"Chaadaev'e" şiirinin kısa bir analizi

2024 Yazar: Leah Sherlock | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 05:52

A. S. Puşkin birçok değerli eser yarattı ve büyük bir şair oldu çünkü tarihsel olarak önemli iki görevi çözebildi: edebiyatı gerçekliğin bir aynası yaptı ve onu kelimenin sanatıyla gerçekten sanatsal bir boyuta yükseltti. Uygulamada, yaratıcılığın “masum bir oyuncak” olmadığını, “boş saatlerde” hoş bir eğlence olmadığını, önemli bir işlevi yerine getirmesi gereken bir “zanaat” olduğunu gösterdi - “insanların kalbini bir fiille yakmak.”

Şairin çalışmalarında yeni bir dönem St. Petersburg'a taşındıktan sonra geldi. Bu, özgürlüğü seven gençlik çevrelerindeki yeni tanıdıklarla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bu dönemde yazılan şiirler ve şiirler olağanüstü hafiflikleri, gerçeği keskin bir şekilde değerlendirmesi ve söze mükemmel hakimiyeti ile dikkat çeker. Özgürlük seven eserler: “Özgürlük”, “Masallar. Noel", "Chaadaev'e". İkincisi bu makalede tartışılacaktır.

Chaadaev ve Puşkin hakkında

Bir şiiri, yaratılış tarihi ve tarihinden itibaren bir plana göre analiz etmeye başlamak adettendir. derinliği anlamak içinPuşkin'in dizelerinde, büyük insanların dostluğundan biraz bahsetmek gerekiyor: Chaadaev ve Puşkin. P. Ya. Chaadaev bir Rus filozof ve yayıncıdır. 1836'da Teleskop, Chaadaev'in Rus geçmişini ve bugününü sert bir şekilde eleştirdiği mektubunu yayınladı. Yetkililer onu deli ilan ettiler ve yazmasını yasakladılar. Ama mektup işini yaptı, Herzen'in yazdığı gibi, "Rusya'yı düşünen herkesi sarstı." Puşkin ve Chaadaev 1816'da, bu yayından çok önce bir araya geldi.

Karamzin'in Tsarskoye Selo'daki evinde buluştular. Ciddi, son derece zeki ve iyi eğitimli Pyotr Yakovlevich, Puşkin'in ahlaki gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Ünlü “umut” ve “sessiz zafer” dizeleri bu kişiye adanmıştır. Puşkin, Solovki'ye sürgünle tehdit edildiğinde, Chaadaev Karamzin'i şair için ayağa kalkmaya ikna etti. Mikhailovskaya sürgününde şair Chaadaev ile yazıştı ve eserlerini ona adadı. Puşkin'in iki şiiri daha ona hitap ediyor. Şüphesiz, Chaadaev'in kişiliği de Onegin'in yaratılmasını etkiledi.

Yazının tarihi

"Chaadaev'e" şiirinin analizine devam ederek, yaratılış tarihini kısaca ele alacağız. Şiirin yaklaşık yetmiş çeşidi ve çelişkisi vardır. Büyük şairin el yazması korunmadı, ancak kimse Puşkin'in yazarlığına meydan okumayı düşünmedi. Genellikle, bu özveri 1818'e atfedilir ve I. İskender'in konuşmasıyla ilişkilendirilir. Puşkin, yazdığı çarlık liberal vaatlerine inanmadı. Ayet ilk olarak 1829'da Northern Star'da yazarın izni olmadan ve çok tahrif edilmiş bir şekilde yayımlanmıştır.biçim. Puşkin bu konudaki memnuniyetsizliğini dile getirdi.

Çalışmanın konusu

Şiir, özgürlüğü seven sözlere atıfta bulunur, "anavatanı" ölümcül gücün "baskısı"ndan kurtarmak için yüce bir arzudan bahseder. Bu mesaj, ideallerin somutlaştığı bir çağrıdır. Şiir, yakın dostluğun doğasında var olan tonlamaları ve yazarın sivil konumunun formülasyonunu birleştirir. Bu kombinasyon, lirik şiir için oldukça sıra dışıdır ve işi kişisel olarak kendisine bir çekicilik olarak algılayan okuyucunun güvenini uyandırır.

"Chaadaev'e" şiirinin analizine devam ederken, yazarın sivil romantizm geleneklerini geliştirdiğine dikkat edilmelidir. Sistemin eleştirisi ve lirik kahramanın programı spesifik değildir, ancak bu romantizm çerçevesinde norm olarak kabul edilebilir. “Zevkle beklemek”, “harika dürtüler”, “büyüleyici mutluluğun yıldızı” - bunlar adalet ideallerine hizmet eden bir atmosfer yaratan romantik görüntüler. Yazar netlik, tonlama saflığı ve algı kolaylığı sağlamıştır. Ve genç şairin samimiyeti ve medeni duruşu okuyucuyu kendine çekmeden edemez.

