Kitap yazarı Evola Julius: biyografi ve yaratıcılık

2024 Yazar: Leah Sherlock | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 05:52

Evola Julius, ezoterikçi olarak da bilinen ünlü bir İtalyan filozoftur. Edebiyat ve siyasi faaliyetlerde kendini ayırt etti. Bütünsel gelenekçiliğin önde gelen bir temsilcisi olarak okültizm ve ezoterizm okudu. Bazı araştırmacılar onu neo-faşizmin ana ideologlarından biri olarak görüyor. Yazılarının Avrupa aşırı sağının temsilcileri üzerinde önemli bir etkisi olduğunu, bazı terör örgütlerinin onlardan ilham aldığını belirtmekte fayda var. Özellikle 70'lerde İtalya'da faaliyet gösterenler.

Çocukluk ve gençlik

Evola Julius, 1898'de Roma'da doğdu. Aristokrat bir ailede doğdu. Alman ve İspanyol kökenlidir. Roma Üniversitesi Mühendislik Fakültesi'nde okudu. Ama diplomasını alamadı. Dünyanın bilen ve diploması olan insanlara bölündüğüne inandığını söyleyerek reddetti.

Birinci Dünya Savaşı Evola Julius'a katıldı. Topçu birliğinde subay olduğu biliniyor.

Ardından 1923'e kadar dergiler ve diğer süreli yayınlarla yakın çalıştı, resme düşkündü. Bu sanatta bazı başarılar elde etti. Eserlerinden biri şu anda Ulusal Modern Sanat Galerisi'nde bulunuyor.

Bunun hakkındaAynı zamanda Julius Evola, Fransız filozof Rene Guenon'un eserleriyle tanıştı. Faşist Eleştiri dergisi için makaleler yazmaya başladı. O dönemde İtalya'da Giuseppe Bottai tarafından yayınlandı. Korporatizmin ana teorisyenlerinden biriydi, Mussolini'nin faşist hükümetinde Eğitim Bakanı oldu. Evola, Katolik çevrelerde defalarca eleştirilen "Pagan Emperyalizmi" adlı eserini ilk kez bu baskıda yayınladı.

Faşizm tutkusu

Bir zamanlar Evola, "The Tower" adlı kendi dergisini çıkardı. On sayı yayınlamayı başardı. Ondan sonra kapatıldı. Zaten ilk sayısında, yayının herhangi bir siyasi seviyenin üzerindeki ilkeleri destekleyeceğini belirtti. En geniş anlamıyla hiyerarşi, otorite ve imparatorluk fikirlerinin onaylanmasıdır. Aynı zamanda, bu fikirlerin hangi sistemde olduğu onun için önemli değildi - faşist, anarşist, komünist veya demokratik.

1934'ten beri Evola, "Faşist Sistem" dergisiyle işbirliği yapıyor. 1943 yılına kadar "Felsefi Diorama" adlı kalıcı bir sütunu sürdürdü. Bu derginin yayıncısı, Mussolini'nin müttefiki Roberto Farinacci olan Büyük Faşist Konsey üyesiydi.

1939'da makalemizin kahramanı Romanya'da yerel aşırı sağ siyasi partinin lideri "Demir Muhafız" Corneliu Zelia Codreanu ile bir araya geldi. Birçoğu, Baron Evola üzerinde büyük bir izlenim bırakan bu gezi olduğuna inanıyor. Demir Muhafız'ın örgütlenme biçiminden çok memnundu.yaptığı her şeyi takdir etti ve ortaklarının Kaptan dediği Codreanu'ya söyledi.

Daha sonra, Rumen milliyetçisinin fikirlerinin çoğu, Evola'nın yazılarına doğrudan yansıdı. Kaptan'da, makalemizin kahramanı, birçok kişinin bulmaya çalıştığı Aryan-Roma tipini gördü.

Filozofun birçok biyografisi, Codreanu'da sıradan aktivistlerle manevi bile olsa herhangi bir bağlantı kurabilen mistik bir lider olarak gördüğüne inanıyor. Bu hareket bir şövalyelik tarikatı olarak örgütlenmişti, hiç de alışılagelmiş bir siyasi parti gibi değildi. Evola, Codreanu'nun Rumen tarihine ve geleneklerine bağlılığının yanı sıra manevi ve ırksal bakış açısıyla büyülendi. Bütün bunlar, Doğu Avrupa liderini modern dünyanın yıkıntıları arasında seçkinlere liderlik edebilen ideal bir Lidere dönüştürdü.

