Heykel "Laocoon ve oğulları": açıklama ve yorumlar

2024 Yazar: Leah Sherlock | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 05:52

Üç heykeltıraş "Laocoön ve oğulları" tarafından Parian mermerinin trajik çalışması. Heykel, bir babanın ve çocuklarının bedenlerini saran ölümcül yılanların kucağından kaçmak için yaptıkları beyhude girişimleri tasvir ediyor.

Mitin arka planı

Bu hikaye çok eski günlerde başlıyor. Sparta Kralı Tyndareus'un karısı olan güzel Leda'nın tanrı Zeus'tan Helen adında bir kızı vardı. Büyüdüğünde tüm ölümlülerin en güzeli oldu.

Birçok talip ona kur yaptı ama Elena yakışıklı Menelaus'u seçti. Tyndareus'un ölümünden sonra kraliyet tahtı onun için hazırlandı.

Priam'ın oğlu Truva kralından doğdu. Kâhin, bu çocuğun tüm Truva atlarını yok edeceğini öngördü. Kralın talimatıyla, orada ölmesi için ormana atıldı, ancak güzel bir genç adama dönüştü ve sürülere barışçıl bir şekilde baktı.

Truvalılar ve Yunanlılar arasındaki savaşın başlama nedenleri

Üç tanrıça - Athena, Hera ve Afrodit - kötü uyumsuzluk tanrıçası Eris'ten "en güzel" yazılı bir elma aldı. Kendi aralarında paylaşamazlardı. Kurnaz Hermes, Paris'i anlaşmazlıklarında yargıç olmaya ikna etti. Afrodit, Paris'e en güzel kadın Helen'in aşkını vaat etti.imrenilen elmayı aldı. Paris, Helen'i Yunanistan'dan çaldı ve onu Truva'ya götürdü. Böylece güzel Helen için Truvalılar ve Yunanlılar arasında uzun ve kanlı bir savaş başladı.

Athena Yunanlıların tarafını tuttu, Apollon Truvalılara yardım etti. Laocoön heykelini düşünürken bunu bilmek arzu edilir.

Yunanlıların Numaraları

Uzun, çok uzun bir süre, on yıl boyunca bir savaş vardı. Yunanlılar tarafından kuşatılan Truva pes etmedi. Her iki tarafta da birçok kahraman öldü. Kurnaz Odysseus, Danaalı bir Yunan müfrezesini kuşatılmış şehre nasıl getireceğini anladı. Yunanlılar büyük bir tahta at yaptılar. Athena onlara yardım etti. Savaşçılarını oraya koydular ve askeri kurnazlığa başvurdular: gemilerine bindiler ve denize açıldılar. Troyalılar sevinçle Yunanlıların kampını kontrol etmeye gittiler ve büyük bir at gördüklerinde şaşkınlık içinde durdular.

Birisi onu denize atmayı, biri de zafer işareti olarak onu Truva'ya götürmeyi önerdi. Bu, tahmincinin görüntüsünü oluşturmadan önce çok önemli bir noktadır. Heykeli incelenecek olan rahip Laocoon, Pallas Athena'nın entrikalarından kurtulamayacak.

Truva atlarının masumiyeti

Tanrı Apollon'un rahibi hemşerilerinin önüne çıktı. Laocoön heykeli bu anı göstermiyor. Vatandaşlara ata dokunmamaları için yalvardı, büyük felaketleri öngördü. Laocoön ata bir mızrak bile attı ve içeride metal bir silah çaldı. Ancak “kazananların” aklı tamamen karıştı. Hediye getiren Danaalılardan korkmanın gerekli olduğuna inanmadılar. Atın yatıştırması gerektiğini söyleyen yabancıya güvendiler. Pallas Athena, eğer onu kendilerine götürürlerse. Bunu anlatırken denizden Athena'nın gönderdiği bir mucize çıktı - iki dev yılan. Bu, Truva atlarını tamamen ikna etti ve atı şehre götürdüler.

Oğullarıyla birlikte Laokoon efsanesi

Laocoön ve oğulları deniz kıyısında Poseidon'a dua etti. Onlara göre, vücutlarını halkalar halinde kıvıran ve başlarında kömür kırmızısı gözler ve taraklarla parıldayan korkunç canavarlar, kıyıya doğru giderek daha hızlı yüzüyordu. Denizden çıkan yılanlar talihsizlere saldırdı. Bu an, Laocoön heykeline yansır. Yılanlar, güçlü bedenlerini insanların etrafına sıkıca sararak onları boğmaya çalışıyor. Zehir ısırıkları sadece acıya değil, ölüme de neden olur. Bütün bunlar Laocoön heykeli tarafından gösterilmektedir. Truva halkının zafere olan umursamaz inancı buna yol açtı.

