Flavius Josephus: biyografi, kişisel yaşam, fotoğraf

2024 Yazar: Leah Sherlock | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 05:52

37 yılında, Gaius Caligula yakın zamanda Roma'da tahta çıktığında, Josephus Judea'da doğdu. Bu isim, daha sonra benimsediği bir Roma çeşididir. Doğumda bebeğe Yosef ben Matityahu adı verildi.

Köken

Soylu bir aileye aitti. Babası ünlü bir rahipti ve annesi, Maccabees kraliyet Yahudi hanedanının kanına sahipti. Burada, bu insanların geleneğine göre, unvanların erkek soyundan ve klana ait olan - kadın soyundan aktarıldığı belirtilmelidir. Bu nedenle, bazı kaynaklar, aksine, Josephus'un kraliyet kanından olduğuna inanmıyordu.

Yine de soylu bir genç adamın hayatını sürdürdü. Sadece Flavius'un eğitimine bakın. Gelecekte ünlü eserlerini yazacağı Yunancayı biliyordu.

Eğitim ve kariyer

O yıllarda Yahudiye'de çok sayıda mezhep ve dini öğreti popülerdi. Örnek olarak Hristiyanlığı alalım. Flavius Josephus, 16 yaşında önce Esseniler'e katıldı ve üç yıl keşiş olarak geçirdi.

İkinci on yılın sonunda, genç adam Ferisilerin dini ve sosyal hareketinin bir üyesi oldu. Roma eyaletinin iç yaşamı üzerinde büyük etkisi.

Joseph Flavius, kökeni ve yaratıcılığı sayesinde birçok etkili bağlantı sağladı. 64'te Roma'yı ziyaret ettiğinde, birkaç Yahudi'yi sahte suçlamalarla serbest bırakmayı başardı. Bunu, İmparator Nero'nun kısa süre sonra büyük olasılıkla zehirlenmeden ölen karısı Poppea ile tanışması sayesinde yaptı.

Yahudi Savaşı

Ancak, İmparatorluktaki huzurlu yaşam sona ermek üzereydi. Ulusal çelişkiler sonunda Yahudiler ve metropol arasında kavga etti. İmparator Nero, eyalette Hessius Florus'un vekilliğini atadı. Yerel nüfusu ezen bencil bir adamdı.

İsrail ülkesi bu tutuma dayanamadı ve isyan etti. Bu olgunun arkasındaki itici güç, Zealotların hizbiydi. Anavatanlarını Roma İmparatorluğu ve Helenistik kültürün etkisinden kurtarmak isteyen Yahudiler arasındaki sosyo-politik bir hareketti.

Savaş Lordu

Artık her vatandaş hangi tarafta olduğuna karar vermek zorundaydı. İlk olarak, Josephus, çatışmayı barışçıl bir şekilde çözmek isteyenlere katıldı. Ancak 66'da Suriye'deki Roma valisi Cestius Gallus, İsrail'e çoktan saldırmıştı. Bu nedenle, Joseph'in kendini savunmaktan başka seçeneği yoktu. Şöhreti ve kökeni nedeniyle ülkenin kuzey yarısının - Celile'nin savunmasına liderlik etmeye başladı.

Genç savaş ağası 10.000 iyi silahlanmış asker toplamayı ve bu eyaletteki şehirleri güçlendirmeyi başardı. Ancak başarı geçiciydi ve Vespasian birliklerinin ülkeye girmesiyle sona erdi. Müstahkem kaleler, sadece bir Iotopati şehri kalana kadar birbiri ardına savaşmadan teslim oldu. Flavius Josephus da oraya öncülük etti. Yahudi savaşı kötü bir hal aldı ve tahkimatların düşmana teslim edilmemesine karar verildi.

Romalıların yanında yer almak

Şehir 47 gün sürdü. Giren Roma birlikleri 40.000 Yahudiyi öldürdü. Joseph, girişi engellenen bir mağarada küçük bir müfrezeyle saklanmayı başardı. Vespasian, müfrezeye teslim olmayı teklif etti, ancak reddedildi. Aynı zamanda, Joseph yoldaşlarına teklifi kabul etmelerini tavsiye etti. Sonunda, çıkış zaten kapalı olduğu için seyirciyi günde bir kez bir kişiyi öldürmeye ikna etmeyi başardı. Bunun için kura çekildi. Sonunda sadece ikisi hayatta kaldı - komutanın kendisi ve başka bir Yahudi.

