Miftahetdin Akmulla: şairin biyografisi ve şiirleri

2024 Yazar: Leah Sherlock | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 05:52

Akmulla Miftakhetdin shigyrzary, sadece ulusal edebiyatta değil, aynı zamanda komşu halkların eğitim ve kültürel yaşamında da derin bir iz bırakan Başkurt halkının ünlü bir şair-eğitimcisi, düşünürü ve filozofudur - Kazaklar ve Tatarlar. Buna ek olarak, eserleri Türkmenler gibi Türk uyruğunun diğer temsilcileri arasında saygın ve popülerdir.

Bu seçkin, yetenekli kişinin biyografisi nedir? Hayatı ve edebi eseri hakkında dikkat çekici olan nedir? Hadi öğrenelim.

Az bilinen bir çocukluk

Miftakhetdin Akmulla'nın biyografisi, Başkurdistan Cumhuriyeti'nde (eski adıyla Orenburg eyaleti) Dema Nehri kıyısında bulunan küçük Tuksanbaevo köyünden gelmektedir. Şair 1831'de Aralık ayında doğdu.

Akmullah'ın ailesinin kökeni hala bilinmiyor. Soyağacının birkaç versiyonu var. Birine göre, şairin ebeveynleri Başkurt-patrimonyalleriydi, babası imamlık bile yaptı. Diğer kaynaklardan, Miftahetdin'in ebeveyninin bir Kazak olduğu anlaşılmaktadır. Bir yazarın doğumunun başka bir versiyonu daha var.annesi Kazan'lıydı.

Birçok bilgi kaynağı şairin uzun süre anne ve babasıyla yaşadığını söylüyor. Bu arada, Akmulla'nın babasının iki karısı vardı ve aile ayrı bir evde değil, diğer kardeşler ve aileleriyle birlikte yaşıyordu. Kalabalık, fakir, sefil yaşadılar.

Bu ve diğer bilinmeyen gerçekler hakkında daha fazla bilgiyi Miftakhetdin Akmulla'nın (Başkurt'ta) biyografisinden, şairin küçük memleketinde onuruna açılan müzeyi ziyaret ederek öğrenebilirsiniz.

Gençlik ve gençlik

Akmulla Miftakhetdin iyi çalıştı (Başkurt dilinde gerçek adı Kamaletdinov Miftakhetdin Kamaletdin uly'ye benziyor) iyi, erken yaşlardan itibaren bilim ve bilgi, özellikle edebiyat, yazı ve tarih için bir özlemi vardı. İlk eğitimini doğduğu köyde aldı, ardından Müslümanlar arasında genel kabul görmüş bir eğitim kurumu olan ve ortaokul ve ilahiyat fakültesi olarak hizmet veren bir medresede okudu.

Sterlibaşevo köyünde, Akmulla Miftakhetdin, Sufizme (İslam'da bir tür ezoterik eğilim) bağlı olan ve çilecilik ve artan maneviyat vaaz eden ünlü Başkurt şairi Shamsetdin Yarmukhametovich Zaki ile çalışma şansına sahipti.

Belki de o zamandı, başka birinin şiirsel çalışmasıyla bu kadar yakın temasa geçen Akmulla, duygularını onların yardımıyla iletmek ve vardığı sonuçları ve görüşleri başkalarıyla paylaşmak için kendi başına şiirler yazmak istedi.

Gerçeği Aramak

Şair Akmulla Miftahetdin'in diğer kaderi de formda görünüyor veaz bilinen. Adamın Güney Başkurdistan'da çok seyahat ettiği, daha sonra Doğu Sibirya'nın batı kısmı olan Trans-Uralları ziyaret ettiği kesin olarak biliniyor. Kazakistan'ın yerel köylerini ve aullerini ziyaret etti, göçebe bir yaşam sürdü, eğitim faaliyetleriyle uğraştı ve hümanist fikirleri teşvik etti. Bu aşağıda tartışılacaktır.

Akmulla Miftahetdin hayatını nasıl kazandı? Şairin şiirleri ona yeterli gelir getirmedi. Köyden köye seyahat ederek el sanatları ile uğraştı, örneğin marangozluk yaptı veya çocuklara okumayı, yazmayı ve basit bilimleri öğretti. Çalışma aletlerinin yanı sıra kitaplar ve bazı el yazmaları, adam her zaman arabasının özel bölümlerinde yanında taşırdı.

