Friedrich Engels "Doğanın Diyalektiği": çalışmanın özeti ve analizi

2024 Yazar: Leah Sherlock | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 05:52

Friedrich Engels'in bilimsel etkinliğinin son dönemi, doğa bilimlerine olan çekiciliğiyle dikkat çekiyor. Bu bilim, doğayla ilgili diğer birçok disiplinin atasıdır. Tek bir düzine bilimin gelişmediği temel olarak kabul edilir. Bu makale, Friedrich Engels'in yazarın tamamlamaya vaktinin olmadığı "Doğanın Diyalektiği" adlı eserini tartışacaktır.

Konsept

Friedrich Engels "Doğanın Diyalektiği"nde, tüm bilimsel çalışmalarının yanı sıra arkadaşı ve meslektaşı Karl Marx'ın kitapları için de tipik olan konsepte bağlı kalıyor.

Bu bilim adamları, insan yaşamındaki tüm doğal fenomenleri ve olayları değişmeyen bir varlık olarak değil, sürekli değişen bir şey olarak görme eğilimindeydiler. Bu genellikle çeşitli çelişkilerden kaynaklanır.

Marksizmin diyalektiğinin özü budur. Ancak bu sadece kanunun adı değildir.çevredeki dünyadaki değişim değil, aynı zamanda doğanın bu özelliğinin dikkate alındığı bir düşünme biçimi.

Diyaloglar

"Diyalektik" terimi Yunanca kökenlidir. "Ayrı" ve "konuşmak" olarak çevrilebilecek iki kökten oluşur. Bu ilkeye göre yürütülen tüm mantıksal yapılar, birkaç, bazen taban tabana zıt bakış açılarının varlığını varsayar.

Fikirlerin gelişim tarihi

Diyalektik ilk olarak Engels ve Marx'ın eserlerinde değil, çok daha önce ele alındı. Ancak bu, bu felsefi doktrini belirtmek için seçilen Yunanca terimden tahmin edilebilir. Diyalektik, antik çağda geniş bir popülerlik kazandı. Düşünür Platon'un felsefi öğretisi, öğrencilerle yaptığı ve daha sonra bilimsel bir inceleme olarak kaydedilen ve yayınlanan diyalogları sayesinde günümüze kadar gelmiştir.

Bu bilgi aktarımı biçimi Platon tarafından tesadüfen seçilmemiştir. Eski bilge, yalnızca anlaşmazlıklarda gerçeğin bulunabileceğine inanıyordu. Bu nedenle muhataplarının kendisinden farklı görüşler ifade etmesini yasaklamadı.

Batı ve Doğu

Bilinen tüm hipotezleri göz önünde bulundurarak kendi sonuçlarınızı oluşturma ilkesi, yalnızca Avrupalılar tarafından değil, aynı zamanda Doğulu filozoflar tarafından da oldukça sık kullanılmıştır.

Farklı zamanlarda diyalektiğe aşağıdaki tanımlar verildi.

1. Var olanın sürekli gelişimi hakkında teori.
2. Çeşitli konularda, yönlendirici soruların sıklıkla kullanıldığı bilimsel tartışmalar yürütmek.
3. Çevreyi tanımanın yolugerçekliği zihinsel olarak onu oluşturan parçalara bölerek ve bunun tersini, bazı öğeleri tek bir bütün halinde birleştirerek.
4. Mevcut bilimlerden herhangi birine uygulanabilecek genel ilkeler, evrensel bilgi hakkında öğretim.
5. Karşıtların çalışmasına dayalı araştırma yöntemi.

Kant'tan bu yana, diyalektik, düşünürlerin uzlaşmaz çelişkilerle karşılaştığı arayış sürecinde, bütünsel, evrensel bir bilginin var olma olasılığına ilişkin kuruntulardan kurtulmanın tek yolu olarak görülmüştür.

Yukarıda bahsedilen Yunan bilim adamı, çeşitli karşıtların varlığını bir kalıp olarak algıladı.

Hegel de benzer bir bakış açısına bağlı kaldı. O dönemde popüler olan metafiziğin tam tersi olan kavramla ilgili olarak "diyalektik" terimini kullanmaya başladı. Bu, taraftarları evrensel bilgiyi, her şeyin özünü vb. aramakla meşgul olan felsefi okulun adıydı.

