Rusya hakkında şiirler: inceleme, açıklama, liste, yazarlar ve analiz

2024 Yazar: Leah Sherlock | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 05:52

Rusya'da yaşayan her insan için Anavatan imajını oluşturan nedir? Muhtemelen iki bileşenden: birincisi, yaşadığı yer ve ikincisi, sınırsızlığından, geniş alanlarından. İkinci bileşen, doğal olarak nefes almak olarak algılanır. En iyi şairler tarafından yazılan Rusya hakkında şiirler, bir Rus insanının zihniyetine tamamen uygun olarak ülke hakkındaki anlayışımızı genişletmemize izin veriyor.

Rus şiirinin güneşi

A. S. hakkında en azından birkaç kelime etmemek elde değil. Puşkin. Eserlerinin bir cildini açarsanız, Rusya hakkında çeşitli açılardan gösteren şiirler seçebilirsiniz. Ama anavatan hakkında doğrudan ve tarafsız bir şekilde ve aynı zamanda sakince, ifade etmeden, ah ve ah, konuşursak en dikkat çekici olanlardan biri, The Ruddy Critic (1830).

rüzgar, böylece yapraklar su birikintilerine düşer. köpekler bile değilGörüldü. Böyle bir ıssızlık. "Güzellik nerede?" yazar sorar. Ve göz sadece güz yağmurlarının altında ıslanmış uçsuz bucaksız bir ova, kara toprak görür. Evet, kilisede şarkı söylemek ve çabucak gömmek için kolunun altında bir çocuk tabutu taşıyan zavallı küçük bir adam. Bu, Rusya hakkında özel yorumlara ihtiyaç duymayan dürüst bir şiir. İroni altında gizlenmiş tüm gerçekleri ve acıları içerir. Yazar sadece 31 yaşında ve hiçbir şeye göz yummuyor. Puşkin'in ölümünden sonra ortaya çıkan dahi, aynı zamanda açıkça ve dürüstçe görünecek, ancak farklı bir şekilde Rusya hakkında şiirler yazacak.

M. Lermontov hakkında konuşalım

Kafkasya'ya giderken, A. Puşkin gibi şampuanlarla yıkanmayan, yollar aşılmaz kirlerle dolu yıkanmamış ülkeye acı bir şekilde veda ediyor. Rus toplumuna tepeden tırnağa nüfuz etmiş, kölece itaate sahip iğrenç bir ülke. Nikolaev Rusya, imparatorun sözünün sadece bir ipucunun yasa olduğu Bizans İmparatorluğu'nun en aşağılık türevlerinden biridir. Sadece duymak istediğini alır. Her şeyi gören, her şeyi dinleyen ve iletmek için yarışan yetkililerin aparatları ile insan onuru söz konusu değil.

Şairin Rusya ile ilgili şiirleri bununla sınırlı değildir. Birkaç ay sonra Kafkasya'da ona farklı bakacak.

Sürpriz

Bir cerrahın neşteri kadar soğuk olan Lermontov'un zihni, çimenlerin yüzyıllardır sessiz kaldığı bozkır topraklarını, uçsuz bucaksız ormanların sallanmasını, deniz gibi devasa nehirlerin taşkınlarını düşündükçe susar. Ve onun ihtişamıkana bulanmış, gururlu huzuru ve derin antik çağların aziz, karanlık gelenekleri şairin ruhunda yankılanmaz. Başka bir şey ona yakın ve sevgili - bir köy yolu ve at sırtında değil, uzanıp devasa gökyüzüne bakabileceğiniz, samanları kemirebileceğiniz ve hüzünlü pencerelerinde ışıkları bekleyebileceğiniz basit bir arabada. köyler.