Gezgin yazar

Ancak Akmulla Miftahetdin'in en önemli mesleği şiirdi. İnsanlara, yoksullara ve dezavantajlı insanlara çok düşkündü ve parlak, özgün yaratıcılığının yardımıyla onların hayatını kolaylaştırmaya çalıştı. Şairin sözlerinin ana teması bu talihsiz yaratıkların hayatıydı. Onları toplumsal önyargılara, sıradan insanların ihtiyaçları ve talihsizlikleriyle zenginleşen beylere ve toprak sahiplerine karşı durmaya çağırdı.

Akmulla Miftakhetdin kompozisyonlarını nadiren kağıda yazardı. Eserlerini halkın malı olarak görmüş, bu nedenle onları hafızasında derinden tutmuştur. Yazar, yetenekli bir şair-doğaçlamacı olarak tarihe geçti. Yürürken derin, dokunaklı şiirler yazabilir ve onları bir araya gelen insanlara güzelce okuyabilirdi.

Çeşitli köylerin ve aullerin yanından geçen Akmulla, sadece lirik eserlerini okumakla kalmadı, aynı zamanda bumbirlerin eşliğinde Başkurt şarkıları, takmaklar, şarkılar, yemler, kubarlar resitatif olarak.

Detractors

Genç Miftahetdin'in popülaritesi arttıkça ve hayran ve taraftar ordusu arttıkça, düşmanları ve muhalifleri daha önemli ve asil hale geldi.

En önemlileri arasında, bir Kazak oğlu gibi davranarak kraliyet askerliğinden kaçtığı iddia edilen ünlü gezgin şair hakkında bir kınama yazan Kazak bai Batuch Isyangildin özellikle seçkindi. Aslında öyleydi. Akmulla kendini saflarda hayal edemezdi veya yerleşik, bağımlı bir yaşam tarzına öncülük edemezdi. Doğası gereği bir asi, o, herhangi bir reform ve düzeltme elde etmek için insanların hayatlarını daha iyi hale getirmek isteyen bir ruhen asiydi.

Şairin ve eserinin halk üzerindeki etkisinden korkan nüfuzlu yetkililer, ikiyüzlü bir suçlamadan yararlanarak şairi dört uzun yıl hapis yattığı hapse attılar.

Hapishanede hayat zor ve dayanılmazdı. Miftahetdin için baskıcı sadece hapishanedeki aşağılamalar ve zorluklar değil, aynı zamanda yalnızlık, tecrit, zorunlu inzivaydı. Aktif ve amaçlı, yaratıcı ve duygusal bir insan olarak Akmulla, hareketsizliğe ve izolasyona dayanamadı, yaratıcılıkta bir çıkış buldu.

Adam çok beste yaptığı hapishanedeydi. Özgürlük hakkında yazdı vemutluluk, zalimlere karşı mücadele ve mutlu bir gelecek hakkında. Gardiyanların alaylarını ve alaylarını, dayanılmaz zor koşulları ve bağımsızlık ve anavatanına olan sevgisini anlattı.

Şairin sadık hayranı Gabibul Zigangirov, şair için yazılı bir talepte bulunarak II. Aleksandr'a dönen ve onun için iki bin ruble depozito ödeyen, onu uzun bir hapis cezasından kurtardı.

Yayınlandıktan sonra

Uzun zamandır beklenen özgürlüğe kavuşan Akmulla Miftakhetdin, doğduğu köye gitti. Kırk yaşındaydı, iki kez evlenmişti ve anavatanında dinlenmek istiyordu. Ancak baba, bu geri kalmış ve muhafazakar kişi, özgürlüğü seven ilerici oğlu anlayamadı. Sık sık çıkan kavgalar ve yanlış anlaşılmalardan sonra baba ve oğul ayrılmak zorunda kaldı.

Akmulla seyahat etmeye ve insanları eğitmeye gitti.

Yurttaşlarına tekrar tekrar bir haysiyet duygusu, kişisel bağımsızlık bilinci ve kendileri için ayağa kalkma yeteneği aşıladı. Sıradan ve ezilmiş insanların zihinlerine aydınlanma arzusunu, bilgi arzusunu ve ufuklarını genişletme arzusunu yerleştirdi.

