Trajedi "Aulis'te Iphigenia": özet

2024 Yazar: Leah Sherlock | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 05:52

Bildiğiniz gibi antik Yunanistan'da sanat eserleri için en popüler konulardan biri Truva ile yapılan savaştı. Eski oyun yazarları bu efsanenin çeşitli karakterlerini, sadece erkekleri değil, kadınları da tanımladılar. Argos kralı Agamemnon'un kahraman kızı Iphigenia'nın hikayesi özellikle onlar arasında popülerdi. Aeschylus, Sophocles gibi ünlü Yunanlılar ve Romalı oyun yazarları Ennius ve Nevius, kaderi hakkında trajediler oluşturdular. Ancak, bu tür eserler arasında en ünlülerinden biri, Euripides'in "Aulis'teki Iphigenia" trajedisi. Ne hakkında olduğunu öğrenelim ve ayrıca tarihçilerin gerçek Iphigenia hakkında ne bildiklerine bakalım.

Antik Yunan oyun yazarı Euripides

"Iphigenia in Aulis" trajedisini düşünmeden önce, yaratıcısı - Salamisli Euripides hakkında bilgi edinmeye değer.

MÖ 480'de doğdu. e. orada olmasına rağmenbunun 481 veya 486'da gerçekleşmiş olabileceğine dair görüşler

Euripides'in babası Mnesarchus zengin bir adamdı, bu nedenle geleceğin oyun yazarı, ünlü filozof ve matematikçi Anaxagoras ile çalışarak mükemmel bir eğitim aldı.

Gençliğinde Euripides spora ve çizime düşkündü. Ancak en aktif hobisi (gerçek bir tutkuya dönüşen) edebiyattı.

İlk başta, genç adam sadece ilginç kitaplar topladı. Ama sonra aynı şekilde yazabileceğini fark etti.

İlk oyunu "Peliades", Euripides 25 yaşındayken sahnelendi. Halk tarafından sıcak karşılanması, oyun yazarının ölümüne kadar yazmaya devam etmesine katkıda bulundu. Yaklaşık 90 oyun ona atfedilir. Ancak bunlardan sadece 19'u günümüze kadar gelebilmiştir.

Hayatı boyunca bile, Euripides'in eserlerinin popülaritesi sadece Atina'da değil, Makedonya ve Sicilya'da da harikaydı.

Oyunların başarısının sadece mükemmel bir şiirsel üslupla değil, birçok çağdaşın onları ezbere bildiğine inanılıyor. Oyun yazarının popülaritesinin bir başka nedeni de, Euripides'ten önce kimsenin yapmadığı kadın resimlerinin dikkatli bir şekilde incelenmesiydi.

Şair, eserlerinde genellikle kadın kahramanları ön plana çıkarmış, onların erkek kahramanları gölgede bırakmasına olanak sağlamıştır. Bu zevk, kitaplarını diğer yazarların trajedilerinden ayırdı.

Agamemnon'un kızının kaderi hakkında Euripides'in trajedisi

"Iphigenia at Aulis", tamamıyla günümüze ulaşan birkaç eserden biridir.

Muhtemelen drama ilk olarak MÖ 407'de sahnelendi. e.

Günümüze kadar geldiğine bakılırsa oyun çok popülerdi.

Yazarın ertesi yıl ölümünün esere dikkat çekmesi de mümkündür. Sonuçta, bu şekilde drama onun son işi oldu.

Kronolojik olarak, "Iphigenia in Aulis", Euripides'in 7 yıl önce, M. Ö. Bu trajedi de devam etti. Oyun yazarını Iphigenia'ya başka bir trajedi adamaya iten şeyin onun popülaritesi olduğu bir versiyon var.

Euripides'in "Iphigenia in Aulis"i, ünlü şair ve çevirmen Innokenty Annensky tarafından nispeten geç - 1898'de - Rusça'ya çevrildi. Bu arada "Iphigenia in Tauris"in çevirisi de sahibi.

Oyun ilk olarak neredeyse bir yüzyıl sonra, 1993'te Andrey Sodomora tarafından tamamen Ukraynacaya çevrildi. Aynı zamanda Lesya Ukrainka'nın Iphigenia ile ilgilendiği ve hatta "Iphigenia in Taurida" adlı kısa bir dramatik skeç yazdığı bilinmektedir.

