Lirik Fet. Şiir ve felsefi sözlerin özellikleri Fet

2024 Yazar: Leah Sherlock | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 05:52

23 Kasım 1820, Mtsensk yakınlarında bulunan Novoselki köyünde, büyük Rus şairi Afanasy Afanasyevich Fet, Caroline Charlotte Fet ve Afanasy Neofitovich Shenshin ailesinde doğdu. Ebeveynleri yurtdışında bir Ortodoks töreni olmadan evlendi (şairin annesi bir Lutherandı), bu nedenle Almanya'da yasallaştırılan evlilik Rusya'da geçersiz ilan edildi.

Asalet unvanından yoksun bırakma

Daha sonra, düğün Ortodoks ayinine göre yapıldığında, Afanasy Afanasyevich zaten annesinin soyadı altında yaşıyordu - gayri meşru çocuğu olarak kabul edilen Fet. Çocuk, babasının soyadına ve asalet unvanına, Rus vatandaşlığına ve miras haklarından mahrum bırakıldı. Uzun yıllar boyunca genç bir adam için en önemli yaşam hedefi, Shenshin soyadını ve onunla ilişkili tüm hakları yeniden kazanmaktı. Kalıtsal asaletini yeniden kazanarak bunu ancak yaşlılığında başarabildi.

Eğitim

Geleceğin şairi 1838'de Moskova'da Profesör Pogodin'in yatılı okuluna girdi ve aynı yılın Ağustos ayında Moskova Üniversitesi'nin sözlü bölümüne kaydoldu. Sınıf arkadaşı ve arkadaşı Apollo'nun ailesindeGrigoriev, öğrencilik yıllarını yaşadı. Gençlerin dostluğu, ortak ideallerinin ve sanata ilişkin görüşlerinin oluşmasına katkıda bulundu.

İlk kalem denemeleri

Afanasy Afanasyevich şiir bestelemeye başladı ve 1840'ta masrafları kendisine ait olmak üzere "Lirik Panteon" başlıklı bir şiir koleksiyonu yayınlandı. Bu şiirlerde Yevgeny Baratynsky, Vasily Zhukovsky ve Ivan Kozlov'un şiirsel çalışmalarının yankıları açıkça duyuldu. 1842'den beri Afanasy Afanasyevich, Otechestvennye Zapiski dergisinde sürekli olarak yayınlanmaktadır. 1843'te Vissarion Grigoryevich Belinsky, Moskova'da yaşayan tüm şairler arasında Fet'in "en yetenekli" olduğunu yazdı ve bu yazarın şiirlerini Mikhail Yuryevich Lermontov'un eserleriyle aynı seviyeye getirdi.

Askeri kariyer ihtiyacı

Fet tüm kalbiyle edebi faaliyet için çabaladı, ancak maddi ve sosyal durumun istikrarsızlığı şairi kaderini değiştirmeye zorladı. 1845'te Afanasy Afanasyevich, kalıtsal asalet (üst düzey bir subay rütbesi tarafından verilen hak) alabilmek için Kherson eyaletinde bulunan alaylardan birinde görevlendirilmemiş bir subay olarak girdi. Edebi ortamdan ve başkentin hayatından kopmuş, şiire olan talebin düşmesi nedeniyle dergilerin şiirlerine ilgi göstermemesi nedeniyle neredeyse yayın hayatına son veriyor.

Fet'in özel hayatında trajik bir olay

Kherson yıllarında, şairin kişisel hayatını önceden belirleyen trajik bir olay oldu: sevgilisi Maria Lazich, bir kız, bir yangında öldü. Yoksulluğu yüzünden evlenmeye cesaret edemediği bir çeyiz. Fet'in reddetmesinden sonra, başına garip bir olay geldi: Maria'nın elbisesinde bir mum alev aldı, bahçeye koştu, ancak kıyafetleri söndürmekle baş edemedi ve dumanda boğuldu. Bu, bir kızın intihar girişiminden şüphelenilebilir ve Fet'in şiirlerinde bu trajedinin yankıları uzun süre ses çıkarır (örneğin, "Acı satırları okuduğunuzda …", 1887 şiiri).