Evola'nın savaştan sonraki hayatı

İkinci Dünya Savaşı'nın sonunda Evola, Viyana'da saklanan çok sayıda Masonik arşivin analizini yakaladı. Avusturya başkentinde yoğun bombardımana maruz kaldı ve omurilik yaralanması yaşadı. Sonuç olarak, alt uzuvları tamamen felç oldu.

Bu kadar ağır yaralanmalara rağmen 50'li ve 60'lı yıllarda yazmaya devam etti. Julius Evola, kitaplarının çoğunu Nazizm ve faşizm tarihinin analizine adadı. Aynı zamanda, çağdaş toplumu şiddetle eleştirdi. Nazi koalisyonu ülkelerinin yenilgisinin gelenekçilik fikirlerinin reddi anlamına gelmediğini savundu.

Evola 1974'te Roma'da öldü. Harika manzaralı masanızdaJaniculum Tepesi'nde. 76 yaşındaydı. Vasiyete göre, ceset yakıldı ve küller Monte Rosa'nın tepesindeki bir buzulun içine gömüldü.

Pagan emperyalizmi

Julius Evola'nın program çalışmalarından biri - "Pagan Emperyalizmi". Bu, 1928'de yazılmış felsefi ve politik bir incelemedir. İtalyan gelenekçi filozofun ufuk açıcı eserlerinden biri olarak kabul edilir.

Kitap ilk olarak İtalyanca olarak yayınlandı, daha sonra birçok yabancı dile çevrildi. Rusça dahil. Çeviri filozof Alexander Dugin tarafından yapılmıştır. Araştırmacılar, Julius Evola'nın bu kitabının gelenekçiliğin destekçileri ve yandaşları üzerinde ve özellikle aşırı sağ, faşist hareket üzerinde büyük bir etkisi olduğunu belirtiyorlar.

Bu incelemede, Evola açıkça kendini Avrupa karşıtı ilan ediyor, bir imparatorluğun varlığının koşullarını formüle ediyor, demokrasinin bariz hatalarına dikkat çekiyor, Avrupa rahatsızlığının köklerini araştırıyor ve ayrıca neler olabileceğinden bahsediyor. yeni bir Avrupa sembolü.

Araştırmacılar, bu kitapta Evola'nın modern Batı değerlerini şiddetle eleştirdiğini, Batı'yı duygusallık, materyalizm ve faydacılık batağına düşmekle suçladığını ve ayrıca kendi varlığının kaynağıyla, yani geleneklerle temasını kaybettiğini belirtti.

Evola'nın daha sonra bu incelemede ifade edilen fikirlerin çoğunun abartılı ve belirsiz olduğunu kabul etmesine rağmen, yaşamı boyunca yeniden basılmadı. "Pagan emperyalizmi" klasik bir anıt olarak kabul edilirgelenekçiler, çeşitli yazarlar arasında yaygınlaşan temel doktrinleri içerir. Bazen karşıt görüşlere sahip olmak.

Hermetik Gelenek

1931'de Julius Evola "Hermetik Gelenek" kitabını yazdı. Bu çalışmada Kraliyet Sanatının teori ve pratiğinin temel temellerini ortaya koymaktadır. Ezoterik Evola için bu son derece önemli bir işti. Yazarın uzun yıllar süren araştırmalarının yanı sıra pratik deneyiminin sonucu olduğunu belirtmekte fayda var.

Onlarda, iletişiminin bütünleyici deneyimini, çeşitli inisiyatif kuruluşlarının temsilcileriyle birleştirmeyi başardı. Evola'nın kendisi birçok deney yaptı ve ayrıca bu konuyla ilgili çok sayıda özel literatür okudu.

Hermetik Gelenekte Evola, bilgi birikimi ve şaşırtıcı sezgisiyle, simyayı sihir disiplinlerinden biri olarak mümkün olan en geniş bağlamda değerlendirir. Şeylere böyle bir bakış, yalnızca makalemizin kahramanının kendisine atıfta bulunduğu ruh ve kandaki aristokratların doğasında vardı.