Euripides trajedisinde anlatılan olaylardan önce hangi olaylar yaşandı

"Iphigenia in Aulis"in özetini incelemeye geçmeden önce, başlamadan önce neler olduğunu öğrenmeye değer. Ne de olsa Euripides, Truva Savaşı'na adanmış birçok oyun yazdı. Bu nedenle, herkesin "Iphigenia in Aulis"in arka planını zaten bildiği varsayıldı.

Güzel Elena'dan sonra (bu arada kim, Iphigenia'nın kuzenikardeş) kocasını terk etti ve Paris ile Truva'ya gitti, kırgın koca Menelaus intikam almaya karar verdi. Truvalılar ile Yunanlıların savaşını başlattı.

Yunanistan'ın büyük kahramanlarının yanı sıra kardeşi Argos kralı Agamemnon (Iphigenia'nın babası) da bu sefere katıldı.

Euripides'in "Iphigenia in Aulis" kitabının özeti

Bu oyun, Agamemnon'un eski kölesiyle konuşmasıyla başlar. Yunan gemilerinin Aulis'te mahsur kaldıkları ve Truva kıyılarına yelken açamayacakları bu konuşmadan anlaşılıyor.

İnsanlar, Artemis'e insan kurban edilmesi gerektiğini rahiplerden öğrenir ve o zaman adil bir rüzgar esecektir. Büyük tanrıça bu rolde Agamemnon'un en büyük kızı olan Iphigenia'yı seçer.

Kral, kızı ve karısı Clytemnestra'yı çoktan gönderdi, onları prensesin Akhilleus'la düğünü bahanesiyle davet etti. Ancak, daha sonraki babalık duyguları askeri ve vatansever duygulardan önce gelir. Kral karısına gerçeği söylediği bir mektup yazar ve kızını Aulis'e göndermemesini ister.

Ancak bu mesaj alıcıya ulaşmaya yönelik değildir. Mektubu olan köle, boynuzlu Menelaus tarafından yakalanır. Kardeşinin "korkaklığını" öğrendikten sonra bir skandal çıkarır.

Kardeşler tartışırken, Iphigenia ve Clytemnestra Aulis'e varır. Agamemnon yine de kızını feda etmek zorunda kalacağını anlıyor, çünkü tüm ordu Artemis'in iradesini biliyor. Ancak kadınlara gerçeği söylemeye cesaret edemiyor, karısının yaklaşan düğünle ilgili sorularını kaçamak bir şekilde yanıtlıyor: "Evet, sunağa götürülecek…".

Bu arada Aşil (kimealdatmadaki kendi rolü hakkında hiçbir şey bilinmiyor) Agamemnon'un çadırına geliyor. Burada onlardan düğün hakkında bir şeyler öğrenmiş olan Clytemnestra ve Iphigenia ile tanışır. Aralarında bir yanlış anlaşılma ortaya çıkar ve bu doğruyu söyleyen yaşlı köle tarafından çözülür.

Anne çaresizlik içindedir ve kızının bir tuzağa düştüğünü ve "fahişe Elena için" öleceğini anlar. Achilles'i yardım etmesi için ikna eder ve o ciddi bir şekilde Iphigenia'yı koruyacağına yemin eder.

Aşil savaşçıları toplamak için ayrılır ve onun yerine Agamemnon geri döner. Ailesinin zaten her şeyi bildiğini fark ederek, onları itaat etmeye barışçıl bir şekilde ikna etmeye çalışır. Ancak, Clytemnestra ve Iphigenia kurbanı reddetmeyi isterler.

Kral vatan hakkında ateşli bir konuşma yapar ve gider. Bu arada Aşil, tüm ordunun prensesin gelişini bildiği ve onun ölümünü talep ettiği haberiyle geri döner. Buna rağmen kızı kanının son damlasına kadar korumaya yemin eder.

Ancak prenses fikrini değiştirir. Babasının acıklı konuşması (daha önce telaffuz edildi) ona dokundu. Kız akan kanı durdurur ve gönüllü olarak ölmeyi kabul eder.

Aşil ve etrafındakiler, Iphigenia'nın bu kadar fedakarlığından çok memnunlar ve prenses övgü şarkılarıyla ölümüne gidiyor.

Finalde onun yerine Artemis'in gönderdiği bir geyik ölür. Tanrıça rüzgarı veriyor ve Yunanlılar savaşa gidiyor.

Iphigenia'ya sonra ne oldu

"Iphigenia in Aulis"in içeriğini kısaca bilmek, onun biyografisini mitlere ve diğer kaynaklara göre takip etmek ilginç olacaktır.