LAbe Guards Lancers'a Giriş

1853'te şairin kaderinde keskin bir dönüş oldu: St. Petersburg yakınlarında bulunan Ulansky Alayı Yaşam Muhafızlarında muhafızlara girmeyi başardı. Şimdi Afanasy Afanasyevich başkenti ziyaret etme fırsatı buluyor, edebi faaliyetine devam ediyor, Sovremennik, Russkiy vestnik, Otechestvennye zapiski ve Okuma Kütüphanesi'nde düzenli olarak şiirler yayınlamaya başlıyor. Sovremennik'in editörleri Ivan Turgenev, Nikolai Nekrasov, Vasily Botkin, Alexander Druzhinin ile yakınlaşıyor. O zamana kadar çoktan unutulmuş olan Fet adı, incelemelerde, makalelerde, derginin tarihçesinde yeniden ortaya çıkıyor ve 1854'ten beri şiirleri yayınlandı. Ivan Sergeevich Turgenev, şairin akıl hocası oldu ve hatta 1856'da eserlerinin yeni bir baskısını hazırladı.

Şairin 1856-1877'deki kaderi

Fet hizmetinde şanssızdı: her seferinde kalıtsal asalet elde etme kuralları sıkılaştırıldı. 1856'da asıl amacına ulaşamadan askeri kariyerini bıraktı. 1857'de Paris'teAfanasy Afanasyevich, o yıl zengin bir tüccar olan Maria Petrovna Botkina'nın kızıyla evlendi ve Mtsensk bölgesinde bir mülk satın aldı. O zamanlar neredeyse hiç şiir yazmadı. Muhafazakar görüşlerin bir destekçisi olan Fet, Rusya'da serfliğin kaldırılması konusunda keskin bir olumsuz görüş aldı ve 1862'den başlayarak, reform sonrası düzeni bir toprak sahibi-toprak sahibi konumundan kınayan Rus Bülteni'nde düzenli olarak makaleler yayınlamaya başladı.. 1867-1877'de barışın adaleti olarak görev yaptı. 1873'te Afanasy Afanasyevich sonunda kalıtsal asalet aldı.

Fet'in 1880'lerdeki kaderi

Şair edebiyata ancak 1880'lerde dönmüş, Moskova'ya taşınmış ve zengin olmuştur. 1881'de eski rüyası gerçekleşti - en sevdiği filozof Arthur Schopenhauer'in bir çevirisini yarattı, yarattığı "İrade ve Temsil Olarak Dünya". 1883'te Fet'in öğrencilik yıllarında başladığı şair Horace'ın tüm eserlerinin bir çevirisi yayınlandı. 1883'ten 1891'e kadar olan dönem, "Akşam Işıkları" adlı şiir koleksiyonunun dört sayısının yayınlanmasını içerir.

Lyrika Fet: genel özellikler

Köklerinde romantik olan Afanasy Afanasyevich'in şiiri, adeta Vasily Zhukovsky ve Alexander Blok'un çalışmaları arasında bir bağlantıdır. Şairin sonraki şiirleri Tyutchev geleneğine yöneldi. Fet'in ana sözleri aşk ve manzaradır.

1950'lerde-1960'larda, bir şair olarak Afanasy Afanasyevich'in oluşumu sırasında, Nekrasov ve destekçileri edebi çevreye neredeyse tamamen hakim oldular - halkın şarkı söylemesi için özür dileyenler,şiirin sivil idealleri. Bu nedenle, Afanasy Afanasyevich'in çalışmaları ile biraz zamansız konuştuğu söylenebilir. Fet'in sözlerinin özellikleri, Nekrasov ve grubuna katılmasına izin vermedi. Ne de olsa sivil şiirin temsilcilerine göre şiir mutlaka güncel olmalı, propaganda ve ideolojik bir görev icra etmelidir.

Felsefi motifler

Fet'in felsefi sözleri, hem manzara hem de aşk şiirine yansıyan tüm çalışmalarına nüfuz eder. Afanasy Afanasyevich, Nekrasov çevresinin birçok şairiyle arkadaş olmasına rağmen, sanatın güzellikten başka bir şeyle ilgilenmemesi gerektiğini savundu. Sadece aşkta, doğada ve sanatın kendisinde (resim, müzik, heykel) sonsuz uyumu buldu. Fet'in felsefi sözleri, günlük hayatın koşuşturmacasına karışmayan güzelliği düşünerek, gerçeklikten olabildiğince uzaklaşmaya çalıştı. Bu, 1840'larda Afanasy Afanasyevich tarafından romantik felsefenin ve 1860'larda sözde saf sanat teorisinin benimsenmesine yol açtı.

