Klasikleri yeniden okumak: Sergei Yesenin, "Sovyet Rusya" - şiirin yorumlanması ve analizi

2024 Yazar: Leah Sherlock | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 05:52

N. Tikhonov, Yesenin'in ebedi olduğunu söylediğinde, gerçeğe karşı hiç günah işlemedi. Gerçekten de, Sergei Yesenin'in sözleri eşsiz bir fenomendir. Şairin şiirlerinin hayat veren nemini, kopmadan, tutunmak isteyebileceğiniz en saf pınara benziyor.

Devrim ve köylü sorunu

Yesenin'in biyografisini iyi bilenler, onun devrime karşı özel tutumunu muhtemelen hatırlayacaktır. Köylü kökleri, kırsal köken onu sonsuza dek memleketine bağladı. Ve bu nedenle, ülkedeki siyasi veya sosyal herhangi bir dönüşümü, şair kendisi için son derece önemli olan tek bir yönden ele aldı ve değerlendirdi: köylülüğe, emekçi çiftçilere ne fayda sağlayacak? Ailesi yoksul sayılmasa da, Sergei Alexandrovich, geçimini zor besleyenler için hayatın nasıl olduğunu gayet iyi biliyordu. Evet ve ayrıca köylülerin en zor fiziksel emeğini tam olarak yaşadı. Ve o, hükümetin izlediği halkı mahvetme politikasının, çarlık Rusyası olan bir tarım ülkesi için ne kadar felaket olduğunu çok iyi anladı. Devrimi memnuniyetle karşıladı. "Kararnametoprak" bunun ana nedeniydi. Yesenin hararetle yeni hükümetin köylülüğü destekleyeceğini, ona her şekilde yardım edeceğini ve yeni yıkımları önleyeceğini umuyordu. Köylüler daha rahat nefes alsın, karnını doyursun, refah kulübelerde görünsün.

Hayal kırıklığının acısı

Zaman, şairin rüyalarında bir idealist olduğunu göstermiştir. İlk baskılar, iç savaş ve korkunç kıtlık, ülkeyi bir kasırga gibi süpüren salgın hastalıklar - tüm bunlar iyimserlik ekleyemedi. Köyden gelen mektuplar, ziyarete gelen kız kardeşlerin hikayeleri, köyün umutsuz varlığının kasvetli bir resmini çizdi. Güçlü mülk sahipleri mülksüzleştirildi, “orta köylüler” yaşamsal ihtiyaçlardan mahrum bırakıldı. Ve yoksullara ait olanlar nadiren daha iyi yaşamaya başladılar. Bolşeviklerin iktidarı, mülk sahibi ve politik olarak geri bir sınıf olduğu düşünüldüğünde, köylülüğün çok fazla kayırmadığı açıktır. Ayrıca yeni düzen, insanların alışık olduğu ve varlığının temeli olarak gördüğü asırlık yaşam biçimini de yıktı. Sadece eski bir köyün geçmişte kaybolmadığı, tüm bir halk kültürü katmanının unutulmaya yüz tutmuş olduğu ortaya çıktı.

Ne mutlu bu dünyayı ölümcül anlarında ziyaret edene…

Olanları değerlendirmek, gördüğü her şeyi, karşılaştığı her şeyi yeniden düşünmek için etrafındaki "öfkeli" dünyada şair, "Göksel Davulcu", "Sorokoust", "Rusya Ayrılıyor" gibi eserlerde dener., "Anna Snegina" destansı şiirinde Ve 1924'te Yesenin çok önemli, aslında programlı bir şiir yazdı. "Sovyet Rusya" - buna denir. Bu bir tür yansımakendini yeni bir gerçeklik, yeni bir sistem ve dünya görüşü ile uzlaştırma ve deneme girişimi. Ve bunun imkansızlığının acı bir şekilde anlaşılması. Ve ayrıca - anavatanlarıyla, sevgili ve sonsuz sevgili Rusya ile derin, içten anlaşılan bir akrabalık. İçinde, bu orijinal bağlantıda - tüm Yesenin. "Sovyet Rusya", şiirin her görüntüsü, her satırı bunun canlı bir teyididir.

