Şakalar Küçük folklor türleri

2024 Yazar: Leah Sherlock | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 05:52

Çocuk folkloru, beşikler, teaserlar, şakalar gibi kendine özgü tür bileşenleriyle ayrı bir sözlü halk sanatı sistemidir. Herkes, metinleri incelemekten veya çocuk yetiştirmekten kesinlikle uzak olanlar bile, ikincisinin varlığını bilir. Muhtemelen, çoğu kişi saksağan-karga, boynuzlu keçi hakkındaki sözleri hemen hatırlayacaktır (görünüşe göre, farklı bir türe atfedilmelidir - tekerlemeler). Karışıklık folklorda da uzun süredir var. Tekerlemeler, teaser'lar, değiştirenler dahil her şey şakalara atfedildi. Bununla birlikte, şimdi edebiyat araştırmacıları bu tür hatalardan kaçınmaya eğilimlidirler, bu nedenle şakaların türü oldukça tanımlanmıştır. Özellikleri makalede tartışılacaktır.

Tür tanımı

Şakalar, içeriği veya ritmik organizasyonu ile bebeği eğlendiren, mizahi nitelikte küçük hikayelerdir. Oldukça karmaşık olmayan bir arsaları var, hem düzyazı hem de şiirsel biçimde gerçekleştirilebilir.

Çocuk folklorunda yer

Tekerleme şarkıları havaneli ve tekerlemelerden ayırt edilmelidir.çok küçük çocuklara yöneliktir ve basit bir fiziksel egzersiz, masaj eşlik eder. Bir cümleden oluşan minyatür metinler, bir yetişkin ve bir çocuk arasında temas kurmayı, en kaprisli bebeği bile neşelendirmeyi mümkün kıldı. Şakalar biraz farklıdır. Aynı zamanda benzer bir sonuca ulaşmayı hedefliyorlar, ancak çocuk sadece kendine çekiciliği tanımakla kalmayıp aynı zamanda bir şekilde ona cevap verdiğinde daha yetişkin bir izleyici kitlesine yöneliktir. "Ninni" döneminin sonunda (2-5 yaş) çocuk, oyunu kelime, kelime oyunu ile anlamsal düzeyde algılamak için yeterli kelime dağarcığına sahiptir.

Böyle sözlerle küçük adam, yaşayacağı dünyayı öğrenir. Gerekli felsefi kategoriler, sosyal problemler iddiasız, bazen ilkel bir forma sığabilir. En banal şakalar bile (örneğin, "Keçi bast için gitti"), aile yaşamının yolu, karı koca arasındaki iş bölümü hakkında bir fikir verir. Ve sonra çocuk ormanın tehlikelerle dolu olduğunu, kurdun keçiyi beklediğini, ancak canavarın kendisi okçudan korktuğunu fark eder - doğada evrensel olan bir müphemlik!

Belirli varoluş

Çocuk şakaları genellikle doğaçlamadır, bu nedenle nasıl yapılacağına dair özel bir talimat yoktur - koro halinde veya tek başına. Ayrıca, konuşmacıların yaşı önemli değil. Çocukların kendileri mutlu bir şekilde metinler yazabilir ve sonra onları seslendirebilir.

Köken

Rus halk şakaları"soytarı" şarkılar, diyalojik bir biçimde icra edilen eğlenceli cümleler:

- Keçi, keçi, Neredeydin?

- Atları korudu…vb.

Soytarılardan odun kesen, hamamı ısıtan böcekler, akıllı domuzlar ve diğerleri hakkında çeşitli şakalar miras kaldı.

Bu türü çocuklarla ilişkilendirmek ancak XVIII yüzyılın sonunda başladı. İlk kez, folklorcu Avdeeva tarafından “Vatan Notları” nda şakalar yayınlandı. Bunları ninnilerden ayırmadı, ancak bu tür eserlerin her zaman söylenmediğini, genellikle dadılar tarafından okunduğunu belirtti.

İçerik

Yani, şakalar, yaşamın erken evrelerinde zengin bir hayal gücüyle kendini gösteren bir çocuğun zekasının gelişimi için başka bir mekanizmadır. Bu nedenle çocuk şarkıları fantastik bir unsurla zengin bir şekilde doyurulur. Şakalarda, bir kedi sinek diker, ördekler boru oynar ve küçük boyutuna rağmen bir hamamböceği, bir b altayı kaldırma ve odun kesme yeteneğine sahiptir. Bu tür tuhaf içeriklerin en çarpıcı örneği “Balık kanserle dans etti” şarkısıdır. Bu şakada, genel bacchanalia nehirlerin sakinlerini (yukarıda bahsedilen balıklar ve kerevitler), sebzeleri (soğan, sarımsak, maydanoz) ve hatta insanları etkiler. Çiftsiz kalan tek kişi dans edemeyen bir havuçtu… Resim oldukça gerçeküstü görünüyor, değil mi?

Şakalar, çocuğun bilgiyi daha iyi hatırlaması için tekrarlarla karakterize edilir. Böylece “Su ateş dökmez” sözünün son mısrası dokuz, önündeki sekiz ve azalan sırayla tekrarlanır. Pekive elbette şakalar (içeriğinin ana koşulu budur) estetik bir etkiye sahip olmalı, çocuğa neşe getirmelidir. Böyle bir amaca, metinlerin kendi sanatsal değerleriyle ulaşılır - canlı metaforlar, sağlam yazı, kafiyelerin zenginliği.