Yaptığı eserlerde hakim olan ruh hali doğa, güzellik, sanat, hatıralar, keyif sarhoşluğudur. Fet'in şarkı sözlerinin özellikleri bunlar. Çoğu zaman şair, ay ışığını veya büyüleyici müziği izleyerek dünyadan uçup gitme güdüsüne sahiptir.

Metaforlar ve sıfatlar

Yüce ve güzel kategorisine ait olan her şeye kanatlar bahşedilmişti, her şeyden önce bir aşk duygusu ve bir şarkı. Fet'in şarkı sözlerinde genellikle "kanatlı rüya", "kanatlı şarkı", "kanatlı" gibi metaforlar kullanılır.saat", "kanatlı kelime sesi", "zevkle kanatlı" vb.

Onun eserlerindeki epitetler genellikle nesnenin kendisini değil, lirik kahramanın gördüklerinden izlenimini tanımlar. Bu nedenle, mantıksal olarak açıklanamaz ve beklenmedik olabilirler. Örneğin, bir keman "erime" olarak etiketlenebilir. Fet'in karakteristik sıfatları "ölü rüyalar", "tütsü konuşmaları", "gümüş rüyalar", "ağlayan otlar", "dul gök mavisi" vb.dir.

Genellikle görsel çağrışımların yardımıyla bir resim çizilir. "Şarkıcı" şiiri bunun canlı bir örneğidir. Şarkının melodisinin yarattığı duyumları, Fet'in sözlerini oluşturan belirli görüntüler ve duyumlarda somutlaştırma arzusunu gösterir.

Bu şiirler çok sıra dışı. Böylece, "mesafe çalar" ve sevginin gülümsemesi "uysalca parlar", "ses yanar" ve "deniz ötesinde bir şafak" gibi uzakta kaybolur, tekrar "yüksek bir gelgit" ile incileri sıçratmak için. O zaman, Rus şiiri bu kadar karmaşık cesur görüntüleri bilmiyordu. Kendilerini çok daha sonra kurdular, ancak Sembolistlerin ortaya çıkmasıyla.

Fet'in yaratıcı tarzından bahsetmişken, gerçeklik izlenimlerinin doğrudan sabitlenmesine dayanan izlenimcilikten de bahsediyorlar.

Şairin eserinde doğa

Fet'in manzara sözleri, sonsuz yenilenme ve çeşitlilik içinde ilahi bir güzellik kaynağıdır. Pek çok eleştirmen, doğanın bu yazar tarafından sanki bir arazi sahibinin malikanesinin penceresinden ya da bir parkın perspektifinden sanki bilerek yapılmış gibi tanımlandığını belirtti.hayran olunmak için. Fet'in manzara sözleri, insan tarafından dokunulmamış dünyanın güzelliğinin evrensel bir ifadesidir.

Afanasy Afanasyevich için doğa, kendi "Ben" inin bir parçası, deneyimlerinin ve duygularının arka planı, ilham kaynağı. Fet'in sözleri, dış ve iç dünyalar arasındaki çizgiyi bulanıklaştırıyor gibi görünüyor. Bu nedenle şiirlerindeki insan özellikleri karanlığa, havaya, hatta renge atfedilebilir.

Fet'in sözlerinde doğa genellikle bir gece manzarasıdır, çünkü gece, günün koşuşturmacasının sakinleştiği, her şeyi kapsayan, yok edilemez güzelliğin tadını çıkarmanın en kolay olduğu zamandır. Günün bu saatinde şair, Tyutchev'i büyüleyen ve korkutan kaosu görmez. Gündüzün gizlediği görkemli uyum hüküm sürer. Rüzgar ve karanlık değil, yıldızlar ve ay önce gelir. Yıldızların yanında, Fet sonsuzluğun "ateşli kitabını" ("Yıldızların Arasında" şiiri) okur.

Fet'in şarkı sözlerinin temaları doğa tasviri ile sınırlı değildir. Çalışmalarının özel bir bölümü aşka adanmış şiirlerdir.