Ana fikir

Puşkin'in çalışmalarının ana teması, "azizlerin özgürlük anı" beklentisidir. Şiirde 21 mısra vardır ve merkez sahneyi alan 10. mısradır. "Chaadaev'e" şiirinin yüzeysel bir analizi bile, şairin mesajını benzer düşünen bir kişiye hitap ettiğini gösterir, bu nedenle konumunu ayrıntılı olarak belirtmeye gerek yoktur. Vatandaşlık, dostane bir mesaj şeklinde ortaya çıkar. şiirin kahramanıdeneyimlerini paylaşıyor. Psikolojik özelliklerin arkasında, tüm bir neslin dünya görüşünü yansıtan genel bir animasyon yatmaktadır.

Böylece, duygusallık ve klasisizmin karakteristiği olan kişisel ve kamusal iyi karşıtlığı aşılır. Ve şiirdeki özgürlük susuzluğu bir görev olarak değil, titreyen bir duygu olarak karşımıza çıkıyor. Özgürlük arzusu kahramanın tam kalbinde yatar ve varlığının anlamını oluşturur, çünkü özgür bir insan ancak özgür bir toplumda mutludur. Bu nedenle, buradaki yurttaşlık duygusu, ona heyecan verici bir kişisel karakter veren aşka benzetilir. Özgürlüğü seven genç bir adamın sabırsız bir sevgiliyle karşılaştırılması, kamusal ve özeli bir düğüm halinde örer ve şiirin ana fikrini yansıtır.

Şiirin kahramanı

Puşkin'in "Chaadaev'e" şiirinin analizine devam edelim ve lirik kahramanın imajını ele alalım. Mesajda yalnız değil - "aldatma bizim üzerimizde yaşamıyor", onu anlayacaklarını umuyor - "arzu hala yanıyor", onu destekliyoruz - "bekliyoruz" ve "harika dürtülere cevap veriyor" ". Görevi, hitap ettiği arkadaşının inancını güçlendirmektir - "yoldaş, inan", "büyüleyici mutluluk" zamanının geleceğine; seçimlerinden şüphe etmeyin, çünkü hala “arzuyla yanıyorlar” ve özgürlüğü bekliyorlar ve bunlar boş sözler değil, kendileri “kalpleri diri” olduğu sürece vatandaşlık görevlerini, mücadelelerini yerine getirmeye hazırlar. “otokrasiye” karşı unutulmayacak ve “isim yaz”

Bu mesaj, insan duygularının değişken ve kalıcı bir şey olduğu görüşünü somutlaştırır. Sivil bir konum bile geçici bir durum olarak görünür - özgürlükle "yanarken". Sonuç olarak,özgürlüğün coşkusu tıpkı aşk gibi geçer ve insan "ruhun harika dürtülerini" kaçıramaz. Bütün bunlar bu mesajın ruh halini belirler: sabırsızlık, daha iyi bir gelecek için tutkulu bir arzu, anavatanın iyiliği için acil eylem çağrısı. Puşkin'in sözleri, romantik dünya görüşünün doğasında var olan özellikleri böyle tanımlar: özgürlük ideali için sabırsız bir arzu, insan ruhunun çelişkilerine ilgi.

Puşkin'in özgürlük seven şarkı sözleri bağlamında "kahraman" kavramını "yazar" kelimesiyle değiştirmek mümkün müdür? Kesinlikle. Mesajda özetlenen tutum, o kuşağın temsilcileri için tipikti, çünkü yaşamlarının amacı, kendileri için kabul edilemez olan sosyal eğilimlerle savaşmak, ezilenleri desteklemekti. Mesajın otobiyografik doğası da açıktır çünkü şiir belirli bir kişiye hitap etmektedir - Puşkin'in yakın arkadaşı P. Ya. Chaadaev.

Şiirin kompozisyonu

İncelemesi bizi ilgilendiren "Çaadaev'e" şiirinin içeriği iki bölüme ayrılabilir. Birinde, çapraz kafiyeli ilk dörtlük, "aşk, umut" mutluluğunun anıları. Ruhu doldurdular, hayal gücünü bir "rüya" gibi "yaşanmadılar", ancak yetişkinliğin gelişiyle birlikte dağıldılar. Gençlik yanılsamaları aldatıcıdır, ancak onlar sayesinde ruh ideallerle “yanmaya” ve kalıcı değerlerle yaşamaya başladı. "Dinle" kelimesinden "dinle" kelimesi - dinlemek, duyulanı özümsemek, dikkatle dinlemek.