Heykel bulma tarihi

İki bin iki yüz yıl önce Bergama'da bilinmeyen heykeltıraşlar, Laocoön ve oğullarının yılanlarla ölümcül savaşını betimleyen bronzdan bir heykel grubu yaptılar. Orijinal kayboldu. Kopyası Yunanlılar tarafından Rodos'ta mermere oyulmuştur. Helenistik Barok üslupta Laocoon (heykel) bize kadar gelmiştir. Yazarı Rodoslu Agesander ve oğulları Polydorus ve Athenodorus'tur. 1506 yılında Felix de Fridis tarafından Roma tepelerinden birinin altındaki üzüm bağlarında bulunmuştur. Bir zamanlar orada Nero'nun altın evi duruyordu. Papa II. Julius değerli buluntuyu öğrenir öğrenmez, hemen mimar Giuliano da Sangallo ve Michelangelo'yu onu değerlendirmeye gönderdi. Mimar, Pliny'nin tarif ettiği işin gerçekliğini hemen onayladı. Buanorroti, Pliny sağlam bir taştan bahsetmesine rağmen 2 parça mermerden yapıldığını belirledi.

Gelecekteki kaderi

18. yüzyılın sonunda, Bonaparte heykel grubunu Paris'e götürdü. Louvre'da incelemeye açıktı ve Napolyon'un yenilgisinden sonra İngilizler tarafından Vatikan'a iade edildi. Şimdi Pius Clementine Müzesi'nde (Vatikan).

Laocoon'un sağ eli 1905 yılında Çek arkeolog Ludwig Pollak tarafından Romalı bir taş ustasının dükkânında bulunmuş ve Vatikan Müzesi'ne bağışlanmıştır. 1957'de heykel kompozisyonuna dahil edildi (veriler English Digital Sculpture Project: Laocoön'deki makaleden alınmıştır).

Birkaç kopyası yapıldı. İtalyanca - Rodos adasında ve Uffizi Galerisi, Moskova'da - Puşkin Müzesi'nde im. Puşkin, Odessa - Arkeoloji Müzesi'nin önünde.

"Laocoon", heykel: açıklama

Laocoön'ün figürü, merkezde yer alması ve yazarların güçlü vücudunun her kasını dikkatlice çalışması nedeniyle en çok dikkat çekiyor. Truva, iki büyük yılana karşı tüm gücüyle mücadele eder. Güç zaten onu terk ediyor ve sunağa yerleşmeye başlıyor. Hala kendini desteklemeye çalışıyor. Sol ayak ayak parmakları yerde durur. Sağ bacak bükülür ve sunağa dokunur. Sol el, yılanın başını vücuttan ayırmaya çalışır. Ölümcül bir ısırık vermeye hazır, ağzı zaten açık ve ölümcül dişleri görülüyor. Laocoön'ün sağ eli kavisli ve tüm halkalarla iç içe.aynı yılan. Başı arkaya dönüktür. Kendi kaçınılmaz ölümünün yoğun mücadelesi ve farkındalığından, oğullarının yaklaşan ölümü karşısında, ağzı acı ve korku dolu bir yüz buruşturmayla açıldı.

Kahin Laocoön böyle görünüyor. Açıklaması devam eden heykel, hem Laocoön'ün hem de oğullarının kaçınılmaz ölümünün acı önsezilerini çağrıştırıyor.

Sağ tarafında, en küçük oğlu bir yılan tarafından tamamen sarılmış. Titreyen sağ elini kaldırdı ama yılan onu koltuk altından ısırmıştı bile. Genç adam düşmeye başlar, babasının bulunduğu sunağa doğru yürür.

"Laocoön ve oğulları" heykel kompozisyonunu düşünmeye devam ediyoruz. Heykel açıklaması biter.

Babasının solundaki ağabeyi, bacağına dolanan yılanın kuyruğundan kurtarmak için sessiz bir istekle yüzünü korkuyla çevirir.

Tek eliyle halledemez. Ancak izleyiciye, hayatta kalma umudu var gibi görünüyor, ki bu ne yazık ki doğru değil. Üçü de ölecek.

Açıklamayı iki alıntı ile tamamlamak istiyorum. Euripides: "Tanrıları, insanların çektiği ıstırabın görüntüsünden daha fazla memnun eden hiçbir şey yoktur." Sofokles ayrıca Yunan tanrılarını da iyi tanımlamıştır: "Tanrılar, bir kişiye ölümünü karşılamaya gittiğinde yardım etmeye daha isteklidir."

Roma imparatorlarının bu heykele ilgisi

Roma imparatorluk evi kendilerini Truva atlarının torunları olarak görüyordu. Tiber kıyılarına kaçan tanrıça Venüs'ün oğlu kahramanları Aeneas'tı. Lavinia ile evlendi ve onun onuruna bir şehir kurdu (Practice deKısrak). Kardeşi Ascanius, Alba Longo'yu (şimdi Castel Gandolfo) kurdu. Bu yerde, birkaç kuşak sonra Roma'nın kurucuları Romulus ve Remus doğacak. Roma imparatorları tanrıların soyundan geldikleri için övündüler.

İzleyici Yorumları

İzleyiciler, Lessing'in Laocoön'ün yaşadığı şiddetli acıyı tasvir ederken heykelin güzellik yasalarına tabi olması gerektiği konusunda haklı olduğuna inanıyor. Laocoön çığlık atmaz, sadece inler. Athena onun için haksız bir infaz gönderdi. O sadece yurttaşlarını Athena tarafından himaye edilen Danaalıların tehlikeli armağanına karşı uyarmaktan suçludur. İnsan, tanrıların elinde sadece çaresiz bir oyuncaktır.