Fet's love şarkı sözleri

Bir şair için aşk, bütün bir duygu denizidir: hem ürkek özlem ve manevi yakınlığın keyfi, hem de tutkunun tanrılaştırılması ve iki ruhun mutluluğu. Bu yazarın şiirsel hafızası sınır tanımadı, bu da onun ilk aşkına ithafen şiirler yazmasına, son yıllarında bile, sanki hâlâ arzulanan yakın bir tarihin etkisi altındaymış gibi.

Çoğu zaman, şair duyguların doğuşunu, en aydınlanmış, romantik ve saygılı anlarını anlattı: ilk el teması,uzun bakışlar, bahçede ilk akşam yürüyüşü, ruhsal yakınlığı doğuran doğanın güzelliğinin tefekkür edilmesi. Lirik kahraman, mutluluğun kendisinden daha az olmayan, ona giden adımları beslediğini söylüyor.

Fet'in manzara ve aşk sözleri ayrılmaz bir bütündür. Artan doğa algısı genellikle aşk deneyimlerinden kaynaklanır. Bunun canlı bir örneği minyatür "Fısıltı, çekingen nefes alma …" (1850). Şiirde fiil olmaması sadece özgün bir teknik değil, aynı zamanda bütün bir felsefedir. Eylem yoktur, çünkü gerçekte yalnızca bir an ya da hareketsiz ve kendi kendine yeterli bir dizi an betimlenir. Ayrıntılı olarak betimlenen sevgili imgesi, şairin genel duygu yelpazesinde çözülür gibidir. Burada kahramanın tam bir portresi yok - bu, okuyucunun hayal gücüyle tamamlanmalı ve yeniden oluşturulmalıdır.

Fet'in şarkı sözlerinde aşk genellikle başka motiflerle tamamlanır. Yani, "Gece parlıyordu. Bahçe ay doluydu …" şiirinde üç duygu tek bir dürtüde birleşiyor: müziğe hayranlık, sarhoş edici gece ve şarkıcı için aşka dönüşen ilham verici şarkı. Şairin tüm ruhu müzikte ve aynı zamanda bu duygunun canlı vücut bulmuş hali olan şarkı söyleyen kadın kahramanın ruhunda erir.

Bu şiiri aşk sözleri veya sanatla ilgili şiirler olarak açık bir şekilde sınıflandırmak zordur. Deneyimin canlılığını, çekiciliğini derin felsefi imalarla birleştiren, güzelliğe bir ilahi olarak tanımlamak daha doğru olur. Bu dünya görüşüne estetizm denir.

Afanasy Afanasyevich, ilhamın kanatlarında uçup gidiyordünyevi varoluş, tanrılara eşit, şiirsel dehasının gücüyle insanın sınırlarını aşan bir hükümdar gibi hissettiriyor.

Sonuç

Bu şairin bütün hayatı ve eseri, güzelliği aşkta, doğada, hatta ölümde aramaktır. Onu bulabilecek miydi? Bu soruya ancak bu yazarın yaratıcı mirasını gerçekten anlayan biri cevap verebilir: Eserlerinin müziğini duydu, manzara resimleri gördü, şiirsel çizgilerin güzelliğini hissetti ve çevresindeki dünyada uyum bulmayı öğrendi.

Fet'in sözlerinin ana motiflerini, bu büyük yazarın eserinin karakteristik özelliklerini inceledik. Örneğin, herhangi bir şair gibi, Afanasy Afanasyevich de ebedi yaşam ve ölüm teması hakkında yazıyor. Ne ölüm ne de yaşam onu eşit derecede korkutmaz ("Ölümle ilgili şiirler"). Şair, fiziksel ölümle yalnızca soğuk bir kayıtsızlık yaşar ve Afanasy Afanasyevich Fet, dünyevi varoluşu yalnızca yaratıcı ateşle haklı çıkarır, onun görüşüne göre "bütün evren" ile orantılıdır. Ayetlerde hem eski motifler (örneğin, "Diana") hem de Hıristiyan motifleri ("Ave Maria", "Madonna") kulağa hoş geliyor.

Fet'in çalışmaları hakkında daha fazla bilgi, Afanasy Afanasyevich'in sözlerinin biraz ayrıntılı olarak ele alındığı Rus edebiyatı üzerine okul ders kitaplarında bulunabilir.