Bir şair için başka ne değerlidir

Lermontov bundan sonra ne yazıyor? Rusya ("Anavatan" şiiri) benzer görünüyor ve yukarıda bahsedilen Puşkin köyüne benzemiyor. Şairin daha sonra tanımladığı böyle bir Rusya, ormanda bile temiz yolları olan temiz, iyi niyetli bir şehirliyi memnun edebilir mi? Hiçbir zaman! Güçlü, vahşi ve anlaşılmaz. Bu da yabancıları korkutuyor. Ama şiirin analizine devam edelim. Rusya, daha doğrusu Lermontov'un sevdiği kırsal Rusya, bir anız sisi, bozkırda uyuyan bir konvoy ve sarı bir tarlanın ortasındaki bir tepede duran bir çift beyaz huş ağacı ile temsil edilir. Mütevazı bir köylü serveti görmekten mutlu - tam bir harman yeri. Sazdan çatılı, ancak estetiğe yabancı olmayan (penceredeki oymalı panjurlar) fakir bir kulübe bile bir tepki, ruhta neşe uyandırır.

Ve soğuk, nemli bir akşamda gece yarısına kadar ıslık çalarak şenlik danslarına, ölçülemez gücüyle ürkütebilen bu çılgın eğlenceye hangi yabancı bakar? Bütün bunlar, hiçbir şeyde sınır tanımayan gerçek Rus ruhuna yakın ve sevgilidir. Ruh, onu besleyen boşluklar kadar geniştir.

Aforizmalar

Tyutchev Ovstug köyü, geniş adamlara aşık olmaya çok elverişliydi. Bryansk bölgesinin ufukları, uçsuz bucaksız bozkırları, uçsuz bucaksız tarlaları ve bakir ormanları. Bütün bunlar, şairin ne yabancı bir ülkede ne de St. Petersburg'da unutmadığı en şiirsel atmosferi yarattı. En büyük kızı Anna onu böyle tanımladı.

Ateşli, parlak bir aklı olan, düşünce ve özellikle hayal alemlerinde cesurca yükselen, ancak dini inançlar ve ahlaki ilkeler alanında huzursuz ve kararsız bir adamdı. Yaşla birlikte, dörtlüklerden küçük şaheserler yaratarak düşüncelerini daha özlü ifade etmeye başladı.

Olağanüstü yaratım

Schopenhauer'in dediği gibi, "açıkça düşünen, açıkça söyler." Bu, alıntılanan tüm şaheserlere atfedilebilir - "Rusya akılla anlaşılamaz" (Tyutchev). Şiir tamamen herkes tarafından bilinir, buna hiç şüphe yoktur. Hem Puşkin'in hem de Lermontov'un ülke anlayışıyla kesinlikle el ele gidiyor. Lermontov, aklın ve aklın aksine Anavatan'ı sevdi ve bu dörtlük, Rusya'ya gelince aklın onunla hiçbir ilgisi olmadığını söylüyor. O kesinlikle özel. Batı Avrupa standartları ona uymuyor. Rusya ne Batı ne de Doğu.

Yol, daha önce gördüğümüz gibi, molalarda ve karışıklıklarda kendine ait olacak. Bu yirminci yüzyılda gösterildi. Bir yüzyılda üç, hatta dört devrim, bir ülke için çok fazla değil mi? Ve şimdi, başka bir yıkım olduğunda, hayal gücünü heyecanlandıran eşi görülmemiş yeni bir dünya inşa etme fantastik fikrinin çöküşü, zamansızlık çağında yapılması gereken ne var? Sadece inan. Tyutchev'in dediği gibi. Bu doğru17-30'larda Rusya akılla anlaşılamaz (Tyutchev). Şiir bunu tamamen doğruladı. Sonra, kesinlikle yaşam dışı bir fikir temelinde - evrensel bir eşitlik toplumu inşa etme - manevi bir yükseliş oldu. Ve şair ne kadar uzağa bakmak istedi? Belki peygamberdir, ama mistisizme, döner masalara, medyumlara düşkündü ve 63 yaşında bir şeyi öngördü.