Bu çalışmada simyanın gerçek özünü göstermeyi başarıyor. Ona göre, insan varoluşunun geleneklerinden kurtuluşa giden inisiyasyon yolunda yatmaktadır. Nihai hedef, Hermetik bir ustanın kraliyet tacını elde etmektir.

Modern dünyaya isyan

Rusya'da, bunun en popüler ikinci kitabıYazar, "Pagan Emperyalizm"den sonra, "Modern dünyaya başkaldırı" adlı felsefi ve politik incelemesinden bir diğeridir. Julius Evola bu eseri iki bölüme ayırıyor - "Geleneğin Dünyası" ve "Modern Dünyanın Kökeni ve Şekli".

İnceleme ilk olarak 1934'te Milanolu bir yayınevi tarafından yayınlandı. Daha sonra çoğu Avrupa diline çevrildi. Rusça'da tam olarak, kesinti olmadan, yalnızca 2016'da ortaya çıktı. Bu çalışmanın gelenekçi söylem, neo-faşist hareket üzerinde büyük etkisi oldu.

Çalışmasının ilk bölümünde Evola, geleneksel medeniyetlerin öğretilerini kendi anlayışı içinde değerlendirir ve karşılaştırır. Yazar, insan yaşamının geleneksel biçiminin imajını yeniden yaratmanın ilkelerini açıkça belirtiyor.

Bütün bunları iki doğa doktrini ilkesine dayandırır ve ayrıca metafizik ve fiziksel düzen kavramlarını da ortaya koyar. Evola, kast, inisiyasyon, İmparatorluk hakkında ayrıntılı olarak konuşuyor. Ona göre geleceğin geleneksel uygarlığı bütün bunlara dayanmalıdır. Onun ideali, katı bir Hint tarzı kast sistemidir.

Kitabının ikinci bölümünde Evola, tarihi kendisine yakın gelenekçiliğin konumlarından yola çıkarak yorumluyor. İnsanlığın kökenleri ile başlar ve Darwin'in evrim teorisinin çağdaş kavramı ile biter. Ona göre bu teorinin popülerleşmesi, orijinal bilgiyi çarpıtmak, toplumdaki ve her bir bireydeki düşüşü artırmak için geleneksel olmayan fikirlerin teşvik edildiğinin kanıtıdır.

BirçokBu incelemede dikkat, Ario-Vedik geleneğine verilir. Evola, eski Hint-Avrupa toplumlarındaki dini ve siyasi kurumların temellerinin kendi ilkelerine dayandığını iddia ediyor.

Evola, bu kitapta René Guénon'un fikirlerini geliştiriyor. Ayrıca moderniteyi Kali Yuga'nın karanlık çağı olarak kabul ederek, altın, gümüş, bronz ve demir çağının varlığına dair Hindu kavramını kabul eder.

Evola'nın bu eseri büyük önem taşıyor. Guenon'dan birçok fikir öğrendi. Ancak Avrupa'yı terk ederek modern dünyanın krizini gözlemlemeyi tercih eden Fransız filozofun aksine, Evola onu çevreleyen yıkıcı süreçlere aktif olarak direnecek. Bu konum risalenin başlığına da yansımıştır.

Evola'nın daha sonra kabul ettiği gibi, onun gelenekçilik versiyonu Nietzsche'den ve onun süpermen hakkındaki fikirlerinden etkilenmişti.

Bu kitapta kast gerilemesi teorisini formüle etti. Dünya uygarlığının erkek Uranizm'den kadın Tellurizm'e düştüğünü belirtti. Ve Hindistan'daki rahipler ve savaşçılar, erillik ilkesinin zayıflaması sonucu dağılan aslen tek bir kasttı.

Uyanış Doktrini: Budist Asketizm Üzerine Denemeler

İkinci Dünya Savaşı'nın zirvesinde, 1943'te Evola, Uyanış Doktrini: Budist Asketizm Üzerine Denemeler'i yayınladı.

Julius Evola "Uyanış Doktrini"nde okuyucuya Budizm'de ayrıntılı olarak anlatılan çileci sistemin temellerini açıklıyor. Yazar, öğretimin kendisinin,Siddhartha tarafından kurulan, oldukça aristokrattır. İçinde çilecilik, bir bilim ve manevi kurtuluş okulu olarak hareket eder.