İkisi galip gelene teslim oldu ve Joseph, Vespasian'ın onuruna Flavius soyadını aldı. Yahudi, Roma kampına getirildiğinde, ayaklanmayı bastıran imparatorluk unvanını öngördü. İlk başta, Vespasian, Joseph'in sadece onu aldattığına ve güvenini kurnazlıkla kazanmaya çalıştığına karar verdi. Ancak kısa süre sonra başkentten Nero'nun öldüğü haberi geldi ve başvuranlar arasında şiddetli bir çekişme yaşandı.

Vespasian zaman kaybetmemeye karar verdi ve hemen Avrupa'ya gitti ve burada tahtı gerçekten kazandı. Yahudiye'den ayrılarak oğlu Titus'u orada halefi olarak atadı ve Joseph'i bir tercüman ve ateşkes olarak sarayda bıraktı.

Savaş daha bitmedi ve Romalılar Kudüs'e gitti. Kuşatma başladığında, Joseph, kabile arkadaşlarını Romalılara teslim olmaya ikna etmeye çalıştı.bir ret aldı. Sonunda şehir düştü ve görevden alındı. Joseph, Titus'u kendilerini kutsal Tapınağa kilitlemiş olan iki yüz kişiyi serbest bırakmaya ikna etmeyi başardı. Ayrıca orada saklanan çok sayıda kitap kendisine verildi.

Edebi aktivite

Barışın gelişiyle, Joseph imparatorluk sarayında yaşamaya başladı. Zaten orta yaşlı bir adam olduğu için edebiyatla uğraştı ve birçok eser yazdı. Bunlar sadece sanatsal değil, aynı zamanda Josephus'un sahip olduğu askeri deneyimi de yansıtan eserlerdi. Yahudi Savaşı onun en ünlü kitabıdır. Birkaç ciltten oluşur. Hikaye, Joseph'in kendisinin de katıldığı savaş dönemini kapsar. Hikaye Kudüs'ün düşmesiyle sona erer. Bu açıklama, bu eyaletteki arka plan ve önceki olayların bir açıklamasından önce gelir.

Joseph'in "Yahudi Savaşı" kitabı genellikle "Yahudi Eski Eserleri" ile birleştirilir - İncil'deki hikayeler zamanından itibaren Yahudi tarihinin geniş çaplı bir çalışması. Eser, bu halkın büyük bir mirasa sahip olduğunun kanıtı olarak yazılmıştır. Bu bugün aşikar görünüyor, ancak antik ve Roma döneminde yabancılar genellikle Yahudilerin Mısır'dan geldiğine ve köklerinin olmadığına inanıyorlardı.

Diğer önemli bir kitap da Otobiyografi. Yazar, kendisi hakkında Flavius Josephus olan soruyu cevaplamaya çalıştı. İçinde, yazar Romalıların tarafına geçtiğinde, Yahudi Savaşı sırasındaki tüm eylemlerinin bir analizini veriyor.

Başka bir eser "Apion'a Karşı" bir anlaşmazlık ruhuyla yazılmış ve tanınmış bir gramer uzmanına hitaben yazılmıştır. BuyduYahudiler hakkında daha önce bir eser yazmış ve onları sık sık eleştirmiş olan İskenderiyeli bir bilgin. Flavius Josephus, Musa ve yasalarını örnek alarak Apion'un yanıldığını kanıtladı.

Yazarın yukarıdaki kitaplarının tümü, temel değeri olan güvenlik içinde bize geldi. Birçok eski yazarın yazıları Karanlık Çağlarda yok oldu ve unutuldu. 16. yüzyılda Rönesans sırasında, Josephus Flavius tarafından yazılmış Yunanca kitapların yayınlanması ortaya çıktı. Büstünün bir fotoğrafı birçok ders kitabını süslüyor.

Hıristiyanlıkla İlişki

Tarihçi 1. yüzyılın ikinci yarısında yaşadığından, İncillerde anlatılan sayısız olayı belgeleyebilmiştir. Özellikle İsa'dan ve çarmıhtaki ölümünden, Vaftizci Yahya'nın ölümünden vb. bahsediyor.

Ancak modern tarihçilikte bu konuda çok sayıda ihtilaf vardır. Bazı uzmanlar, bu planların yazarın ölümünden sonra kasıtlı olarak eserlere eklendiğine inanıyor. Çeşitli gerçekler buna işaret ediyor, örneğin, vakanüvis bir Hıristiyan olmasa da İsa'nın kitaplarda Mesih olarak adlandırılması. Ancak Josephus nasıl yazarsa yazsın, bu kişinin biyografisi uzmanların ilgisini çekmeye devam ediyor.