Bu, şairin çalışmasına nasıl yansıdı?

Başkurtlar, hepimizin aydınlanmaya ihtiyacı var

Bu şiire "Başkurtlarım!" da denir. Eser Tatarca yazılmış olmasına rağmen, her satırı sadece yerli halk için değil, anadile, ana vatan için de sevgi ve şefkat soluyor.

Şiirin ana fikri, içinde faydalı olacak bir aydınlanma ve bilgi çağrısıdır.sıradan insanların hayatı ve işi. Şiir, karşılaştırmalar ve abartı açısından zengin, tutku, güven ve nezaketle nefes alıyor.

Benim yerim zindanda

Bu eser şairin dört yıl hapisteyken yaşadığı bun altıcı hasretle doludur. Ancak, tamamen sararmasına ve incelmesine rağmen (yazarına göre), yine de tüm düşüncelerini, zorunlu hapis cezasında büyük endişe ve umursadığı mazlum yurttaşlarına yönlendirir.

Çevresindeki dünya hakkında çalışır

Doğanın unsurlarını canlı bir şekilde anlatan bu şiirler (örneğin, "Ateş" ve "Su"), doğru ve felsefi bir şekilde hayatın kırılganlığını, insan ömrünün kısalığını ve insan hayallerini gösterir. Bir insan ne kadar zengin ve asil olursa olsun, "dünyadaki her şey ateşe tabidir." Yalnızca bilgi ve bilgelik sonsuzdur.

Akmulla Miftakhetdin'in "Sonbahar" adlı eseri kulağa duyusal olarak hassas ve psikolojik olarak karmaşık geliyor (şiirin Rusçaya çevirisi oldukça yaygındır, ancak bu aceleci duyguların ve söylenmemiş duyguların bir payını bile aktarmaz).

Doğanın dünyasını anlatan şair, barış ve sükunetin bir resmini değil, bir duyum ve değişim fırtınası, aktif hareket, çeşitli renkler, sesler, izlenimler çiziyor.

Sınıf eşitsizliğine karşı mücadele

Bu, Akmulla'nın yaratıcılığının ana hedeflerinden biri haline geldi. Şair, "Dünyamız" ve "Lanet ve Dua ile" şiirlerinde, arzuları ve duyguları yalnızca kazanç ve kendi türlerinin köleleştirilmesine odaklanan zengin zalim insanları ortaya çıkarır.

Miftahetdin şimdilik başarılı olacağına inanıyordusınıf eşitsizliği, yerli Başkıristan'da yaşam düzelmeyecek ve yoksul insanlar zulüm ve mutsuz olmaya devam edecek.

Bir şairin ölümü

Elbette böyle cesur ve ilerici görüşler zenginlerin gözünden kaçamaz. Akmulla Miftahetdin, halkı sadece zengin zenginlere karşı ayaklanmaya değil, aynı zamanda dini gerilikten, fanatizmden ve hurafeden kurtulmaya da çağırdığı için birçok bey ve tarikat figürü tarafından gizlice nefret edildi.

Bazı kaynaklara göre, şairin ölümü emredildi - Bai İsyangildin'in emriyle (yeni üsluba göre) Ekim 1895'in yirmi altıncı ila yirmi yedinci gecesi (yeni üsluba göre) öldürüldü. Ceset güney Urallarda bir tren istasyonunun yakınındaki bir nehirde bulundu.

Şair-düşünür hafızası

Almetievsk şehrinde bir caddeye Başkurt Pedagoji Üniversitesi'nin yanı sıra büyük Başkurt yazarın adı verildi.

Miftakhetdin Akmulla anıtı, 8 Ekim 2008'de, büyük Başkurt şairin ölümünün yıldönümünde, Ufa şehrinde, meydanın karşısında, aynı zamanda özgürlüğü seven filozofun adını aldı.

Heykel, iki çocukla çevrili, talimatlarını dikkatle dinleyen yorgun bir gezgin-eğitimciyi tasvir ediyor.

Bu kompozisyon, Başkurt düşünürün yaratıcı etkinliğini açık ve doğru bir şekilde anlatıyor.