Konstantin Aksakov: biyografi, etkinlikler ve ilginç gerçekler

2024 Yazar: Leah Sherlock | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 05:52

Bu yıl seçkin Rus filozof, oyun yazarı, dilbilimci ve şairin doğumunun 200. yıldönümü. Konstantin Aksakov sadece 43 yıl yaşadı.

O, Rusya'daki Slavophil hareketinin başında - 19. yüzyılın ortalarında - önde gelen bir şahsiyetti. Kırsal topluluğa hakların verilmesini öneren görüşleri, serfliğin gölgesinde kaldığı zamanına göre ilericiydi. Konstantin, bir Suvorov generali olan büyükbabasından kişisel nitelikleri miras aldı: vatanseverlik ve şevk.

Çocukluk, gençlik

Aksakov ailesi, Kiev prenslerine hizmet eden bir Varanglı'nın soyundan gelir. Petrine öncesi Rusya'da bile, içinde soylular, “egemen insanlar” vardı. 29 Mart 1817'de Konstantin Aksakov, Orenburg eyaletinin Aksakovo köyünde doğdu. Çocukluk yıllarının biyografisi, yazar ve edebiyat eleştirmeni babası Sergei Timofeevich'in mülküyle bağlantılı. Ebeveynin kaleminden harika masallar “Snuffbox'taki Kasaba”, “Kızıl Çiçek” geldi. Konstantin'in küçük erkek kardeşi Ivan ve kız kardeşi Vera vardı, onlar birbirleriyle arkadaştı.

Günlük hayatta Aksakov ailesieski Rus geleneklerine bağlıydı. Konstantin, misafirperverlik ve geniş yaşam ruhuyla büyüdü. 1826'da Aksakov'lar Moskova'ya taşındı.

Öğrenci yılları

Konstantin Aksakov orta öğrenimini Pogodin pansiyonunda aldı. Ergenlik döneminde bile, bilgi ve edebi yeteneğe olan susuzluğu kendini gösterdi. Genç adam idealist, pratik olmayan ve ticari olmayan bir insandı. On beş yaşında Moskova Üniversitesi'nin sözlü bölümüne, profesörler Pobedonostsev ve Nadezhdin bölümüne girdi.

Öğrenci yıllarında, geleceğin yayıncısı, Vissarion Belinsky, Ivan Turgenev, Vasily Bakunin, Vasily Botkin ile birlikte yazar Stankevich'in Alman felsefesi çemberine, ardından Slavophiles Samarin, Khomyakov topluluğuna katıldı. Bu toplantıların atmosferi Ivan Turgenev'in "Rudin" romanında sergilendi. Gençler bürokratik sözde vatanseverlik atmosferinden tiksindiler, felsefede sadelik ve samimiyet arıyorlardı. Aksakov, öğrencilik yıllarından son günlerine kadar kendisine “Slavofil ve Hegelci” dedi.

Konstantin Sergeevich'in usta işi, Lomonosov'un Rus edebiyatındaki yeri üzerine bir çalışmaydı. Sansür kurulu uzun süre kabul etmeyerek öğrenciyi düzeltme yapmaya zorladı. Küçük yaşlardan itibaren, acemi eleştirmen resmi sansürle ilgili sorunlar yaşamaya başladı. Aksakov'un meraklı analitik zihni çok takdir edildi, kendisine Kiev'de bilimsel bir kariyer teklif edildi. Ancak genç adam Moskova'yı terk etmeyecekti.

Şiir

Aksakov Konstantin ilk şiirleri dergilerde yayınladı"Yurtiçi Notlar", "Teleskop", "Moskova Gözlemcisi". Aksakov'un şiiri, Goethe'nin karakteristiği olan romantizm ideallerini geliştirdi ve çağdaşları, sesin hafifliği ve egemen gazellerden farklı olması nedeniyle onu sevdi.

Okuyucuları Rus doğasının görüntülerini, felsefi temaları, insan duygularının ifadesini hatırladı.

Yarım asır sonra şairler Fet ve Tyutchev, temelleri Konstantin Aksakov tarafından atılan natüralist şiir temasını sürdürecekler. Şiirleri - "Akarsu", "Elegy", "Düşünceler", "Fırtına", "Kış Geliyor" - hem yüce hem de basittir. Şair, küçük vatanı ve aşk hakkında içtenlikle nasıl yazılacağını bilir. Şiirlerinde kırsal bir evin rahatlığını, Rus doğasının cazibesini hissedebilirsiniz. İçten ve sade şiirleri “A. V. G.”, “Yüreği ağır.”

Daha sonra, P. I. Tchaikovsky, değiştirilmiş şiirlerinden biri için müzik yazdı. Sonuç, 19. yüzyılın en popüler çocuk şarkılarından biri oldu.