İkinci bölümde yazar, anavatanının talihsizliklerine karşı tutumunu doğrular, tarihin akışına müdahale edilmesi gerektiğinden bahseder veolayların gidişatını etkileyerek hataları düzeltin. Duyguların gerilimi ve yoğunluğu, abartma ve karşılaştırma yardımıyla aktarılır. Kahraman baygınlık geçiriyor - “bir dakikalık özgürlük” beklentisiyle “genç bir aşık” gibi “can sıkıntısıyla bekliyor”. Bunun “gerçek bir tarih” olacağından, yani mutlaka geleceğinden hiç şüphesi yoktur, bu nedenle umuda çağırır ve onu hayata geçirmekten vazgeçmez. Ateş gibi oldukları için ruhun dürtüleri fark edilmeyecek.

Mesaj Ritmi

Puşkin'in "Chaadaev'e" şiirinin analizine devam ediyoruz. Mesajın ritmi ve ölçüsü üzerinde kısaca duralım. İambik tetrametre ile yazılmıştır ve içinde kıtalara bölünme yoktur. Metnin bu birliği, kahramanın monologunun, "iktidar boyunduruğundan" kurtulma arzusunun neden olduğu "umut", "yanma", "dürtüler"in zamansız önemini doğrulamaya doğru ilerlediği izlenimini yaratır. Özgürlük için susuzluk burada rasyonel bir talep olarak ifade edilmez, manevi yaşamın içeriği haline gelir. Gençlik hobilerinin yerini, kahramanın kendini adamaya can attığı vatan sevgisi aldı: “vatan çağrıya kulak verir.”

Karşıt bağlaç “ama” yalnızca yaşamın iki dönemini anlatmakla kalmaz, aynı zamanda mesajın iki bölümünü de ayırır: “ama içimizde daha çok yanık vardır…”. Bu şiirin beşinci satırıdır, çok önemlidir ve onunla sesli yazışma sadece bu dörtlükte, 8. satırda değil, aynı zamanda 9. satırda da (“bekliyoruz … umut”), ve 12'sinde (“dakikalar … güle güle”), olduğu gibi ana fikrin bir hatırlatıcısı.

Sanatsal medya

Şiirin analizine devam ediyoruzAşağıda önerilen plana göre "Chaadaev'e". Şiirde mübalağa (abartma), yazarın özveri gerektiren yurttaşlık duygularına odaklanmasından kaynaklanır: sabırsızlık “yakıcı” hale gelmeli, yüksek amaç hayatı “namus için” hayata çevirmelidir. Anavatana "güzel dürtüleri" adama çağrısı, genç "eğlencesini" terk eden olgun bir insanın ona olan sevgisinin devamıdır. Abartma ile birlikte şiirde metaforlar ve üslup dönüşleri vardır.

“Özgürlükle yanıyoruz” metaforunda iki düzlem görünür: alev şeklinde nesnel ve animasyon gibi mecazi. Tek bir görüntüde eşleştirilirler. Ve bu karşılaştırma yeni anlam tonlarını ortaya çıkarıyor. Sadece kahramanın ve akranlarının manevi dünyasının somut bir izlenimini değil, aynı zamanda onlar için önemli olan estetik değeri, ideallerini de aktarır. Ateşin yansımaları çok güzel ve yazar bunları ruhun dürtülerine benzetiyor, tam tersine yüksek duygular gökyüzüne uzanan alevleri andırıyor.

Bu iki olgunun yakınlığı, birçok kişi tarafından "ateşli duygular" metaforu ile bilinen, uzun zamandır not edilmiştir. Ancak Puşkin'in mesajında somutlaştırılır ve siyasi özlemleri karakterize eder. Burada kurban etme güdüsü tanıtılır. Alevin trajik yansıması şimdiye düşer ve bu nedenle benzer düşünen insanlar ve arkadaşlar, bilinçli olarak yollarını seçen ve "otokrasiye" karşı savaşçılar için sadece hafızanın bir ödül olacağını öngören insanlar olarak algılanır. Vatanı asırlık bir uykudan uyandırdıklarının farkına vararak cesaretlendirilmelidirler. Eylemlerinin, ışını otokrasiyi yok edecek olan “yıldızın” yükselişini ve özel hediyelerini yaklaştırması.kişinin trajik kaderini gerçek mutluluk olarak algılama yeteneğidir.

Şiirsel demektir

Son ifade "otokrasinin yıkıntıları üzerine … isimlerimiz" iki özellikle vurgulanır: artan tonlama ve önceki dörtlüğün kafiyesiyle uyumlu kafiye yoluyla: "kalkacak … uyan uykudan." Buradaki beşinci satır, bir aktarım etkisi yaratan bir devam gibidir. Lirik kahramanın nefret ettiği, düşmanı otokrasi olan karşı tarafın önemine dikkat çekilir. "Chaadaev'e" şiirini incelerken, Puşkin'in Chaadaev ile olan dostluğuna ne kadar önem verdiğini ve kişisel günlüklerinde bundan "mutluluk" olarak bahsettiğini bir kez daha belirtmek gerekir.

