Klasikleri hatırlamak: "Kurt ve Kuzu" masalı, Krylov ve Ezop

2024 Yazar: Leah Sherlock | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 05:52

Fable, toplumun belirli kusurlarının alay konusu olduğu ve alegorik bir biçimde eleştirildiği, hiciv niteliğinde küçük bir şiirdir. Yunan köle Ezop, türün kurucusu olarak kabul edilir. Bağımlı konumundan dolayı, suçluların yüzüne istediğini doğrudan ifade edemediği için, belirli insanlara karşı tutumunu, davranışlarını, karakter özelliklerini ifade etmek için örtülü bir form buldu. Ezop gelenekleri Fransız şair Lafontaine tarafından, Moldovalı olanlar Dmitry ve Antakya Cantemir tarafından devam ettirildi. Ve Rus edebiyatında A. P. Sumarokov ve I. A. Krylov tarafından geliştirildi ve yeni zirvelere yükseltildi.

Hikayenin orijinal kaynağı

Krylov, "Kurt ve Kuzu" adlı masalını Ezop tarafından icat edilen arsaya göre yazdı. Bu şekilde, birden fazla tanınmış hikayeyi yaratıcı bir şekilde elden geçirdi ve temelinde orijinal, orijinal bir eser yarattı. Ezop'un hikayesi şöyle: Bir kuzu nehirden su içti. Kurt onu gördü ve yemeye karar verdi. Bu sadece terbiyeli bir şekilde seçmeye çalıştığı bahane. Önce kurt azarladıbebek suyu bulandırdı - içemezsiniz! Kuzu dudaklarını zar zor ıslattığını ve kurdun aşağısında olduğunu söyleyerek özür diledi. Sonra yırtıcı, rakibini - kurt - babasını kirletmekle suçladı. Ama kuzu burada bile cevaplayacak bir şey buldu: Daha bir yaşında bile değildi, yaşından dolayı bunu yapamazdı. Kurt, nezaket maskesi takmaktan bıktı. Açıkça ilan etti: Ne kadar akıllıca bahaneler üretsen de, yine de yiyeceksin! Hikayenin ahlaki yönü açıktır: Masumiyetinizi ne kadar kanıtlamaya çalışırsanız çalışın, ne kadar iyi yaparsanız, kazanma olasılığınız o kadar azalır. Tabii ki, eğer düşman kaderinize önceden karar verdiyse. Ezop'un erdemi muzaffer değil, mağluptur.

Krylov'un varyantı

Krylov'un 1808'de yarattığı "Kurt ve Kuzu" şiiri "Dramatik Bülten" de yayınlandı. Ve yazarı hemen ahlakla, yani okuyucuların metinle tanışmalarının sonunda varmaları gereken mantıksal sonuçla başladı: “Güçlüler her zaman güçsüzler için suçlanacak …”. “Kurt ve Kuzu” adlı eserinin asılsız çıkmaması için Krylov, bu ilke için “birçok örnek” olduğunu vurgulayarak tarihsel perspektiflere güveniyor. Ancak aşağıdaki satırlarda, söylenenleri kendi tavrıyla karşılaştırıyor: "…tarih yazmıyoruz." Masalın bireysel bir vakanın tezahürü olduğu ortaya çıktı. Ve genel olarak kabul edilen varsayımlar, yalnızca kontrol edilen bu tür özel durumlardır.

Sanatsal Özellikler

Krylov'un masalı "Kurt ve Kuzu" destansı bir eserdir. Bu, örneğin şurada görülebilir:böyle bir ayrıntı: yazarın konumu, fablın en başından itibaren açıkça izlenebilir. Ancak doğrudan “ben” yerine Krylov genelleştirilmiş “biz” i kullanır. Müfreze alımı, iç mekanı nesnel olarak tasvir etmeyi mümkün kılar. Genel olarak, şiirin tamamı inandırıcılık açısından oldukça gerçekçidir. Kurt kesinlikle yırtıcıdır, kuzu ise kurbanın vücut bulmuş halidir. Aralarındaki ilişkiler, doğal ortamda var olanların özelliğidir. Doğru, kurt ikiyüzlü. Kurbanıyla “hukuki zeminde” yani kanunsuzluğu meşrulaştırmak için muhatap olacak. Böylece, sosyal ilişkilerin nedeni "Kurt ve Kuzu" masalında ortaya çıkar. Krylov, avcının konuşmalarının ve eylemlerinin gerçek değerini ortaya çıkararak çalışmanın ahlakını ortaya koyuyor. Kurt ikiyüzlülüğünü gösterir göstermez, kılık değiştirmemiş hesabını ortaya çıkardı, kuzuyu parçalanmak üzere sürükledi. Katı ama adil yasalara dayanan makul bir yaşam bir şeydir. Ama gerçeğin ahlaksızlığı ve yalanları tamamen farklı bir konudur. Ve ahlaksızlığı büyük fabulist tarafından eleştiriliyor.

İşte okuldan bildiğimiz bu basit çalışmada saklı olan derin anlam!