"Haç Taşıma" tablosu: fotoğraf ve açıklama

2024 Yazar: Leah Sherlock | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 05:52

Kalıtsal sanatçı Hieronymus Bosch, Hollanda'nın en gizemli ve mistik sanatçılarından biri olarak kabul edilir. 15. yüzyılda yaşayarak dünyaya çok fazla resim bırakmadı. 1490-1500 döneminde yazılan "Haç Taşıma" resmi, İncil'deki "İsa Mesih'in Haç Yolu" hikayesinin bir kopyasıdır. İş güçlü duygular uyandırır. Bosch, her birinin bize anlatacak çok şeyi olan aynı adı taşıyan üç tablo çizdi.

15.-16. yüzyıl Hollanda sanatı

15.-16. yüzyıl sanat tarihinde. Hollanda'da buna Kuzey Rönesansı diyorlar. Bu dönem Avrupa Rönesansına tarihlenebilir, ancak kuzey aksanıyla. Sanatta, Gotik üslup hala sadece güçlü dini tonlarla hüküm sürdü. Bosch'un çalışmaları Rönesans'ın sonraki dönemine değiniyor, ancak aynı zamanda ana kanunlarını da takip ediyor.

Resim "Taşımaçapraz" Hieronymus Bosch, o dönemin Gotik tarzının tüm kurallarına göre yazdı, yaratılışına zamanının zulmünün dehşetini ve çevreleyen gerçekliğin kasvetini yatırdı.

Hieronymus Bosch

Jeroen van Aken 1450'lerde Hollanda'daki Brabant Dükalığı'nda doğdu. Babası ve büyükbabası sanatçıydı, bu yüzden Bosch'un aile zanaatını sürdürmeye karar vermesi şaşırtıcı değil.

1478'de babasının ölümünden sonra, Jerome sanat atölyesini devraldı. Ancak, ancak varlıklı bir tüccar aileden bir kızla başarılı bir evlilik yaptıktan sonra bir sanatçı olarak tanınır.

1486'da sanatçı, Meryem Ana'ya adanmış dini bir kardeşliğe katılır. Bu, tüm eserlerine büyük ölçüde yansır. Bu eserlerden biri de Hieronymus Bosch'un ünlü eserleri olan "Haç Taşımak" olacak.

Bosch, 9 Ağustos 1516'da memleketi 's-Hertogenbosch'ta öldü.

İncil hikayesi

Yeni Ahit'te İsa Mesih'in hikayesi yeterince ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. "Haç Yolu", on dört İncil standının bölümlerinden biridir. İsa ölüme mahkûm edildikten sonra, çarmıha gerileceği çarmıha gerildi ve onu idam yerine taşıdı. Ayrıca, Mesih'in zor yolu, haçın ağırlığı altında dayanamadığı ve birkaç kez düştüğü açıklanmaktadır. Yolda annesi ve çarmıhını taşımasına yardım eden şefkatli insanlarla tanışır. Aziz Veronica, Bosch'un tablosunda da sergilenecek olan İsa'nın yüzünü siliyor. Üçüncü düşüşten sonra elbiselerinden sıyrılır. Zalim gardiyanlar dövdü veİsa'yı aşağıla. Bu gaddarlık, ressamın tablosundaki çirkin yüzlere de yansıyacaktır. İsa Mesih çarmıha gerildikten sonra korkunç bir acı içinde ölür. Sonra cesedi bir tabuta konacak ve gömülecek.

Resmin açıklaması

Bosch üç "Haç Taşımak" tablosu çizdi, ancak hepsi İncil hikayesinin bir bölümüne adanmıştır. Mesih'in Golgota'ya giden yolu sadece fiziksel olarak değil, her şeyden önce duygusal olarak da zordu. Etrafındaki insanlar iki kampa bölündü - övünenler ve öğretmenlerine içtenlikle sempati duyanlar.

"Haç Taşımak" resminin açıklaması, görüntüleri tamamen iğrenç, düşünülemez derecede güzel ve hüzünlü olan bu insanların görüntüsü ile başlamalıdır. Resimdeki karakterlerin yüzleri gerçekçi olmaktan çok karikatür, sanki cehennemden dirilmiş gibiler ve alaycı ifadeleri insandan çok şeytanı andırıyor.

Ortadaki tüm resimlerde İsa Mesih var. Haçın ağırlığı altında çömeldi ve çevresindeki insanlardan kendisine yöneltilen öfkenin ağırlığı altında ona da ağır geliyor.

"Haçın Taşınması" resimleri ve aşağıdaki açıklama hakkında daha fazla ayrıntı.

Maniyerist stil

Üç resmin de yazıldığı üsluptan kısaca bahsetmekte fayda var. Maniyerizm "tarzlı" olarak çevrilir. Ayırt edici bir özellik, çarpık insanlar ve yüzlerdir. Bu tarz gerçekçi olmayan figürler, terbiyeli görüntüler ve dini motiflerle karakterizedir. Resimlerin bölümleri ayrıntılarla aşırı yüklenmiş, netlik eksikliğiformlar, buruşuk stil ve hikaye. Ama aynı zamanda görüntülerin parlaklığı, tasvir edilen nesnelerin detaylarına daldırılması ve gösterişçiliği.

Bosch, "Çarmıhı Taşımak"ı bu tarzda boyadı ve bu sanatsal çözümü bu kadar ince bir İncil yorumu için kullanan türünün ilk örneği oldu.