Hepsi prensesin ölmediği konusunda hemfikirdir, çünkü kurban sırasında prenses kendisi tarafından kurtarılmıştır. Artemis. Tanrıça, kızı kendisine götüren Iphigenia'nın soyluluğundan memnundu (bütün kahramanlar prensesin öldüğüne ve cennette olduğuna inanırken).

Kurbanlık güzelliğin bundan sonraki akıbeti nasıldı? Birkaç versiyonu var.

Onlardan birine göre, Artemis onu ay ışığı tanrıçası Hekate'ye dönüştürdü.

Bir başkasına göre - ölümsüzlük ve yeni bir isim verildi - Orsiloha, Beyaz Ada'ya yerleşti.

Tanrıçanın Iphigenia'yı Akhilleus'un karısı yaptığına inanılır.

Prenses'i ölümden Artemis'in değil Akhilleus'un kurtardığına dair bir efsane vardır. Kızı, tanrıçanın rahibesi olarak hizmet ettiği İskit'e gönderir.

Iphigenia'nın Toroskitler tarafından esir alındığı ve Artemis tapınağında hizmet etmesi için verildiği bir versiyonu da var.

Euripides'in bir başka trajedisi "Iphigenia in Tauris"

Soylu prensesin daha sonraki kaderiyle ilgili teorilerin çoğu, her zaman Tavria ve Artemis'e hizmet etme ile bağlantılıdır. Belki de bu verilerden yola çıkan Euripides, "Iphigenia in Tauris" trajedisini yazdı.

Bu drama kronolojik olarak daha önce yazılmış olsa da, aksiyonu prensesin mucizevi bir şekilde kurtarılmasından birkaç yıl sonra gerçekleşir. Ölümlülerin hiçbiri onun kaderini bilmediğinden, Iphigenia ailesinde birden fazla trajedi yaşandı.

Teselli edilemez Clytemnestra, kızının ölümünden sonra kocasını asla affetmedi. Yokluğunda, düşmanı Aegisthus ile bir ilişkiye başladı. Ve Truva'dan döndükten sonra, Clytemnestra kocasını öldürür, kızının ölümü ve ihaneti için ondan intikam alır (hariç).hazine, Agamemnon cariye Cassandra'yı getirdi).

Cinayetten birkaç yıl sonra, Apollon'un Delphi kahinleri, Iphigenia'nın küçük kardeşi Orestes'e babasının ölümünün intikamını almasını emreder. O zamana kadar çocuk büyümüş ve olgunlaşmıştı. Emirlere uydu, hem annesini hem de sevgilisini öldürdü.

İşte bu yüzden intikam tanrıçaları tarafından takip edildi. Orestes, af dilemek için Tauris'e gelmesi ve efsaneye göre gökten düşen ahşap bir Artemis heykelini geri getirmesi gerektiğini öğrenir.

"Iphigenia in Tauris" trajedisi, Orestes'in arkadaşı Pylades ile birlikte Tauris'e gelmesiyle başlar. Burada Artemis'e yabancıların kurban edildiği ortaya çıkıyor.

Kardeşimin gelişinin arifesinde Iphigenia bir rüya görür. Prenses, bunu yıllardır görmediği Orestes'in yakın ölüm haberi olarak yorumlar. Kardeşinin ölümünü önlemek için Artemis'e kurban olarak hazırlanan Yunanlılardan birini kurtarmaya karar verir. Karşılığında, kurtarılan kişi Orestes'e bir uyarı mektubu götürmelidir.

Ancak, yabancılardan birinin Iphigenia'nın kardeşi olduğu ortaya çıktı. Tauris'e neden geldiğini anlatıyor ve kız kardeşi onlara yardım etmeyi kabul ediyor ve Pylades heykeli çalıyor.

Kahramanlar planlarını gerçekleştirmeyi başarır ve birlikte eve dönerler.

Trajedi analizi

Euripides'in "Iphigenia in Aulis" adlı eserini analiz ederken, trajedinin yazarının içinde birçok önemli sorunu gündeme getirmeye çalıştığı gerçeğine dikkat etmeye değer. Birçoğu bu eseri fedakar vatanseverliğin bir övgüsü olarak algılasa da, şairin kendisi bedelinin ne olduğunu göstermeye çalıştı. Yani gelecek içinzafer, kahramanlar kendi içlerinde insan olan her şeyi öldürmek ve masum bir kızı öldürmek zorundadır. O zamana kadar Yunanlıların pratikte insan kurban etmedikleri söylense de.