Gümüş Çağı Edebiyatı

19. yüzyılın sonunda, şiirsel kelimenin eski biçimleri bozuldu ve Bryusov sembolizmin kökeninde durdu. Alexander Blok onu takip etti ve bir şair, düşünür ve kahin olarak onu geçti. "Anavatan" döngüsü dokuz yıl boyunca oluşturuldu. Blok ona ilk Rus devriminden iki yıl sonra geldi. Döngüde, "Kulikovo sahasında" hemen sonra "Rusya". Kalbin barış içinde yaşayamayacağı sözlerinden sonra, daha önce yazılmış olan "Rusya" şiirinin yer alması ve ondan önce - "Dua!" Çağrısının gelmesi tesadüf değildir. Blok nasıl hissetti? Şair, yerli tarafı için nasıl üzüleceğini bilmediğini söylese de, “Rusya” delici bir şekilde hassas bir şiirdir. Ancak, ona olan sevgisi ve hayranlığı acıma ile eş anlamlıdır. İlk dörtlük, gevşek tekerlek izleri olan bir yol görüntüsü ile başlar. Ancak her yerde insanların kendilerini çevrelemeye çalıştıkları güzellik, boyalı örgü şişlerinde ortaya çıkıyor. Ve fakir bir ülkenin gri kulübeleri hızla geçiyor ve Blok'un sevdiği rüzgar Rus şarkıları söylüyor. Ve bundan, kalbe acı bir şekilde cevap veren ve tutulamayan ilk aşk gözyaşları (karşılaştırma) gibi gözlere yaşlar gelir. Burada doğdu ve bu nedenle haçını dikkatle taşıyor. Ve çarmıh bize gücümüze göre verilir. Blok'un hissettiği buydu. "Rusya" - bazılarına kadar bir şiiracımasız derece, çünkü lirik kahraman, Anavatan'ın güzelliğini kime isterse ona vereceğini kabul eder.

Ama güzellik basit değil - soygun. Hiçbir aldatıcı bunu kaldıramaz. Endişelenmesi gereken bir şey daha olacak. Ama bunlardan çok azı vardı, endişeler, oldu mu? Anavatan kadını güzeldir ama kaşlarına kadar inen desenli eşarbıyla güzelliğini şimdilik saklar.

Bu, "Rusya" şiirinin bir analizidir. Hala Lermontov'unkiyle aynı - bir tarla ve bir orman. Ve sonra uzun bir yolda imkansız mümkün (bir oksimoron). Sadece eşarbın altından bakmasına izin verin. Ve arabacının temkinli uzun şarkıları çalsın. Rusya her türlü sıkıntı ve açgözlülükle başa çıkacaktır. Nasıl? Kim bilir. Rusya akılla anlaşılamaz. Şiir, Tyutchev'in vardığı sonuçlara tamamen uyuyor - kişi yalnızca Rusya'ya inanabilir.

19., 20. ve 21. yüzyıl siyasi trendleri

Bunlar tarihimizde üç dönüm noktasıdır. Feodal, sonra kapitalist olanlar bozulduğunda ve daha sonra yeni yasal ve yasal düzenler kurmaya çalışırlar, ancak bu arada Stolypin'in önerilerine dayanırlar. Yani, şimdi yeni bir şey icat edilmedi, ama en azından hayata geçirilebilirlerdi. Ancak şu anda ülkede olmayan en önemli şey, insanların takip etmek isteyeceği ortak bir ilham verici fikrin olmaması. Bütün ülkelerde Hıristiyanlık bir yok olma döneminden geçiyor. Ve Katoliklerin şimdi onu canlandırmak için çok az şevkle çalışmasına rağmen, bu pratikte başarılı değil. Ortodoksluk, kiderin krizde olan ülkemizin hükümetine de destek olmaya çalışıyor. Manevi çobanlarımız halka gidiyor mu? Mitinglerde konuşarak mı tanıştılar? Hemen hemen hiç. Sonuç olarak insanlarda din bilinci oluşmaz. Ve eğer böyleyse, o zaman paganizm ile değiştirilir.

Sonsuz gençlik fikriyle bizi büyülemeye çalışıyorlar, kırışıklıklar, eklem hastalıkları için yenilikçi çarelerin reklamını yapıyorlar, bir vücut kültü yaratıyorlar, kendimizi dövmeli vahşiler gibi resmediyorlar. Köklere dönüyoruz, ancak spiralin yeni bir dönüşünde. Rusya'da bir şair bir zamanlar çok şey ifade ediyordu, çok daha fazlası. Belki bir gün bir şiir, Rus şairler bir Rus insanının ruhunu tanıdık şeylere yeni bir bakışla dolduracaktır.