Bu bağlamda, mesajında adı özgürlükle “yanan” neslin temsilcileriyle eşit olacak bir kişi olarak ele alınması tesadüf değildir. Kahramanların kaderinin onları beklediğinin farkına varmanın zevki olan duygusal faktörlerle bağlanırlar, “onur” yolundaki faaliyetleri onlara şan getirecektir. Gençliklerinde öğrendikleri her şey, kaderin kendisiyle, özgürlük mücadelesiyle mücadelenin önünde söner. Anavatana olan sevgilerini ona fedakarlık ederek kanıtlama arzusunu "yakıyorlar". Umut, adlarının torunları tarafından unutulmayacağına dair "yoksul bir umut" olur. Ve tüm bunlar gençliğin bir aldatmacası değil, tehlikeli, acımasız, ancak onlar tarafından, "sadık bir tarih" beklentisiyle "sabırsız ruhları" tarafından kabul edilen bir gerçektir.

ErkenPushkin şarkı sözleri

Puşkin'in "Chaadaev'e" şiirinin analizine devam edelim. Kapsamlı bir okulun 9. sınıfında, Puşkin'in sözleri daha ayrıntılı olarak incelenir. "Chaadaev'e" mesajı, erken dönem şarkı sözlerinin mükemmel bir örneğidir. Yazarın şiirde kullandığı şiirsel araçlar, hakim fikrin ayırt edilmesini mümkün kılmıştır. Hem mesajın kendisini, hem de figüratif yapısını karakterize etmek için ve kahramanı karakterize etmek için önemlidir. Bir şair için özgürlük, bir yıldız gibi ona ulaşmak zor olsa da, yaşamın vazgeçilmez koşuludur. Ve bu ideal özlemler günlük yaşamdan ne kadar uzak olursa olsun, bir kişi yaşamını yüksek hedeflere adama, kendini ortak amaca ulaştırma yeteneği ile değerlendirilir.

Puşkin'in lirik kahramanı için, karanlığın egemenliği olarak hissettiği kusurların üstesinden gelmek için çaba gösteren, duygularının tüm benzersizliğine sahip bir kişi önemlidir. İnsanlara mutluluk getirmeye çalışıyor, güneş gibi üzerlerinde “yükselecek” bir yıldızın yolunu açıyor. Ve Puşkin'in kahramanı, emin olmayanlara bunun kaçınılmazlığını kanıtlamaya hazır. Başlarına ne geldiğini göstermenin yollarını bulur: Bu sadece kayıp, ıstırap, fedakarlık değil, aynı zamanda hayatın anlamıdır - “büyüleyici mutluluk.”

Şiir planı

Eğitim kurumlarında 5. sınıftan itibaren öğrencilere şiiri incelemeleri öneriliyor. Bu, aşağıdakiler için gereklidir:

• Onlara yazarın çalışmasının ana aşamalarını tanıtın.
• Sanatçının en önemli amaçlarını ve ilkelerini ortaya çıkarın.
• Öğrendiklerini uygula veeserin ana temasını ve türünü, olay örgüsünü, problemlerini, kompozisyon yapısını, ritmini, yazarın hakim ruh halini belirler.
• Kahramanı bağımsız olarak karakterize edin ve yazarla ilişkisini belirleyin.

Evrensel bir plan yok ama 7. sınıfta "Chaadaev'e" şiirinin analizi şöyle olacak:

• şiirin başlığı ve yazarı;
• tema, fikir (ayet ne hakkında?);
• ana fikir (yazar ne söylemek istedi?);
• Şair şiirinde ne resim yapar? (çizim detayları, renkleri; görselin özelliklerini çağrıştıran kelimeler);
• şairin duyguları ve ruh hali (baştan sona değişip değişmedikleri);
• ana görseller (yazarla ilgili olarak; yazarın kendisi veya hikayenin kahramanı adına);
• ifade araçları (epitetler, metaforlar, karşılaştırmalar);
• kendi tavrınız (şiir size ne hissettiriyor?).

9. sınıfta, "Chaadaev'e" şiirinin analizinde ayrıca şunları belirlemek gerekir:

• yazar herhangi bir edebi gruba (akmeist, sembolist, fütürist) ait mi?
• ritim, şiirsel boyut (anapaest, dactyl, trochee, iambic, vb.);
• kafiye (halka, çift, çapraz);
• üslup figürleri (anafora, antitez, epifora vb.);
• yazarın kelime dağarcığı (ev, edebi, gazetecilik; arkaizmler, neolojizmler);
• otobiyografik şiir veya prototipler ve muhataplar;
• lirik kahramanın özelliği;
• yazarın çalışmasındaki görüntülerin evrimi.