Yazar, iktidarda olan bir kişinin sorunlarını da ele alıyor. Belki de Makedon kralı Archelaus ile yakın bir tanışıklığı onu bu konuda yazmaya sevk etti. Güç teması ve bedeli, trajedideki ilk diyaloğun konusudur. İçinde Agamemnon eski hizmetçiyi kıskanıyor. Kaderlerin efendisi ve hakemi olmanın mutluluğunun çok şüpheli olduğunu kabul ediyor: "Yem tatlı ama ısırmak iğrenç …".

Trajedide gösterilen diğer sorunların yanı sıra kalabalığın çılgınlığı ve açgözlülüğü de var. Yunanlılar arasında ilk ortaya çıkanın demokrasi olduğunu ve Euripides'in ne hakkında yazdığını bildiğini hatırlamakta fayda var. Böylece, savaşta zafer uğruna halk masum bir kızı feda etmeye hazır. Bu çok trajik görünüyor, özellikle Truva'ya karşı kazanılan zaferden sonra, aynı savaşçıların bir nedenden dolayı savaşın suçlusu olan Elena'nın idamını talep etmediğini biliyorsanız.

Kim bilir, belki de Euripides, gerileyen yıllarında, zamanının demokrasisinde bir dereceye kadar hayal kırıklığına uğradı ve bunu son trajedisinde örtülü bir şekilde gösterdi?

Euripides trajedisinde Iphigenia'nın görüntüsü

"Iphigenia in Aulis"in ana karakterinin kaderinin nasıl geliştiğini bilmek, ona daha fazla dikkat etmeye değer.

Oyununda Euripides, prensesin karakterinin evrimini göstermeyi başardı ve bir kez daha kahramanların doğmadığını, dönüştüğünü kanıtladı.

Yaniİlk başta, sevgi ve mutluluk için özlem duyan neşeli bir kızdır. Yunanistan'ın en güzel ve ünlü kahramanlarından birinin karısı olmayı umarak Aulis'e gelir.

Onu bir kurban yapma niyetini öğrenen prenses artık bir düğün değil, sadece hayatın hayalini kurar. Babasından merhamet diliyor, isteğini motive ediyor "… çok neşeli yaşamak ama ölmek çok korkutucu …".

Yaklaşan ölümünü de yaşayan babasının uzlaşmazlığı, Iphigenia için bir örnek olur. Ve Akhilleus'un karşısında bir koruyucu bile varken kız kendini feda etmeye karar verir ve tanrıça Artemis adına ölmeyi ve Yunanlıların düşmanlarına karşı kazandığı zaferi kabul eder.

Bu arada, antik Yunan günlerinde Aristoteles, Euripides'in kahramanının karakterinin metamorfozunu dikkatli bir şekilde yazmadığını buldu. Prensesin kahramanca fedakarlığının yeterince mantıklı olmadığına inanıyordu. Bu nedenle, sevindirici olsa da biraz motivasyonsuz görünüyor.

Aynı zamanda, "Iphigenia in Aulis"i analiz eden diğer edebiyat bilginleri, Akhilleus'a olan sevginin kızı bu kadar fedakarlığa ittiğine inanıyorlar.

Bu teori oldukça uygulanabilir. Aslında, aslında, Iphigenia ancak Aşil'in hayatı pahasına onu korumaya yemin etmesinden sonra ölümü kabul etti. Ve tüm Yunan ordusunun ona karşı olduğunu düşünürseniz, o mahkumdur. Bu nedenle Artemis'in kurbanı olmaya rıza tam olarak sevgiliyi kahramanca da olsa kesin ölümden kurtarmak için verilebilir.

Adil olmak gerekirse, Iphigenia'nın imajını bu damarda ele alırsak, eyleminin net bir şekilde ortaya çıktığını belirtmekte fayda var. Aristoteles'in bulamadığı bir motif.

"Iphigenia in Aulis"deki görüntü sistemi

Euripides'e saygı duruşunda bulunurken, trajedisinde tüm karakterleri dikkatle işlediğini belirtmekte fayda var.

Örneğin, ana karakterin ebeveynlerinin karakterlerini zekice karşılaştırdı. Yani Agamemnon ve Clytemnestra kızlarını seviyorlar. Ancak, kralın omuzlarında tüm halkın sorumluluğu da vardır. Iphigenia'ya acırsa binlerce hayatı mahvedeceğini anlıyor. Bu seçim onun için kolay değil ve sürekli tereddüt ediyor.