Bu hareketin adının kökeni ilginçtir. "Metafizik" kelimesi eski Yunancadan "fizikten sonra gelen" olarak çevrilebilir. Böyle bir ismin seçimi çok basit bir şekilde açıklanmıştır. En büyük filozofların eserlerinin ilk koleksiyonlarından birinde, evrensel bilginin varlığına ilişkin bakış açısının taraftarlarının eserleri, Aristoteles'in ünlü "Fizik" inden sonra yerleştirildi.

Özet

Engels, insanlık tarihinde doğa bilimleri alanındaki en önemli üç keşfi seçti.

En önemliBilim adamlarının başarısı, ona göre, Dünya'daki her şeyin hücrelerden oluştuğu teorisinin ortaya çıkmasıydı. Araştırmacıların faaliyetinin ikinci en önemli sonucu, hareketin sonsuzluğuna ilişkin yasanın formüle edilmesidir. Ayrıca, insanlığın en büyük keşiflerinden biri olan F. Engels, "Doğanın Diyalektiği" adlı eserinde, tüm canlı organizmaların varoluşları boyunca belirli gelişim aşamalarından geçtiğine göre ünlü Darwin teorisini çağırdı. genel evrim döngüsü.

Söz konusu kitabın yazarı, gezegenlerin ve evrenlerin görünümüyle ilgili hipotezlerle ilgilendi.

Bu alandaki en önemli teorilerden biri, onun görüşüne göre, Immanuel Kant'ın öğretileri olarak adlandırılabilir.

Bu büyük Alman filozofun "Nebular teori" adlı eserinde, gezegenlerin hidrojen ve uzayda var olan diğer maddelerden bulutların yoğunlaşması sonucu oluştuğu görüşü ifade edilmektedir. Aynı eserde astronomi alanındaki diğer birçok önemli soru ortaya çıkıyor. Kant'ın bu bilgi alanındaki çalışmalarının sonuçları, modern olanlar da dahil olmak üzere diğer birçok çalışmanın temelini oluşturdu.

İşin rolü

Friedrich Engels, "Doğanın Diyalektiği" kitabında, insanın maymunlardan gelişiminin nedeni hakkında, kendisinden önce var olan her şeyden farklı, temelde yeni bir bakış açısı ifade ediyor. Bu süreçte asıl rolü işe atar.

Yazar, ana faktörlerin karmaşık fiziksel eylemlerin performansı ve ardından konuşmanın görünümü olduğuna inanıyorhayvan beyninin insan seviyesine kadar gelişmesine katkıda bulundu.

Öne Çıkanlar

"Doğanın Diyalektiği" ve Friedrich Engels'in "Anti Dühring" bu yazarın en ünlü eserleridir.

Sonuncusunda çağdaşının teorisini sert bir şekilde eleştirir. Dühring, felsefenin idealist yönünün bir yandaşıydı. Bu eğilimin ilkelerine göre, kozmik ölçekte olanlar da dahil olmak üzere, örneğin galaksilerin ve gezegenlerin oluşumu gibi birçok süreci düşündü. Diyalektiğin ilk bölümlerinde Engels, materyalist felsefe ile idealist felsefenin eleştirel bir karşılaştırmasını yapar ve ikincisinin bariz avantajını gösterir.

Kitabın bu kısmı Vladimir Ilyich Lenin tarafından çok beğenildi.

İkinci ve üçüncü kısımlar

"Anti Dühring"in ikinci bölümünde Engels, Karl Marx'ın öğretilerinin ana noktalarını özetliyor. Kapitalist toplumdaki sınıf ayrımı için bir açıklama yapar. Yazarın bağlı olduğu teoriye göre, bölünme, üretilen mal sayısındaki artış ve aletlerin özel mülkiyetinin kurulması nedeniyle meydana geldi.

Kitabın incelenen üçüncü bölümünde Engels, sosyalizme kaçınılmaz geçişten bahsediyor.

"Anti Dühring", Marksizmin sorunlarıyla ilgilenen Sovyet bilim adamları tarafından çok beğenildi. Popüler bakış açısına göre, bu kitap, hakkında en önemli bilgi kaynaklarından biridir. Marksizm teorisi.

Dühring'in anlayışına göre toplumsal sınıflar arasındaki eşitsizliğin temel nedeni şiddettir. Bu Alman bilim adamı, toplumu dönüştürmenin devrimci yolunu tarihin gelişiminde yanlış bir yol olarak gördü. Ona göre bir sonraki toplumsal düzene (sosyalizme) geçiş, küçük sanayi işletmesi sahiplerinin topluluklarının örgütlenmesi yoluyla yapılmalıdır.