Özellikler

Şakaların anlamsal içeriği, onların sanatsal özgünlüğünü belirledi. Hızla gelişen ve sınırlı bir aktör çevresini kapsayan son derece basit, hatta ilkel bir arsaları var. Ayrıca, çeşitli halkların şakalarında kendini tekrar etme eğilimindedir. Örneğin, bir ayakkabıya yerleşen yaşlı kadın hakkında İngilizce şarkı oldukça ünlüdür. Büyükanne katıydı: Çorbayı ekmeksiz beslediği birçok çocuğu vardı, dövdü ve çok kızmamaları için onları erken yatağa gönderdi. Vologda eyaletinde yaşayan okuma yazma bilmeyen bir köylü kadının dudaklarından neredeyse benzer bir şaka kaydedildi. Doğru, Rus versiyonunda, yaşlı kadın zaten daha kibar ve daha cömert hale gelmişti: dövülmesine izin vermedi ve ilk kursa (shchi) tereyağlı yulaf lapası eklendi.

Şakalar için, "bir varmış bir yokmuş" ve "belli bir krallıkta" gibi sabit sözlü formüllerin kullanılması tipiktir. Bu eserlerin dili sade, söz dizimi sade ve anlaşılırdır. Şarkı-şakaların özellikleri ayrıca daha önce bahsedilen tekrarları, sesli yazımı (alliterasyon), bitişik bir kafiye sistemini içerir.

Sınıflandırma

Rus esprileri doğaları gereği çok heterojendir. Bunlar arasında mizahi sözler vardır,hayvanları, insan işleriyle uğraşan böcekleri tanımlamak. Buna bir örnek, sepetteki bir kedinin, kedinin “sobaya kraker iterken” gömlek dikmesiyle ilgili şakadır.

Büyüklerin çocuklar için seslendirdiği şarkıları onlardan ayırt etmek gerekiyor. Bunlara kümülatif de denir, yani çeşitli motiflerin, görüntülerin tekrarı üzerine kuruludur. Bu tür şarkı sözlerine örnek olarak “Bir tavayla yaşadım”, “Dul kadının sekiz kızı vardı” ve diğerleri sayılabilir.

Şaka-diyalogların "atası", yalnızca yirminci yüzyılın ilk yarısında çocuk folklorunun bir parçası olarak kabul edilmeye başlayan oyun komploları olarak adlandırılır. Örnekleri, ormana giren atlar, su içen boğalar vb. hakkında şarkılar-sohbetlerdir. Ayrı bir grup, komik etkisi olmayan çocuk şakalarını içerir. İkincisi, “kızımız evde, ballı krep gibi” gibi çağrıları içerir.

Şakalar ve diğer küçük türler

Nadiren fıkralar vardır. Böyle bir tür tanımı genellikle tartışmalıdır ve bazı araştırmacılar bunları çocuk şakaları olarak adlandırmayı tercih etmektedir. Ama bu tamamen doğru değil. Şakadan farklı olarak, şakalar-meseller, eğlenceli bir biçimde somutlaşan bir tür ahlak dersidir. Bunun canlı bir örneği, harmanlamak istemeyen, ancak yulaf lapasını reddedemeyen ve bulmaya çalışan Titus hakkındadır. onun büyük kaşığı. Çocuk aceleyle bir şey yapmaya çalıştığında, bir şekilde ona hatırlatılır: “Yıktı, birlikte çaldı - işte tekerlek! Oturdum ve gittim … Peki, böyle bir yolculuktan sonra ne olduğu herkes tarafından bilinir - bir kaza ve ulaşımın bozulmasıfon.

Fakat çocuğun övünmesine, ayıyı yakalayan ama çirkin hayvan "bırakmaz" diye ondan uzaklaşamayan Vanya ile esprili bir diyalogla cevap verilmelidir. Fıkranın böyle bir ahlaki, öğretici unsuru yoktur. Doğası gereği, düzyazı bir türdür; fıkra metninin şiirsel organizasyonu ona yabancıdır. Yani son basamağın tahsisi oldukça meşru.

Rus halk fıkraları diğer küçük türlerle bulaşabilir (birleştirilebilir). Bu folklorda çok yaygın bir olaydır. Yani Dahl sayesinde korunan tekerlemeler-şakalar var. Kimin kullanacağını seçme sürecinin başlı başına bir zevk olabileceği aktif oyunlar için çok uygundurlar. Bilmeceler ve şakalar da nadir değildir, kral ve kraliçe de dahil olmak üzere kimsenin üflemediği Vorotynsky sütununu anlatır. Bu arada, bu bulmacanın cevabı son derece basit - bir mezar işareti.

Şakalar ve ninniler

Çocukların sözleri, mecazi bir sistem ödünç aldıkları ninnilerle de ilişkilendirilebilir. Bu nedenle fıkraların ana karakterleri genellikle kediler, tavuklar, kuzular ve diğer hayvanlardır. Özellikle sık sık iki karakterin katıldığı çocuk şarkıları vardır - bast gözlü bir keçi ve bir saksağan. İkincisi nerede olduğuyla ilgileniyor ve cevap “ormana giren / yokuş aşağı giden tayları güttü” gibi bir ifade, yani kayboldular.

Bu tür şakalar bugün bile duyulabilir. Ve bu onların özel çekiciliği. Sonuçta, bunainsanların yüzyıllardır yarattığı şey, kader sonsuza dek var olmaya mahkumdur, gelecek nesiller için alaka düzeyini, bazı yenilikleri kaybetmemek.