Menelaus ve Clytemnestra, onun iblisi ve meleği gibi davranarak şüpheciyi kendi taraflarına çekmeye çalışır. Her biri kişisel çıkarlar tarafından yönlendirilir (Clytemnestra - kızı Menelaus'a olan aşk - intikam için susuzluk).

Onlardan farklı olarak, Agamemnon nihayetinde halkı memnun etmek için çıkarlarını ortaya koyar ve ahlaki olarak akrabalarını yüceltir. Ve belki de Iphigenia'yı kahramanca fedakarlığına teşvik eden şey onun kişisel örneğiydi (ateşli bir konuşma değil).

Bu trajedideki görüntü sisteminin ilginç bir özelliği, her karakterin olumsuz da olsa kendi dramasının olması. Bu yüzden (hırsı uğruna Truva ile savaş başlatan) Menelaus, kardeşini kızını feda etmeye zorlamak için entrika kullanır. Ancak hedefe ulaştıktan sonra bile pişmanlık gibi bir şeyler hissediyor.

Bu arada, Menelaus'un masum bir yeğenini yok etmek için böylesine ateşli bir arzusu, Elena'nın kuzenine ihanetini telafi etme girişimi olarak yorumlanabilir. Ve bu görüntüyü bu damarda düşünürsek, o zaman Elena'nın zorba kocasından kaçışıoldukça anlaşılır görünüyor.

Aşil'e özel dikkat gösterilmelidir. Diğer karakterlerin aksine Iphigenia ile akrabalığı yoktur. Üstelik (Euripides'in planına bakılırsa), genç adam prensese saygı ve merhametle davranır, ancak ona karşı sevgi hissetmez.

Sonuçta, aslında, Clytemnestra, kahramanın soylu adını dürüst olmayan bir aldatma için kullanmasına olan kızgınlığından yararlanarak, onu güzelliği korumaya söz vermeye zorlar. Ve gelecekte artık bu kelimeyi reddedemezdi. Yani prenses onu sevse bile Euripides'e göre duyguları karşılıklı değildi.

Aynı isimli opera

Euripides'in "Aulis'teki Iphigenia" trajedisinin ana karakterinin Anavatan için değil, Akhilleus'a olan gizli bir aşktan kaynaklanabileceği fikri görünüşe göre birçok kişinin aklına geldi.

Bu yüzden prensesin kaderini anlatan sanatçılar genellikle bir aşk hikayesine odaklanırlar.

Bu tür çalışmaların en ünlülerinden biri Christoph Willibald Gluck tarafından 1774'te yazılan "Iphigenia in Aulis" operasıdır

Konunun temeli olarak Euripides'in trajedisini değil, trajik sonu mutlu bir sonla değiştirerek onun Racine tarafından değiştirilmesini aldı.

Yani, Gluck'a göre Aşil ve Iphigenia gelin ve damattır. Bundan yararlanan Menelaus ve Agamemnon, prensesi Aulis'e çeker. İleride baba pişman olur ve muhafız Arkas'ı kızına nişanlının ihanetini haber vermesi ve onun gelmesini engellemesi için gönderir.

Ama savaşçı kadınları ancak Aulis'e vardıklarında yakalar. Akhilleus, sözlerine rağmen suçsuzluğunu kanıtlar veo ve Iphigenia düğünü bekleyerek mutlu bir şekilde tapınağa gitmeyi planlıyorlar.

Ancak Arkas onlara prensesi aramalarının gerçek sebebini söyler. Şaşıran Iphigenia, babasına merhamet etmesi için yalvarır. Kalbini yumuşatmayı başarır ve güzellik için bir kaçış ayarlar.

Maalesef hiçbir şey çalışmıyor. Akhilleus sevgilisini çadırında saklar. Ama bütün Yunan ordusu ona karşı, kızı feda etmeyi talep ediyor.

Gelecekte olay örgüsü Euripides'teki gibi gelişir. Ancak finalde Aşil, savaşçılarıyla birlikte, yine de sevgilisini cani rahibin elinden kapar ve Artemis insanlara görünür. Iphigenia'yı affeder ve Yunanlıların Truva'ya karşı zafer kazanacağını tahmin eder.

Sonunda aşıklar evlenir.