Tür ve kompozisyon

1924 - Şairin hayatının son yılı, 25'inin başında gitmiş olacak. Bu nedenle, ölümden kısa bir süre önce yazılan her şey bizim için çok önemlidir. Bu tür eserlerde, bir dehanın ilahi ilham anlarında yaptığı görünmez işaretleri, uyarı işaretlerini, kehanetleri yakalayabilir. Ve Yesenin'in Tanrı'dan böyle bir dahi olduğuna kim meydan okuyacak! “Sovyet Rusya” bizim için ilginçtir çünkü ülkemizin geçmişine bir şair-peygamber gözüyle bakmamızı sağlar. Türe göre, şiir daha çok kısa bir şiire atfedilebilir. Tüm metni 4 semantik parçaya bölen belirgin bir epik temele sahiptir. Ana sanatsal teknik antitezdir (karşıtlık). Hikaye, lirik kahramanın uzun bir aradan sonra anavatanına dönüşüdür. Bu kahraman Yesenin'dir. "Sovyet Rus" - yerli köyün algılanması prizmasından köylü Rusya'ya bir bakış.

Metin analizi

Şiirsel metnin ilk bölümü 9 kıtadan oluşmaktadır. Karamsar ruh halleriyle dolu. Şair, zamanın dağıldığını söylüyor arkadaşlar,yalnız olduğunu ve kendi köyünün tam teşekküllü bir sakini olan "köyün vatandaşı" gibi hissetmediğini. İkinci bölümde (sonraki 4 kıta) gözlerimizin önünden “Sovyet Rusya” geçiyor. Yesenin, yeni zamanı, yeni sistemi, genel olarak, yeni kırsal Bolşevik dünyasını günlük ev eskizleriyle analiz ediyor. Ayrı bulmacalar gibi bir araya getirildiler, bir bütün olarak resim hakkında bir fikir veriyorlar. Ne görüyoruz, ne duyuyoruz? Gençlik, ateşli şarkılar yerine, armonikaya Demyan Poor'un devrimci ajitasyonunu söylüyor. Köylüler volost hükümetinin binasının yakınında bir toplantı için toplandılar, ancak bundan önce kilisenin yakınındaki meydan bir toplanma yeriydi, ağrılı tartışmaları ve sadece “yaşam için” sohbetleri oldu. Ve Tanrı hakkında değil, iç savaş hakkında konuşuyorlar. Yesenin'in şiiri "Sovyet Rusya" (ikinci bölüm) şu sonucu içerir: "Benim şiirime artık burada ihtiyaç yok …" Üçüncü bölüm (15 ila 19 kıtalar) şairin devrimle ilgili konumunu yansıtır. Her şeye katlanır, ruhunu "Ekim ve Mayıs" a verir. Bu sadece liri, şiiri, ilhamı, ilahi armağanı kimseye vermek istemez.

İç çatışma

Öyleyse asıl meseleye geliyoruz - işin siniri olan o iç çatışmaya. Yesenin'in "Sovyet Rusya" ayetinin analizine devam ederken, tam da bu an üzerinde durmak önemlidir. Şair bir yandan olup bitenlere boyun eğmiştir. Tarihle tartışmanın anlamı yok. Ülke, halk yolunu seçmiştir. Ve gerçek bir vatandaş ve vatansever olarak, değişim rüzgarının Rusya için hazırladığı tüm iyi ve kötüleri paylaşmaya hazır. Ama şiir, yaratıcılığın gizemi- bu, bir kişiye yukarıdan verilen ve onu seçilmiş biri yapan derinden kişisel, samimi, gizli bir şeydir. Bu hediye hayatın kibirinin, anlık sorunların üstündedir. Puşkin yeteneğine böyle davrandı. Yesenin böyle bir konuma yakındır. Son, 4. kıtada, Yesenin yaşam inancını ifade eder: Anavatan, şiirsel bir hediye ile değer ve önem bakımından eşitlenebilecek şeydir. Ve sadece ona, memleketi Rusya'ya, bir şair iz bırakmadan kendini verebilir.

Yesenin sonsuzdur!