Nesir Aksakov

Konstantin Aksakov'un romanları ve hikayeleri romantizm ruhuyla ve yadsınamaz bir yetenekle yazılmıştır. Onlar üzerinde çalışan Slavophile bir filozofa, sonra bir söz yazarına dönüştü. Örneğin, "Hawk Moth" hikayesinde, ölen çok değerli bir kişi hakkında Son Yargı'nın bir resmini yarattı, bir ayyaş değil, bir seyyar satıcı.

"Bulut" hikayesi sanatsal anlayışıyla ilgi çekicidir. İçinde önce, doğayı düşünerek zaman harcayan ruhsallaştırılmış ve rüya gibi genç Lothary Grunenfeld ile tanışıyoruz. Sonra okuyucunun karşısına genç bir adam olarak çıkıyor, artık o kadar günahsız değil. Lothar insanlarda iyiyi görmeyi unuttu,kayıtsızlık duygularına dokundu. Ama hayatında ona aşık olan bir kızla tanıştığında, yüzeysel olan her şey, ruhsallaştırılmış doğanın, bulutlarla dolu yüksek berrak bir gökyüzünün parlak çocukluk anılarıyla silinip gitmiş gibiydi.

Oyun yazma

40'lı yıllarda Konstantin Aksakov tiyatro için birkaç eser yarattı. Konstantin Sergeevich'in Evripidin takma adı altında yazdığı dramatik eserler, aralarında "Prens Lupovitsky", "Moskova'nın Kurtuluşu", "Posta Arabası".

"Moskova'nın Kurtuluşu" dramasında Konstantin Sergeevich, başkentin Polonyalı fatihlerden kurtarılmasında halkın ana rolünü gösterdi. Bu performans, Maly Tiyatrosu'ndaki galasından hemen sonra yasaklandı. Ancak Aksakov vasat bir oyun yazarıydı, oyunları spekülasyonlarla ayırt edildi, ideolojik içerikleri sanattan üstün geldi. Halk arasında pek popüler değillerdi.

Edebi eleştiri

Edebi eleştiri alanının Aksakov için daha başarılı olduğu ortaya çıktı. Konstantin Sergeevich, çağdaşlarını endişelendiren şey hakkında yazdı - Rusya'nın eğitimli insanları. N. V. Gogol'un eserin destansı doğası hakkında yazdığı şiiri "Ölü Ruhlar" hakkında, Nozdrev, Manilov, Sobakevich'in toprak sahibi psikotiplerinin tasvirinin doğruluğu hakkında bir broşür yayınladı. Bununla birlikte, Nikolai Vasilyevich Aksakov'un şiirindeki en önemli şey, "Rusluk", "büyük, güçlü uzayın ruhu ve görüntüsü" olarak kabul edilir. Ayrıca Gogol'un, sanatsal gücü ve metaforunda şaşırtıcı olan, durmadan sonsuza kadar büyük bir uçtan uca uçan ebedi Rus şarkısının imajından bahseder.güç, şimdi bir yerde, sonra başka bir yerde duymak.

Aksakov, "Moskovityanin" dergisinde, Nikolai Vasilyevich'in aynı çalışması hakkında Vissarion Belinsky ile tartıştı. Muadili, "Gogol'ün ulusal bir peygamber olarak görünme girişimleri" adlı eserin zayıflığını değerlendirdi ve şiirin lirizmini uygunsuz olarak nitelendirdi. Halkın fikrini her zaman ilk ve en önemli olan Konstantin Sergeevich, böyle bir durumda sessiz kalamadı.

Otuz yaşına geldiğinde Konstantin Aksakov, Moskova Koleksiyonu'nda bir dizi başka edebi makale yayınladı.

Tarihsel gazetecilik

1847-1852'de kaleminin altından Profesör S. M. Solovyov'un "Rusya Tarihi" incelemeleri yayınlandı. Yaşayan bir hatıra, antik çağın habercisi, yaşam öğretmeni olarak Anavatan'ın kaderine karşı saygılı bir tavır hissediyorlar. Aksakov'un gazetecilik çalışması Tarih üzerine o kadar derin yorumlar yaptı ki, aynı zamanda spor salonlarında da incelendiler. Bununla birlikte, makalesiyle hikayemizin kahramanı Profesör Solovyov'u popüler hale getirirse, şiirsel biçimde zaten onunla arkadaşça bir şekilde alay ediyor:

Slavofil hareketinin ideologu

Aksakovların 40'lı yılların sonlarında Moskova'daki evi, Turgenev, Gogol, Pogodin, Belinsky, Zagoskin tarafından ziyaret edilen bir edebiyat salonu olarak biliniyordu.

38 yaşında Aksakov Konstantin Sergeevich, "Öğrencilerin Anıları" ve "Rusya'nın iç durumu hakkında" bir anı yazdı. Bu eserlerde eleştirmen, Anavatan'ın sosyal ve devlet yapısı hakkındaki görüşlerini sundu. Birincil olduğuna inanıyorduRusya için sosyal topluluk, köylü topluluğudur. Slavofil siyasi platform, Rusya'nın özel tarihsel yolunun haklı çıkarıldığı "toprak" ve "devlet" kavramlarına dayanıyordu.