İnsanlığın geleceği

"Doğanın Diyalektiği"nin yazarı, diğer akıl yürütmelerin yanı sıra, kitabında Dünya'nın ve sakinlerinin geleceğiyle ilgili bir tahminden alıntı yapıyor. Güneş'in kaçınılmaz olarak sönmesi gerektiğini söylüyor. Bu nedenle, er ya da geç insanlık, atmosfer sıcaklığındaki bir düşüşten ölümle tehdit edilir. Bununla birlikte, Engels'in vardığı sonuçlar, ilk bakışta göründüğü kadar karamsar değildir. Madde ebedi olduğu için, bilinçli yaşam, Dünya'da kaybolduktan sonra, evrenin başka bir yerinde yeniden doğmak için her türlü şansa sahiptir.

Hegel'in Takipçisi

Engels'in Doğanın Diyalektiği'nin bu kısa özetinde, yazarın Marksizm'den Hegel'in felsefi fikirlerinin gelişiminin bir devamı olarak, ancak farklı bir düzeyde (içinde) bahsettiği bölümlerinden bahsetmeye değer. materyalist dünya görüşünün çerçevesi).

Bu kitapta yazar, çevredeki dünyanın bilgisine yönelik tüm bilimsel olmayan ve metafizik yaklaşımları dışlayarak ikna olmuş bir materyalist gibi davranır. Engels, yaşamın kendisine proteinlerin bir varoluş biçimi diyor.

Mutlak gerçek yoktur

Hegel'den önce var olan tüm felsefeleri, Engels hatalı çabalamakla suçluyor"şeylerin orijinal özünü" bilmek, karşılaştığı soruların tek gerçek anlayışına ulaşmak. Aslında bu, ancak dünyanın tüm düşünürlerinin ortak çabalarıyla mümkündür. Ve böyle bir etkileşim olası görünmediğinden, nihai gerçek, kural olarak, bilgiye erişilemez kalır.

Herhangi bir bilim insanından sonuçların eksiksiz ve evrensel olmasını beklemek, büyük bir hata yapmak anlamına gelir. Bu nedenle, Marksizmin gelişiyle birlikte, Engels'e göre eski modelin tüm felsefesi "son geliyor". Ancak yine de, "Doğanın Diyalektiği" nin yazarı, önceki nesillerin düşünürlerinin esasını kabul etti ve çalışmalarının elbette incelenmesi gerektiğini söyledi. Mutlak doğru olmadığı gibi tam bir hata da olamayacağı ifadesiyle bu fikri pekiştirdi. Önceki nesil filozofların çalışmaları olmasaydı, materyalizm var olamazdı, çünkü o aynı zamanda çevremizdeki dünya hakkındaki bilginin gelişiminin bir sonucudur.

Tüm insanlığın felsefi düşüncesinin ana başarısı olarak Friedrich Engels, Hegel'in eserlerini seçti. Bu eserlerin yerini daha gelişmişleri alması gerektiğini ancak ana fikirlerinin de unutulmaması gerektiğini söyledi.

"Doğanın diyalektiği" ve Marksizm

Bitmemiş çalışmasında Engels, kendisi ve Marx'ın insan düşüncesi ve bir bütün olarak doğa alanında ortaya koyduğu yasaların da doğru olup olmadığını kontrol etmeyi kendisine amaç edinmiştir. Başlangıçta sadece ekonomik fenomenler olarak kabul edildikleri bilinmektedir.

Bu kitap üzerindeki çalışması sırasında Engels üç formül formüle etti:her şeyin varlığını ve gelişimini belirleyen temel kalıplar.

Kurallar

Engels, "Doğanın Diyalektiği"nde, varlığın ana yasalarından birinin, niteliğin niceliğe bağımlılığı kuralı olduğunu yazmıştır.

Yazar, nesnelerin veya fenomenlerin sabit özelliklerinden bahsetmenin imkansız olduğunu savundu. Bütün bu nitelikler, büyük niceliksel değişikliklerin sonucundan başka bir şey değildir. Marksizm klasiği tarafından ifade edilen bu fikir temelde yeni değildi.

Hegel'in çeşitli örneklerle doğruladığı, çoğunlukla maddenin durumuyla ilgili nicelik ve nitelik doktrinine dayanıyordu. Örneğin su 100 derecede kaynar. Burada nicel göstergedeki (ısıtma) bir değişiklik nitel değişikliklere yol açar.