Madrid'de bir tablo

Çarmıhı Taşıyan üç tablodan biri İspanya'daki Kraliyet Sarayı'nda. Resmin merkezinde İsa'nın görünüşte sakin görüntüsü var. Bakış bize yöneliktir, olanlardan kopuşunu ifade eder. İsa'nın bedeni çarmıhın ağırlığı altına düşer, ama yüzünde hiçbir ızdırap ifadesi yoktur. Başını dikenli bir taç çevreliyor ama işkence gibi de görünmüyor.

Beyaz giysili yaşlı bir adam, İsa'nın Golgota'ya giderken haçını taşımasına yardım eden çok ünlü İncil karakteri Cyrene'li Simon'dur. Pontius Pilatus'u öğretmeni insanca bir tabuta gömmesine izin vermesi için ikna edecek olan, İsa'nın nüfuzlu ve zengin bir öğrencisidir.

Resmin sol tarafında İsa'yı çevreleyen birçok kişi, onun düşmanları ve onu idama götüren muhafızlarıdır. Yüzlerinde tiksinti ve küçümseme ifadesi var. Aynı zamanda, sanatçı onları çirkin ve korkutucu olarak tasvir ediyor. Küskün ruhlar yüzlerine işlenmiş gibi görünüyor.

Arka planda, Havari Yuhanna'nın kollarında ağlayan İsa Mesih'in annesi Meryem'i görebilirsiniz. Sanatçı annenin bu acısını resmin sağ üst köşesinde resmetmiş, devam eden kaosun genel planında iki kişi göz ardı edilemez.

Viyana'da bir tablo

Bir diğeriBosch'un üç resmi, Avusturya'nın başkentinde Sanat Tarihi Müzesi'nde bulunuyor. Muhtemelen, bu özel eser, günümüze ulaşamayan bir triptiğin yalnızca sol kanadıydı. Ayrıca resmin yukarıdan önemli ölçüde azaldığına dair bir görüş var. Bugün sadece sanat eserinin tam versiyonu hakkında spekülasyon yapabiliriz, ancak birçok uzman sağda bir devam filmi olması gerektiğine inanıyor. Ya "çarmıhtan iniş" ya da "yas"tır.

İsa Mesih de bu resmin merkezinde. Ancak, önceki sürümden farklıdır. Burada İsa bize bakmıyor, yüküne odaklanmış durumda. Sanatçı, 15. yüzyılda işkence aracı olarak kullanılan ayaklarındaki dikenli blokları betimleyerek İsa'nın çektiği acıyı daha da şiddetlendiriyor. Resimde kan olmamasına rağmen, bu üzücü icadın dehşeti büyük bir merhamet uyandırıyor.

Simon of Cyrene resimde artık beyaz giysiler içinde değil ve açıkça öğretmenin haçı taşımasına yardım etmiyor, sadece ona dokunuyor. İfadesinde anlaşılmazlık, gözlerinde donmuş sessiz bir soru görülebilir.

Çok sayıda öfkeli insan da mahkûmun durumuyla böbürlenip alay ediyor. Görüntüleri tamamen farklı, genç ve yaşlı, zengin ve fakir, hepsi idam sevinciyle birleşiyor, ama merhamet değil. Bu anlatımlarda ve izleyicinin heterojenliğinde bu işin bütün acısı.

İsa'yı iple idama götüren cellattan bahsetmeye değer. Elinde, ortasında bir kurbağa olan bir kalkan var. kesinlikle kurbağaşeytani toplumun bir sembolüdür.

Görüntü doğru orantılardan yoksun, iki ana hikayeyi birleştiriyor. İsa, hırsızlıktan hüküm giymiş diğer iki haydutla birlikte bir soyguncu olarak çarmıha gerildi. Çarmıha germe, en düşük ve en tehlikeli suçlulara uygulanan korkunç bir infazdır. İncil hikayesinde, suçlulardan biri tövbe edecek ve Tanrı'dan kurtuluş isteyecektir. İsa öldükten sonra ona cenneti vaat edecek. Resmin altındaki ressam tarafından yakalanan bu iki soyguncuydu. Onlardan biri, sağda, yaptığı zulümlerden tövbe etti ve Tanrı'dan günahlarını bağışlamasını istedi. Soldaki ise tam tersine intikam için can atıyor, tövbe etmiyor, sadece kaderi kızdırıyor.

Ghent'te bir tablo

Bosch'un "Haç Taşıyan" resimlerinden biri Belçika'da, Ghent şehrinde Güzel Sanatlar Müzesi'nde bulunuyor. Sanatçının üç tablosundan en agresif olanı. Eserlerinin kahramanlarını hiçbir yerde bu kadar çirkin göstermez.

Ortada, dayanılmaz ruhsal ıstırabı ifade eden İsa Mesih'in talihsiz yüzü var. Bir diğer önemli karakter ise Saint Veronica. Yüzündeki teri ve kanı silmek için İsa'ya temiz bir mendil veren oydu. Tanrı'nın yüzü daha sonra bu eşarpta görünecek, belirtilen resimde zaten tam teşekküllü bir görüntü şeklinde.

Resimdeki diğer tüm katılımcılar çirkinlikleriyle dikkat çekiyor. Önceki versiyonlarda olduğu gibi, tüm insan pisliklerini ifade ediyorlar, ancak bu resimde iç çirkinlikleri, canavarca yüz ifadelerinde çok net bir şekilde sergileniyor.