Aksakov, devletin kraliyet gücü ile zemstvo (kamu) ilkesi arasındaki düşmanlığı gördü. İmparatorluk gücü Konstantin Aksakov, yalnızca "insanların yaşamını koruma" ve koruma işlevini tanımladı. Konstantin Sergeevich'e göre, halkın egemen hakları, Rus toplumunun vazgeçilmez gereksinimleri olmalıdır: basın, sözler, görüşler. Üstelik devlet tarafından sınırlandırılamaz veya düzenlenemezler.

Tarih ters gitti

Slavofillerin Rusya tarihi hakkındaki görüşlerinde, devleti yapay olarak toplumun üstüne çıkaran İmparator I. Peter tarafından trajik kırılması hakkında bir görüş dile getirildi. Konstantin Aksakov, Rus toplumunun yaklaşan belalarını, bir idol gücünün bu doğal olmayan statüsünde gördü: rüşvet, serflik, kilise bölünmesi.

Aksakov, daha sonra serfliğin kaldırılmasına ilişkin bir kararname çıkaran ve böylece "Kurtarıcı" sıfatını kazanan II. Aleksandr'a yazdığı bir mektupta görüşlerini özetledi.

Batı demokrasisinin eleştirisi

Konstantin Aksakov'un çalışmaları, özellikle 1848'deki "Moskova'dan Ses" makalesi, Avrupa'nın devrimci deneyiminin Rusya için değerini reddediyor. Batı demokrasilerinin deneyimlerini "hükümetin tanrılaştırılması", kamusal yaşamın aşırı politize edilmesiyle eleştirdi. Rus toplumunun temel çıkarları,Aksakov, manevi ve dini alanda yatıyor.

Çalışmalarından bir diğeri - "Rus Görüşü Üzerine" - "ulusal - hümanist" problemindeki ben'i işaret ediyor. Gazeteci, Batı demokrasisini kopyalamama hakkına sahip olan Rus halkının kültürel ve sosyal egemenlik hakkını doğrular. Filozof ve yazarın Rus yanlısı konumunu pratikte uygulaması dikkat çekicidir. Başkentin bir sakini olan sakallıydı, zipun ve yarmulke (köylü kış şapkası) giymişti.

Ömrünün son yılları

Hayat güzel gibi görünüyor. Aksakov Konstantin Sergeevich, bilimsel, politik ve edebi çevrelerde otoriteye sahipti. Biyografisi, benzer düşünen birçok insana tanıklık ediyor. Aksakov Evi hala Moskova'nın modaya uygun bir edebiyat salonudur. Leo Tolstoy, Taras Shevchenko, Ivan Turgenev'i içeriyor…

Her şey bir günde çöktü. 1859'da Aksakov'un babası Sergei Timofeevich öldü. Oğul, zihinsel olarak ebeveyne bağlı olduğundan, kaybı son derece zor yaşadı. Doğası gereği sağlığı iyi olan, basitçe zayıfladı, zayıfladı ve tüberküloz hastalığına yakalandı. Papa'nın ölümünden bir buçuk yıl sonra Aksakov Konstantin Sergeevich, Akdeniz'in Zant adasında tedavi gördüğü sırada öldü.

Simonovsky Manastırı mezarlığına, babasının mezarının yanına defnedildi. 20. yüzyılda, Aksakovlar Novodevichy Mezarlığı'nda yeniden gömüldü.

Sonuç

Konstantin Aksakov tarihe sadık bir Slavofil olarak girdi. Biyografisi (sunumuzda kısa, ama aslında çok zengin) onunbirçok eksantriklik hakkında bilgi içerir. 19. yüzyılda pratik olarak kullanılmayan bir köylü kıyafeti giyerken, hayatında batıdan reddetti. Arkadaşlar onunla alay etti, ancak bunun Konstantin Sergeevich için çok önemli olduğunu anladılar. Akıl yürütme ve görüşleri toplumsal ahlakla ayırt edildi. Emperyal otoriteler tarafından yok edilen bozulmaz ahlaki değerlerin Rusya'nın kamusal yaşamına geri dönmesini savundu.

Aynı zamanda filozof ve yazar ikiyüzlü, ilkeli ve dürüst değildi. Hegelci ve Slavofil Aksakov, ne emperyal ideolojiyi ne de Batı yanlısı olanı tanımıyordu. İnsanlar ve hatta muhalifler ona saygı duydu ve takdir etti. Leo Tolstoy, Nikolai Gogol, Ivan Turgenev gibi çağ açan eserler yazmadı, ama hepsi için sadık ve güvenilir bir arkadaştı. Konstantin Aksakov, edebi süreci hassas ve derinden anlamış, Rus tarihi alanında en önde gelen uzmanlardan biri olan tanınmış bir dilbilimciydi.