Terimler

F. Engels'in "Doğanın Diyalektiği" adlı eserinin kısa bir analizi, yazarın nicelik ile bir nesnenin veya fenomenin, onu diğerlerinden ayırt etmeyen özelliklerini kastettiğini anlamamızı sağlar. Ortak özellikler olarak adlandırılabilirler. "Kalite" kelimesi, yalnızca belirli bir fenomende içkin olanı kastediyordu. Diyalektik yasası, nicel değişikliklerin niteliksel değişiklikler gerektirdiğini söyler.

Belirli bir hacim toplandığında, ilkleri dönüştürülür. Yani nesne yeni bir nitelik kazanır. Engels, "Doğanın Diyalektiği"nde bu geçişi aşamalı bir süreç olarak yazmadı. Aksine, böyle bir değişiklik ani, spazmodik niteliktedir. Niteliksel değişiklikler herhangi bir şey getirmeden birikir.görünür dönüşümler.

Fakat, belli bir noktada, değişiklik görünür hale gelir. Bu durumda niteliksel gelişimden bahsedebiliriz. Bu yasanın varlığını doğrulayan bir örnek olarak, metallerin ısıtıldıklarında kademeli olarak erimemeleri verilebilir. Belirli bir sıcaklığa ulaşıldığında, sıvı hale keskin bir geçiş gerçekleşir.

Ölçü

Bu yasadan bahseden Friedrich Engels, bir nesnenin veya olgunun bir durumdan diğerine geçişini tanımlamak için gerekli olan bir başka önemli parametreden bahseder. Yeni bir kalitenin kazanılmasını gerektirmeyen maksimum nicel değişiklik sayısına genellikle ölçü denir. Örneğin, suyun sıvı, kaynamayan durumda olduğu koşul, sıfırdan düşük olmayan ve yüz santigrat dereceden yüksek olmayan bir sıcaklıktır. Ölçü bu.

İlginç bir gerçek şu ki, gelecekteki niteliksel değişiklikleri tahmin etmek için temsilcilerinin devam eden niceliksel değişikliklere dikkat etmesi gereken birkaç meslek var. Örneğin haber şirketleri devletin siyasi ve ekonomik hayatındaki en ufak değişiklikleri takip eder. Bu gözlemlere dayanarak, raporlama konusu olabilecek olası yaklaşan olaylar hakkında bir tahmin yapılır.

Karşıtların oranı

Hegel, ardından Marx ve Engels, karşıtlar yasasını formüle etti. Bu, diyalektiğin temel ilkelerinden biridir. Bu doktrine göre zıtlıklar aynı nesnenin farklı taraflarıdır.. Ama zıtlar ayrılamaz,çünkü sadece ilişki içinde var olurlar.

Tarafların mücadelesi sonucunda eşyanın kalitesi değişmektedir. Böylece sınıflarının mücadelesi sonucunda toplumda yeni bir toplumsal düzen ortaya çıkar.

Bu yasa fizikten bir örnekle açıklanabilir. Bir mıknatısın kutupları ancak aynı metal parçasında birlikte var olabilir. Keserseniz yeni mıknatısların da iki kutbu olacaktır.

İnkar hakkında

Hegel tarafından formüle edilen, ancak Engels'in Doğanın Diyalektiği'nde daha evrensel bir biçimde sunulan üçüncü yasa, olumsuzlamanın sürekli yadsınmasından söz eder. Yani, er ya da geç yeni olan her şey eskinin yerini alır, ancak zamanla yerini bir başkası alır. Bu makalede ele alınan çalışmanın yazarına göre, gelişim yörüngesi düz bir çizgi değil, bir sarmaldır.

İyi bilinen "her yeni şey unutulmuş bir eskidir" sözüyle tanımlanabilir. Herhangi bir kalite, zaten var olanın temelinde görünür.

Canlı doğada, olumsuzlamanın olumsuzlanması yasası bir buğday tanesi örneğiyle açıklanabilir. İlk önce, yere çarpar ve filizlenir. Bu, tahılın olumsuzlanması olarak görülebilir. Yerine bir filiz gelir. Ani yükseldiğinde, bu eski durumunun inkarı olarak kabul edilmelidir. Yeni bir tane belirir. Bu gerçek, geliştirme döngüsünün sona erdiği anlamına gelir. Ancak, tek bir tahılın yerini birkaç düzine tohumdan oluşan bir başak aldı.

Engels'in Doğanın Diyalektiği'nin ilk baskısının kitapları nadirdir. Bugün sadece açık artırmada satın alınabilirler. Aşağıdaki özelliklere sahip nüshalara çok daha kolay erişilebilir: Engels F. "Dialectics of Nature", M. Politizdat, 1987. Bu nedenle okumanızı öneririz.