Ascesis, ruh dünyasının maddi dünyayı tanımladığı büyük Gelenek ile ilişkilendirir. Evola, bu çileci sistemi herhangi bir modern insan için erişilebilir ve net hale getirmek için karmaşık bir pratik sorunu çözme hedefini belirler. Ve bu özellikle zordur, çünkü Evola'nın belirttiği gibi, modern toplum, başka hiçbir şeye benzemeyen, "hayatın çileci algısından mümkün olduğu kadar uzaktır."

Modern toplum filozofu, kısır bir döngü içinde ateşli bir ırk dünyası olarak algılar. Julius Evola'nın bu tür alıntıları, fikirlerini daha iyi anlamaya yardımcı oluyor. Kesin bir dikey atılım için bir yer açmak için çileci konsantrasyon gereklidir. Üstelik bu, dış dünyadan bir kaçış değil, yalnızca ruhsal yeniden doğuş için güçleri serbest bırakmanın bir yolu olmalıdır.

Kaplana bin

Treatise "Kaplan Binmek" Julius Evola 1961'de yazdı. Modern dünyadan memnun olmayan ve kendilerini ilerleme yanılsamasına kaptırmaktan bıkmış olanlar içindir. Ama aynı zamanda kendini geliştirme ve ruhlarının kurtuluşu uğruna çevrelerindeki dünyadan vazgeçmiş olanlar için de uygundur.

Okuyucu, etrafındaki dünyanın mümkün olan en iyi dünya olarak adlandırılmaktan uzak olduğu fikrini bulacak. Evola, bu risaleyi yazarken, yaratılışın her şeye tacının insan olduğundan şüphe duyanlara yardım etme amacını gütmüş, ancak aynı zamanda genel kabul görmüş kalıplara ve inançlara direnmek için kendisinde yeterli güç bulamamış, bunu tercih etmiştir.akışla gitmek için. Bu kitap böyle insanları neşelendirmeli, konumlarını değiştirmelerine yardımcı olmalı.

Julius Evola'nın "Kaplana Binmek" adlı incelemesi, insanlık durumunun olası olanlardan yalnızca biri olduğuna ikna olanlara yardımcı olacak yönergeler içeriyor. Ama aynı zamanda bir anlamı var ve burada ve şimdiki yaşam banal bir kaza veya bazı günahların cezası değil, uzun ve uzun bir yolculuğun aşamalarından biri.

Savaşın Metafiziği

Julius Evola'nın "Savaşın Metafiziği" adlı makalelerinin koleksiyonu özel olarak anılmayı hak ediyor. Hepsi tek bir temada birleştirilmiştir - savaş teması.

Yazara göre, her şeyden önce maddi ve fiziksel sonuçlar, manevi bir doğanın sonuçlarıdır. Bu bağlamda, her bireyin kişisel kahramanlık deneyimi temasını ayrıntılı olarak tartışır. Evola için savaşın modern toplum için olası sonuçlarını ele almak önemlidir, yeni kahramanlık türlerinin yanı sıra silahlı çatışmaya yol açabilecek ırksal yönleri de dikkate alır.

Julius Evola, "Savaş Metafiziği"nde sözde "kutsal savaş" temasına büyük önem veriyor. Bu konuyu tartışarak Hint-Aryan, İskandinav ve Roma kaynaklarına yönelir.

Sonuçta Evola, savaşı insanın ruhsal dönüşümünün bir aracı olarak görüyor. Yazara göre kendini aşmayı mümkün kılan savaştır.

"Güneş İmparatorluğu", Julius Evola

Evola'nın Rusya'da yayınlanan makalelerinden oluşan bir başka koleksiyon popülerlik kazanıyor. Adı "Güneş İmparatorluğu". onun içerirsembolik, politik ve metafizik makaleler programlayın. Geleneksel güçlü İskandinav ruhu, zamanımızın sorunları tartışılırken açıkça ortaya çıkıyor.

Bu ilginç koleksiyonda yayınlanan makaleler geleneksel sembolizm, imparatorluk fikri, ırk meseleleri ve neo-paganizm konularına ayrılmıştır.