. Düşün ve cevapla, arkadaşım hakkında güzel bir şey söylemek gibi bir arzun var mı?

– Tabii ki hayır, tam tersi, kötü bir haber vermek istiyorum.

– Bu nedenle, – devam etti Sokrates, – doğru olduğundan emin olmadan bir kişi hakkında kötü konuşmak istiyorsunuz. O zaman dönelimüçüncü adım, fayda süzgecidir. Bana söylemek istediğini duymam gerekli mi sence?

– Bunun gerçekten gerekli olduğunu düşünmüyorum.

- Sonuç olarak, ortaya çıktı, - büyük düşünür şu sonuca vardı, - bana iletmeyi planladığınız şeyde doğruluk, nezaket ve fayda yok. Peki neden bunun hakkında konuşuyorsun?

Ahlaki

Sokrates zehir alır
Sokrates zehir alır

Sokrates'e atfedilen bu benzetme ile şu düşünce ifade edilir. Bir kişi önemli olmayan, ancak muhataplara bir şekilde zarar verebilecek bazı olumsuz bilgilerin farkına vardıysa, onu aktarmak için acele etmemelisiniz. Bu adımı atıp atmama konusunda dikkatlice düşünmemiz gerekiyor.

Mesel daha yakından incelendiğinde, İncil'deki emirlerden biriyle bir benzetme bulunabilir: "Yargılama, yargılanmayacaksın." Bunun üzerine yorum yapan kutsal babalar, doğrudan bir kişiyle ilgili olmayan insanlar ve eylemleri hakkında daha az konuşmanızı tavsiye eder. Ne de olsa, akıl yürütürken, çoğu zaman haksız yere kınamaya düşmek kolaydır.

Önerilen: